重慶市20xx屆高三政治大一輪復(fù)習(xí)第六課求索真理的歷程課件新人教版必修4-資料下載頁(yè)
2025-06-07 13:16本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由膚淺到深刻的過(guò)程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故入選； ③錯(cuò)誤，忽視了主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響與制約； ④ 正確，材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與上升性。因此本題的正確答案是 C。易錯(cuò)點(diǎn) 4 對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程理解有誤提醒 正確理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程要注意以下幾個(gè) “ 并不意味著 ”： (1)認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，并不意味著人類沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力； (2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物； (3)單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，并不意味著人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的。 (2022 新課標(biāo)全國(guó) Ⅰ)2022 年 8月， 《 十萬(wàn)個(gè)為什么 》 第六版出版，開(kāi)放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) ( )① 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程 ② 是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程?、?是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程?、?往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④解析 對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。 ①② 符合題意，選 A。 ③④ 觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。(2022 新課標(biāo)全國(guó) Ⅰ) 閱讀材料，完成下列要求。2022年 6月，商務(wù)印書(shū)館出版了 《 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 》 (第 6版 )，詞典的正文收錄了 NBA、BBS、 GDP、 UFO等 239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)，此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì) 《 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 》 收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“ 拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！薄?我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言。 ”“ 文化有安全的問(wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂。 ” ……支持 《 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 》 收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“ 在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥。 ”“ 選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。 ” ……(1)《 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 》 收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明 “ 爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 ”(2)真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？答案 (1)不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(2)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免語(yǔ)言粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。解析 第 (1)問(wèn)考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展。回答時(shí)要從兩個(gè)層面分析：一是對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論現(xiàn)象；二是爭(zhēng)論是怎樣推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的，通過(guò)爭(zhēng)論可以堅(jiān)持真理，修正謬誤，通過(guò)爭(zhēng)論可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服片面性，從而有利于促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。第 (2)問(wèn)考查怎樣堅(jiān)持真理面前人人平等這一原則。回答時(shí)一要強(qiáng)調(diào)真理面前人人平等，二要注意背景，在爭(zhēng)論中怎樣堅(jiān)持這一原則。易錯(cuò)點(diǎn) 2 不能正確理解真理的特征1. 提醒 真理是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己的適用范圍，任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(2022 福建高考 )在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的 200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一 “ 永恒定律 ” 。 20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的 “ 永恒定律 ” 神話被打破。這啟示我們 ( )A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍解析 “ 200多年時(shí)間里 ”“ 整個(gè)宇宙都要服從這一永恒定律”“ 20世紀(jì)初 ”“ 只有在宏觀低速的情況下才是正確的 ” 等，表明真理是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)真理，因而 A項(xiàng)符合題意。 B、 D兩項(xiàng)是對(duì)真理的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；題干表明隨著時(shí)空條件等客觀條件的變化，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，因而 C項(xiàng)與題意不符。(2022 天津高考 )在 《 集安高句麗壁畫(huà) 》 一書(shū)中，作者稱圖一為“ 剁肉圖 ” ，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二 “ 烤肉串 ” 和圖三 “ 廚師煽風(fēng) ” ，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱 “ 便面 ” 的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫 “ 烤肉圖 ” 。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是 ( )A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的解析 分析材料可以看出， “ 剁肉圖 ” 的命名是錯(cuò)誤的， “ 烤肉圖 ” 的命名是正確的，這體現(xiàn)了對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)， B項(xiàng)符合題意。 A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物的正確反映。 C、 D兩項(xiàng)不符合題意。(2022 山東高考 )19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。 20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明 ( )A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B．徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤解析 本題的題眼是人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程?？茖W(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人類的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，體現(xiàn)了真理是不斷發(fā)展的，故選 C項(xiàng)。 A項(xiàng)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，與題意不符； B項(xiàng)錯(cuò)誤，人類認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類能夠全面認(rèn)識(shí)世界； D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有客觀性，真理本身是正確的認(rèn)識(shí)，與謬誤有嚴(yán)格的界限。理清知識(shí)結(jié)構(gòu) 強(qiáng)化解題思維
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