藝術(shù)概論各章節(jié)考試重點(diǎn)總結(jié)-資料下載頁
2025-06-07 05:02本頁面
【正文】 合而形成的藝術(shù)流派，如達(dá)達(dá)主義；，不自覺而形成的藝術(shù)流派，如電影中的“左岸派”作品《廣島之戀》、《去年在馬里昂巴德》等。，甚至自己并沒意識(shí)到屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相似或相近，被后人們?cè)谒囆g(shù)鑒賞或藝術(shù)批判中，將其歸納為特定的流派，如中國文學(xué)史上著名的漢末魏初以曹氏父子和建安七子為代表的文學(xué)流派稱之為“建安文學(xué)”（陳子昂提出），又如西方現(xiàn)代戲劇流派中的荒誕派戲劇，其中《等待戈多》就是“荒誕派戲劇”的代表作品。，他們出現(xiàn)常常與一定的社會(huì)歷史條件相聯(lián)系；如俄國的“巡回展覽畫派”。6. 藝術(shù)思潮：藝術(shù)風(fēng)格：是創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)；藝術(shù)流派：是風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家的群體化；藝術(shù)思潮：是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。17世紀(jì)以來的藝術(shù)思潮：古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，自然主義，現(xiàn)代主義和20世紀(jì)后的后現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文化的區(qū)別：第一，日神vs酒神；第二，表現(xiàn)自我vs自我懷疑；第三，如果說現(xiàn)代主義致力于建構(gòu)，崇尚結(jié)構(gòu)主義，那么后現(xiàn)代主義則更多地致力于解構(gòu)，從上解構(gòu)主義；第四，哲理內(nèi)涵vs平面文化；第五，獨(dú)創(chuàng)vs復(fù)制。后現(xiàn)代作品：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次親密接觸》、影視藝術(shù)《大話西游》、《春光燦爛豬八戒》、搖滾樂、行為藝術(shù)，音樂評(píng)書?，F(xiàn)代主義：更接近普通百姓第11章 ，藝術(shù)作品1. 藝術(shù)語言：繪畫語言：線條、色彩、構(gòu)圖等。音樂語言：旋律，和聲，節(jié)奏。電影語言：畫面，聲音，蒙太奇等。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之父：索緒爾，他的《普通語言學(xué)教程》提出了語言的結(jié)構(gòu)主義模式，提出應(yīng)該將“語言”和“言語”區(qū)分開來。墨分五彩：焦?jié)庵氐?，齊白石《蝦》主要運(yùn)用淡墨。2. 典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象，如《三國演義》中的人物。意境：特點(diǎn)：是一種若有若無的朦朧美；是一種由有限到無限的超越美；是一種不設(shè)不施的自然美（中國美學(xué)史上，歷來有兩種不同的美的理想，一種是“錯(cuò)彩鏤金，雕鐀滿眼”的美（青花瓷，刺繡，年畫，剪紙），另一種是“初發(fā)芙蓉，自然可愛”的美（書法，繪畫，青花瓷）。蘇軾要求詩文應(yīng)當(dāng)：“絢爛之極歸于平淡”，認(rèn)為這種自然無華的美才是最高境界的美。3. 中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神：道、氣、心、舞、悟、和。道——中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性；氣——中國傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性；心——主體性；舞——樂舞精神；悟——直覺思維；和——辯證思維。第12章 ，藝術(shù)鑒賞：指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美在創(chuàng)造活動(dòng)。接受美學(xué)的誕生地在聯(lián)邦德國南部的康士坦茨，其代表人物主要是文藝?yán)碚摷乙λ购鸵寥麪枴＝邮苊缹W(xué)首先確立了讀者的中心地位，認(rèn)為讀者在閱讀活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面，一是作品本身，二是讀者的賦予；其次，接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)了審美經(jīng)驗(yàn)的中心地位，姚斯從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受和藝術(shù)交流三個(gè)維度全面闡釋審美經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，將接受方式分為垂直接受和水平接受等。藝術(shù)鑒賞的意義：第一、藝術(shù)家創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值；第二，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造；第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)批評(píng)的作用：一、幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平；二、通過藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的反饋；三、豐富和發(fā)展藝術(shù)理論，推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)的繁榮發(fā)展。藝術(shù)批評(píng)的特征：一方面具有科學(xué)性，另一方面具有藝術(shù)性。3. 請(qǐng)鑒賞世博會(huì)上的中國館（東方之冠），會(huì)徽，吉祥物4. 從藝術(shù)作品的層次去欣賞一個(gè)作品5. 運(yùn)用藝術(shù)鑒賞知識(shí)去分析一個(gè)著名美術(shù)作品（從思想性與藝術(shù)性上分析）7
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