【正文】 畫樓的西畔，桂木廳堂的東邊。詩人甚至沒有寫出明確的地點，僅以周圍的環(huán)境來烘托。在這樣美妙的時刻、旖旎的環(huán)境中發(fā)生了什么故事，詩人只是獨自在心中回味，我們則不由自主為詩中展示的風情打動了?！　☆h聯(lián)寫今日的相思。詩人已與意中人分處兩撥兒，“身無彩鳳雙飛翼”寫懷想之切、相思之苦：恨自己身上沒有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛人身邊。“心有靈犀一點通”寫相知之深：彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通?！吧頍o”與“心有”，一外一內(nèi)，一悲一喜，矛盾而奇妙地統(tǒng)一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛而又不能長相廝守的戀人的復雜微妙的心態(tài)刻畫得細致入微、惟妙惟肖。此聯(lián)兩句成為千古名句?！　☆i聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分營射覆蠟燈紅”是寫宴會上的熱鬧。這應該是詩人與佳人都參加過的一個聚會。宴席上，人們玩著隔座送鉤、分組射覆的游戲，觥籌交錯，燈紅酒暖，其樂融融。昨日的歡聲笑語還在耳畔回響，今日的宴席或許還在繼續(xù)，但已經(jīng)沒有了詩人的身影。宴席的熱烈襯托出詩人的寂寥，頗有“熱鬧是他們的，而我什么也沒有”的凄涼。　　尾聯(lián)“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”寫人在江湖身不由己的無奈：可嘆我聽到更鼓報曉之聲就要去當差，在秘書省進進出出，好像蓬草隨風飄舞。這句話應是解釋離開佳人的原因，同時流露出對所任差事的厭倦，暗含身世飄零的感慨?！　∪娨孕睦砘顒訛槌霭l(fā)點，詩人的感受細膩而真切，將一段可意會不可言傳的情感描繪得撲朔迷離而又入目三分。1春雨唐代：李商隱悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。韻譯新春，我穿著白夾衣悵然地臥床；幽會的白門冷落了，我心中惘然。隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂；珠箔般雨滴飄打燈籠，獨自歸返。你在遠路，到春晚應更悲凄傷感？只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達；只寄希望于萬里長空，飛來鴻雁。賞析　　一個春雨綿綿的早晨，詩中的男主人公穿著白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩在點明悵臥之后，用一句話作了概括的交待 ：“白門寥落意多違 ?！睋?jù)南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐 。”白門當指男女歡會之所。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。與所愛者分離的失意，便是他愁思百結地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動，回味著最后一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”仍然是對方住過的那座熟悉的紅樓，但是他沒有勇氣走進去，甚至沒有勇氣再靠近它一點，只是隔著雨凝視著。往日在他的感覺里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發(fā)現(xiàn)周圍的街巷燈火已經(jīng)亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著悠長而又寂寥的雨巷獨自走回來?！　∷沁@樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際縈回?！斑h路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。”他想象著 ，在遠方的那人也應為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。強烈的思念 ，促使他修下書札，侑以玉珰一雙，作為寄書的信物 。這是奉獻給對方的一顆痛苦的心，但路途遙遠 ，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛 ?！鼻铱创巴獾奶炜?，陰云萬里，縱有一雁傳書，又能穿過這羅網(wǎng)般的云天么？　　以上是這首詩大致包含的意境。男主人公的處境、活動、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛的具體對象和性質(zhì)。據(jù)作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠離而去了。李商隱在他的組詩柳枝五首》序中便曾述及洛陽有一個女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去 ”，而鑄成了遺憾事?！洞河辍吩娭型葡雽Ψ健斑h路應悲春晼晚”，又感到當時的環(huán)境如“萬里云羅 ”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權勢者的阻離有關。不過，這終究只能是一種推測?！　±钌屉[在這首詩中，賦予愛情以優(yōu)美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構成渾然一體的藝術境界 ?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。末聯(lián)“玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛 ”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結合在一起，構成一種藝術魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的?；I筆驛唐代：李商隱猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不忝，關張無命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。韻譯猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴明軍令，風云常常護著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降?？酌髡娌焕⒂泄苤俸蜆芬愕牟鸥?。關公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？往年我經(jīng)過錦城時進謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！鑒賞　　籌筆驛，古地名，舊址在今四川省廣元縣北。相傳三國時蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫軍事。很多詩人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)此驛，寫下這首詠懷古跡的詩篇。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過此篇藝術手法上，議論以抑揚交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實結合之法，別具一格。　　詩寫諸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的贊頌，而是集中寫“恨”字。為突出“恨”字，作者用了抑揚交替的手法。首聯(lián)說猿鳥畏其軍令，風云護其藩籬，極寫其威嚴，一揚；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見劉禪投降，長途乘坐驛車，被送往洛陽，蜀漢歸于敗亡，一抑；頸聯(lián)出句稱其才真無愧于管仲、樂毅，又一揚；對句寫關羽、張飛無命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚之間，似是“自相矛盾”，實則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業(yè)理應可成，然而時無英主，結果社稷覆亡，一恨；以其才略，出師理應告捷，然而時無良將，結果未捷身死，又一恨。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀?！笔钦f，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致?！　」诺湓姼柚校Ｓ小氨娰e拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)，用的就是這種手法。出句“猿鳥猶疑畏簡書”。是說，猿（一本作“魚”）和鳥都畏懼諸葛亮的軍令，說明軍威尚存；對句“風云長為護儲胥”是說，風云還在護衛(wèi)諸葛亮的營壘，說明仍有神助。正如范仲溫《詩眼》所說的：“惟義山‘魚鳥’云云，‘簡書’蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之后，‘魚鳥’猶畏之；‘儲胥’蓋軍中藩籬，言忠義貫于神明，‘風云’猶為護其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復見孔明風烈?！边@里沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過猿（魚）鳥風云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥風云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風云，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫，而是化實為虛，實景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風烈”這一主體?！　±钌屉[好用典故。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：“李商隱詩好積故實?！彼麗郯压湃肆_致筆下，自由驅(qū)使，不問時代先后，都可以在他的詩境中同時出現(xiàn)?！肮軜酚胁耪娌汇?，關張無命欲何如”，此題所詠乃諸葛亮，則此聯(lián)對句中的關羽、張飛為其同時人，是今；管仲是春秋時人，樂毅是戰(zhàn)國時人，遠在三國之前，是古。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關、張，即以古對今，以虛對實，而且對得極為自然。其所以如此，是因為諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”（《三國志蜀書諸葛亮傳》），故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實”，與關、張對舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。2隋宮唐代：李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。譯文韻譯長安的殿閣內(nèi)彌漫著一片煙霞，楊廣還想把蕪城作為帝王之家。如果不是李淵得到傳國的玉璽，那么他的龍舟還會游遍到天涯。如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，只有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。如果楊廣在地下和陳后主相遇，有心欣賞淫逸辱國的后庭花嗎？鑒賞　　首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅(qū)使筆墨的。　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結合。說它“實”，是因為它是以歷史故實和隋場帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術想象，是通過幻覺而產(chǎn)生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之游是絕不會遠及天涯的。藝術創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現(xiàn)出圓熟流美的動態(tài)?！　☆i聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應將此樹映龍舟?！卑选拔灮稹焙汀案荨?、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓?！坝诮窀轃o螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種?！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。　　上句說“于今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對比的一個方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉?！　∥猜?lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故實，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問而不答，余味無窮?！　〈嗽娙〔挠谇俺鰢蕦崳栽姷恼Z言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠。篇中以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。2溪居唐代：柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。譯文很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。　　詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫?！痹娙苏J為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿?！　　伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時與種菜的老農(nóng)為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進。“閑依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)， “偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。　　“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回