【正文】 逃避批評并且獲得多于兩倍的威望。
我爸爸雖沒有姐姐愚蠢，不過他同樣偏向于這同樣的想法。他依然相信存在一種叫
做責(zé)任的東西，雖然在我看來這是一種虛幻的東西，但總算是保護他避免受到犬儒
主義精神幼稚病的影響。我可以這樣解釋：再沒有比犬儒主義者更幼稚的了。因為
他不顧一切地相信世界是有意義的，因為他無法放棄在孩童時代被灌輸?shù)拇涝?，?br />是他采取了相反的態(tài)度?！吧钍羌伺?，我不再相信什么，我會一直享受直到惡心
反感為止?！边@是受挫的、頭腦簡單的人說出的話。這就是我姐姐。她白白做了師
范大學(xué)的學(xué)生，卻依然相信世上有圣誕老人，這并不是因為她心地善良，而是因為
她十足幼稚。當(dāng)爸爸的同事說出那經(jīng)典的一句話時，她在一邊傻笑不已，仿佛她已
參透個中玄機，這使我證實了自己長久以來的一個觀點：科隆布是個十足的失敗者
。 　　不過我呢，我倒是認(rèn)為這個句子是真正有著深刻思想的，正是在于它的不正確
性，可以說是一種不完全正確性。這并不意味著我們起初相信的也是錯誤的。在社
會階層中，如果我們升遷要和無能成正比的話，我敢保證地球不會跟現(xiàn)在轉(zhuǎn)得一樣
。但是問題不在于此。這個句子的意思并不是說只要是無能者就會有至高無上的地
位，而是說沒有什么比人類社會更無情、更不公的了：人類生活在一個由語言而不
是由行動掌握的世界當(dāng)中，在這個世界上最頂級的才能就是語言的掌控力。這太可
怕了，實際上，我們最初是只會吃飯、睡覺、生育、征服和保衛(wèi)領(lǐng)地的靈長類動物
，鑒于此，這其中最有天賦的人，也就是我們中間最為本能的人卻被其他人欺騙，
而后者很擅長說好聽的話，但卻連保護花園免遭踐踏、獵只野兔來做晚餐、正確地
生育后代的能力都沒有。人類是生活在由弱者統(tǒng)治的世界。這是對我們動物本性的
一種侮辱、一種倒錯，以及一種深刻的悖離。拒絕戰(zhàn)爭　　5. 悲 慘 狀 況 　　一個月如饑似渴的讀書后，我長舒了一口氣，對現(xiàn)象學(xué)的詐騙行為做出判決。
與大教堂一樣，它時刻都在提醒我這種近乎令人無法理解的意識，人類竟能為了一
個不存在的東西的名聲而構(gòu)建出這種意識，一想到將來如此多的聰明人都會為這空
中樓閣服務(wù)，對現(xiàn)象學(xué)的疑慮便一度困擾著我。因為在十一月份，我手上沒有黃香
李。老實說，一年中就十一月沒有，在這種情況下，我會用黑巧克力來代替（成分
為百分之七十）。事實上，我提前知道了測試結(jié)果。我要是有閑暇時間一邊咬著米
尺并用它啪啪地敲打雙腿，一邊看著像《在被看作對象意識的現(xiàn)象努力“感受”的
科學(xué)的終極意義的啟示》或者是《先驗自我的構(gòu)建問題》這樣的好文章，我必然會
笑得上氣不接下氣，心臟如五雷轟頂般“喀嚓”兩半，身體深深地陷到軟綿綿的安
樂椅里，嘴角還流著黃香李汁液或是掛著小塊的巧克力渣。 　　當(dāng)我們想觸及現(xiàn)象學(xué)時，應(yīng)該意識到一個事實，就是現(xiàn)象學(xué)能夠用兩個問題總
結(jié)：人類意識有著怎樣的本質(zhì)？我們認(rèn)為世界是怎樣的？ 　　先說一下第一個問題。 　　幾千年來，從“認(rèn)識你自己”到“我思故我在”，人們不停地議論屬于人自身
的與生俱來的意識，以及這種意識能將它自身看作是客體的問題。當(dāng)某個地方很癢
，人類就會自己抓癢，同時意識到自己正在抓癢。問他話：你在做什么？他回答：
我在抓癢。如果再提遠(yuǎn)點的問題（你是否意識到你意識到自己在抓癢呢？），他依
然回答，是的，只要加上“你意識到”，回答都是一樣的。人類是否會因此知道自
己在抓癢并且意識到自己在抓癢而變得沒有那么癢了呢？自我意識對發(fā)癢有很好的
影響嗎？答案是沒有的。知道發(fā)癢并且意識到自己意識到自己在抓癢，這并不能改
變發(fā)癢的事實，相反還產(chǎn)生了障礙，就是應(yīng)該忍受來自這種悲慘狀況的清醒意識，
我用五公斤黃香李打賭，這會使人更癢的，如果在我的貓身上，只要用前爪抓一下
就可以了。但是人類是如此的不同尋常，因為沒有哪種動物會像人一樣有自我意識
，我們也因此擺脫了獸性，一個正常人是知道自己知道自己正在抓癢的，這種人類
擁有意識的優(yōu)先權(quán)似乎再度表明是上帝的啟示，而這種上帝的啟示，擺脫了控制萬
物生靈的殘酷決定論。 　　所有的現(xiàn)象學(xué)都是以這個信念為基礎(chǔ)的：我們的自省意識，是本體尊嚴(yán)的標(biāo)志
，是我們自己唯一值得研究的實體，因為它使我們擺脫了生物決定論。 　　似乎沒有人意識到一個事實，既然“我們是”被殘酷的萬物生靈決定論所控制
的動物，那前面提到的都不存在。棕色神甫長袍（1）　　6. 棕色神甫長袍 　　那么第二個問題：我們認(rèn)為世界是怎樣的？ 　　對于這個問題，康德這類唯心論者作了回答。 　　他們回答了什么？ 　　他們回答：“沒什么?！?　　唯心論者，他們的觀點是認(rèn)為我們只能認(rèn)識出現(xiàn)在我們意識中的事物，意識是
讓人類擺脫獸性的半神化實體。我們認(rèn)識的是我們的意識所能企及的世界，因為這
是出現(xiàn)在意識之中的－－不再有其他的。 　　舉個例子，碰巧一個名叫列夫的討人歡喜的小貓。為什么？因為我發(fā)現(xiàn)用貓做
例子會很容易。我問您：您怎么確認(rèn)它是一只貓，甚至于知道一只貓是什么？正常
的回答是您對貓的認(rèn)識，以及某些觀念上和語言上的機制，使您形成這種認(rèn)識。但
是唯心主義者的回答就是：我們無法知道我們對貓的認(rèn)識和觀念、我們意識里出現(xiàn)
的貓的形象是否符合貓內(nèi)心深處自己認(rèn)為的形象。我目前擔(dān)心的是，也許我那只有
著微微顫動的胡須的四足肥佬，在我頭腦中已將它放置在貼著“貓”的標(biāo)簽的抽屜
里的小貓，其實，只是一只不會喵喵叫的綠膠球而已?？墒俏业母泄俑嬖V我并非那
一回事兒，而且這個臟兮兮的綠膠球躲開了我的厭惡以及我單純的信賴，以一種貪
食并柔軟光滑的表象出現(xiàn)在我的意識當(dāng)中。 　　這就是康德唯心論。我們認(rèn)識的世界來自我們的意識所形成的“觀念”。但是
還有一種比這個更令人消沉的理論，一種呈現(xiàn)出更可怕景象的理論，觸摸卻并不知
曉那是一片口水的綠色黏液，或者早上，把您認(rèn)為應(yīng)該插入烤面包機中的面包片插
入到生滿膿皰的洞穴中。 　　還有埃德蒙胡塞爾的唯心論，此后，這種唯心論使我聯(lián)想到為神甫們準(zhǔn)備的
棕色長袍，這些神甫跟清教徒一樣被宗教分離所迷惑。 　　在這后一種理論中只是存在著對貓的感知。貓呢？喔，我們對它忽略不計。根
本不需要貓。為了做什么？什么貓？哲學(xué)準(zhǔn)許自身僅僅沉溺于純粹精神的逸樂之中
。世界是一個不可接近的現(xiàn)實存在，而嘗試認(rèn)識世界是件費力不討好的事情。我們
認(rèn)為世界是怎樣的？沒什么。所有知識只是自省意識對自省意識的自我研究，既然
如此，干脆我們把世界打發(fā)掉算了。 　　這就是現(xiàn)象學(xué)：“顯現(xiàn)在意識中的事物的科學(xué)”?，F(xiàn)象學(xué)家的一天是怎么過的
？先起床，然后意識到，在淋浴噴頭下面，清洗著的是一個毫無依據(jù)存在的身體，
吞了幾片被虛空化的面包，穿上幾件像空蕩的圓括弧般的衣服，然后到了他的辦公
室后抓住一只貓。 　　貓咪存在與否，本質(zhì)如何，這跟他都沒有太大的關(guān)系。這種無法確定的事并不
能引起他的興趣。相反，不可否認(rèn)的是在他的意識中顯現(xiàn)了一只貓，而這才是我們
的現(xiàn)象學(xué)家所關(guān)心的。 　　再說這種出現(xiàn)還是很復(fù)雜的。有人可以從這一點，就是通過一個事物的意識來
詳細(xì)地說出感知的作用，而對這個事物自身是否存在卻抱著冷眼旁觀的態(tài)度，這真
是太引人注目了。您是否知道：我們的意識不能直截了當(dāng)?shù)靥綔y到，但可以進(jìn)行一
系列復(fù)雜的綜合，并憑借連續(xù)不斷的成型加工，最終達(dá)到使得各種事物出現(xiàn)在我們
不同客體的感官上，這事物比如說一只貓、一把笤帚或是一個蒼蠅拍，只有上帝知
道這是否有用。你可以用貓做個測試，心想您怎么知道您貓的前面、后面、上面和
下面，而目前，您只能看到它的正面，您的意識應(yīng)該合成您的貓，而您甚至并沒有
發(fā)現(xiàn)，在所有可能的角度下，您對您貓的認(rèn)識還并不全面，最后通過創(chuàng)造來綜合這
種完整的貓的形象，這是您的眼睛所不能泄露給您的。蒼蠅拍也一樣，您絕不會發(fā)
現(xiàn)，在感官驅(qū)使下，雖然您完全可以使蒼蠅拍在您的心里直觀化，但神奇的是，您
不必翻轉(zhuǎn)它就可以知道它的另一面是什么樣子。 　　這個知識很有用。我們無法想象曼努埃拉在使用一個蒼蠅拍的時候，卻不發(fā)揮
她在感知上所必不可少的各種各樣的加工成型能力。另外，我們也無法想象曼努埃
拉使用一個蒼蠅拍的原因還在于，有錢人家里是絕對不會有蒼蠅的。沒有蒼蠅、沒
有天花、沒有臭味、沒有家庭秘密。有錢人家里，一切都是干凈的、光滑的、衛(wèi)生
的，因此，也就避免了蒼蠅拍的獨霸和家丑外揚。 棕色神甫長袍（2）　　這就是現(xiàn)象學(xué)：意識與它自身之間一種孤獨的、無休無止
的獨白，任何真正的貓都絕不能糾纏的一種純粹的我向思考。7. 身處美國南部聯(lián)
邦 　　“你在看什么書？”曼努埃拉問我，她氣喘吁吁地從德布羅格利太太家來到
我這里，今天晚上德布羅格利太太家的晚宴將會累得她像患了肺結(jié)核一樣。從送
貨員那里接過七盒裴卓仙牌裴卓仙兩兄弟從莫斯科來到法國巴黎，當(dāng)時巴黎的上流
社會非常著迷于俄羅斯貴族極盡奢華的生活，而俄羅斯貴族流行吃魚子醬，從而成
就了裴卓仙兩兄弟。該品牌魚子醬味美爽滑、手工制作。鵝（鴨）肝、魚子醬、煙
熏鮭魚是裴卓仙的三大主要產(chǎn)品，被人稱為裴卓仙三姐妹。－－譯注魚子醬，她喘
氣的樣子像極了達(dá)斯維達(dá)《星球大戰(zhàn)》中的天行者阿納金，曾經(jīng)的絕地武士，后
來為救妻投靠西斯成為黑武士。－－譯注。 　　“一本民間詩歌選，”我對她說，我算是永久地合上胡塞爾的書了。 　　今天，看得出來曼努埃拉心情不錯。她興致勃勃地拆開一個裝著杏仁蛋糕的小
籃子，每個蛋糕都鑲在白色的花冠烤模里。她坐下，用手小心翼翼地理平桌布，這
是發(fā)布使她慷慨激昂的公告的前奏 。 　　我擺好杯子，坐下來，等待著她的演講。 　　“德布羅格利太太很不滿意她的塊菰又稱白色松露，是一種主要生長在橡樹
須根部附近的泥土下、一年生的天然真菌類植物，極為珍貴、稀罕，并且美味至極
，是法國至高無上的調(diào)味品。－－譯注?！彼_口說。 　　“哦，是嗎？”我禮貌地說道。 　　“塊菰沒有香味?！彼又f道，看起來很糟糕的樣子，似乎塊菰沒香味這事
對她來說是種極大的身心冒犯。 　　我們享受著這個有其應(yīng)得價值的消息，我高興地想象，貝爾納黛特德布羅
格利在廚房里，披頭散發(fā)，懷著渺小但瘋狂的希望抓狂似的將豬肝菌湯汁和雞油菌
湯汁兌成的煎劑統(tǒng)統(tǒng)往塊菰上面倒，好使它們散發(fā)出能聯(lián)想到森林的香味。 　　“涅普頓在圣尼斯先生腿上撒了泡尿?！?曼努埃拉接著說道：“這個可憐的
動物憋了很長時間，但是當(dāng)這位先生拿出皮帶時，它還是沒能忍住，就在大門口處
將尿撒在他褲腿上了。” 　　涅普頓是四樓右手邊住戶的一條長毛垂耳獵狗。三樓和四樓是僅有的分成兩套
住宅的樓層（每套二百平米）。二樓的是德布羅格利一家，五樓是阿爾登一家，
六樓是若斯一家，七樓是帕利埃一家，三樓是默里斯一家和羅森一家，四樓是圣尼
斯一家和巴多瓦茲一家，涅普頓是巴多瓦茲家的狗，更確切地說是巴多瓦茲小姐的
狗，這位小姐在亞薩斯法學(xué)院讀法律，經(jīng)常和其他一些同校的長毛垂耳獵狗主人組
織寵物狗比賽。 　　我對涅普頓很有好感。沒錯，我們互相欣賞，可能是由于我們之間有著來自某
種感情交流的默契。涅普頓感覺到我喜歡它；同樣，他的愿望我也都清楚。饒有興
趣的是，它的女主人想要把它變成一位紳士，它卻固執(zhí)地非要做條狗。一到院子，
在后面任憑由淺黃褐色皮帶牽著的涅普頓就會眼巴巴地看著那灘它覬覦已久的水泥
坑。只要它的女主人一拉皮帶，它就會一屁股坐在地上，毫不客氣地舔著它的雄性
標(biāo)志物。而雅典娜，默里斯家的一條可笑的母獵兔犬，涅普頓一看到它，就活像個
色鬼，把舌頭伸得長長的，還發(fā)出呼哧呼哧的聲音，滿腦子全是幻想。長毛垂耳獵
狗身上最特別的是，當(dāng)它們心情不錯時，走路時會蹦呀蹦的；似乎是有個小彈簧釘
在它們的四條腿上，使得它們走起路像是被彈到高處－－這個過程是輕輕的，不會
顛簸的。同時這個動作也會讓它的四肢和兩個耳朵看起來像船在上下左右搖擺一樣
，長毛垂耳獵狗，一只在硬冷無情的地面上不斷前行的可愛小船，給城市帶來一股
我喜歡的海洋氣息。 　　最后要提到的是，涅普頓是個貪嘴的小家伙，什么爛菠蘿，發(fā)霉的面包，它都
會統(tǒng)統(tǒng)吃掉。當(dāng)它的女主人牽著它經(jīng)過垃圾屋前，它就伸長舌頭，狂搖尾巴，像個
瘋子似的朝著垃圾屋的方向飛馳而去。對戴安娜巴多瓦茲來說，這讓她很絕望。
在這個高貴的靈魂看來，她的狗似乎本應(yīng)該和薩瓦納薩瓦納，美國東南部城市，曾
為佐治亞洲首府。－－譯注良好社會中的年輕女子們一樣，在戰(zhàn)前的美國南部聯(lián)邦
，她們必須假裝食量很小，才能找到丈夫。 棕色神甫長袍（3）　　涅普頓可不是那樣，它倒更像是貪婪的美國北方佬。 　　世界運動日志之二 　　長毛垂耳獵狗的培根培根（Francis Bacon，19091992），愛爾蘭籍的英國畫
家，其作品選取孤立的人物形象，往往配以幾何狀的構(gòu)架，涂抹濃墨重彩，其畫作
形象通常表達(dá)憤怒、恐怖和墮落的情緒。－－譯注格調(diào) 　　在這棟大樓里，住著兩只狗：一只是默里斯家的淺灰褐色皮包骨頭的獵兔犬，
另一只是戴安娜巴多瓦茲小姐的紅棕色長毛垂耳獵狗，而這位有個追求時尚的父
親的巴多瓦茲小姐是個金發(fā)碧眼的美女，也是個天生的厭食者，總喜歡穿布貝里（
Burberry）牌風(fēng)雨衣。默里斯家的獵兔犬叫雅典娜，巴多瓦茲家的長毛垂耳獵狗叫
做涅普頓。要是萬一您不知道我身處怎樣的大樓的話，聽了這兩只狗的名字，您大
概也就心里有數(shù)了。要知道，在這棟大樓里，根本就不可能找到叫琪琪或是雷克斯
這類俗氣名字的狗。好吧，還是言歸正傳吧，是這樣的，昨天在大樓的門廳處，那
兩只狗相遇了，這讓我有了看到一場有趣的芭蕾舞表演的機會。關(guān)于兩只狗是如何
嗅聞對方屁股的具體情節(jié)我在此先忽略不計。我不知道涅普頓是否知道自己的屁股
很臭，不過，雅典娜嗅過之后