【正文】 能也會隨之變化。領導者要統(tǒng)攬全局，兼顧局部，不能不重視結(jié)構(gòu)問題。在一定社會里要研究階級結(jié)構(gòu)、何者處于統(tǒng)治地位，何者處于被統(tǒng)治地位，直接決定一個社會的性質(zhì)。搞經(jīng)濟工作，要研究所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)等等。結(jié)構(gòu)不同，效益不同。搞組織工作，要研究領導班子結(jié)構(gòu)，如年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)等，這樣，才能組建一個優(yōu)化的領導班子?！　。ǘ┊斍芭c長遠的關系　　唯物辯證法關于事物是不斷發(fā)展變化的觀點向人們揭示，事物是作為過程而存在，在時間上具有延續(xù)性。任何事物都有它的昨天、今天和明天。將當前與長遠結(jié)合，這是一種重要的思維方法。首先，立足當前，預見未來。因為事物發(fā)展具有連續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。所以，領導者在進行決策謀劃時，必須立足今天，總結(jié)昨天，預見明天。其次，研究當前，規(guī)劃未來。事物還有現(xiàn)象和本質(zhì)之分，現(xiàn)象是入門的向?qū)А，F(xiàn)象又有真象和假象之別。領導者在進行決策謀劃時，又必須深入研究當前，透過紛繁復雜的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷來知，從現(xiàn)實把握未來，這是思維創(chuàng)新的題中應有之義?！　。ㄈ├^承與創(chuàng)新的關系　　領導者的思維活動總是在一定的時間空間條件下進行的，是一定時代人類文明成果在領導者大腦中的反映。但人類文明發(fā)展具有延續(xù)性和批判地繼承性。誰要想創(chuàng)造新的文明，誰就不能割斷歷史，否則將會造成自身不能前進。正如恩格斯在批評法國機械唯物主義時所指出的那樣：由于“中世紀被看做是由千年來普遍野蠻狀態(tài)所引起的歷史簡單中斷”，“這樣一來，對偉大歷史聯(lián)系的合理看法就不可能產(chǎn)生”[1]，因而，這些哲學家最終就無法擺脫自身的歷史局限。人類文明的這種延續(xù)性和繼承性，決定了創(chuàng)造這些文明的領導思維必然同樣具有延續(xù)性和繼承性。但這種繼承不是簡單的重復，而是揚棄，是一種既繼承歷史，又突破以往，超越古人，是領導者在新的歷史條件下，根據(jù)時代要求的一種創(chuàng)造性思維活動。第九章領導思維與創(chuàng)新重點輔導 20041202 　　一、思維的含義和本質(zhì)　　思維的含義　　一般情況下，思維有廣義和狹義兩種用法。狹義的思維僅僅是指運用概念、判斷、推理等處理問題、作出決策的思維活動。廣義的思維是泛指一切精神現(xiàn)象，包括人的感覺、知覺、表象，以及概念、判斷、體力等等一切觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象的總和。從笛卡兒到現(xiàn)在我國的哲學教材，都是在廣義上介紹思維概念的?！　∷季S的特性　　（1）物質(zhì)性；（2）自覺性；（3）歷史性?！　《?、思維方式　　思維方式的含義和特性　　所謂思維方式就是思維主體在實踐活動基礎上借助于思維形式認識和把握對象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習慣的形式表現(xiàn)出來?！　∷季S方式與思維形式有所不同，思維形式一般是指人們借助邏輯思維反映事物所采用的形式，如抽象思維、靈感思維、形象思維等。思維形式屬于思維方式的范疇，是思維方式的一部分?！　∷季S方式的特性：（1）時代性；（2）相對穩(wěn)定性；（3）能動性。　　三、思維方法　　思維方法的含義　　思維方法是人們通過思維活動為了實現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過程中所運用的工具和手段。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)?！　‖F(xiàn)代思維方法的層次性　　思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復雜系統(tǒng)。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學共同的思維方法和各門科學所特有的思維方法?！　‖F(xiàn)代思維方法的特征　?。?）系統(tǒng)性；（2）創(chuàng)新性；（3）定量性。　　四、領導思維與領導決策　　科學思維是科學決策的基礎　　領導思維在領導決策中的作用　　在決策活動中，領導思維的作用主要表現(xiàn)為：領導者提供新的思維視角，提供廣闊的思維空間和新的決策思路。為了進行科學的決策，我們需要根據(jù)決策過程中不同階段的特點，采用一系列科學的決策方法，這些決策方法就是科學的思維方法的體現(xiàn)和應用?！　。?）“發(fā)現(xiàn)問題，確立目標”的思維方法；　?。?）方案制定和選擇的思維方法；　?。?）決策實施中的思維方法；　?。?）反饋過程中的思維方法?！　∥?、思維品質(zhì)與領導活動　　思維品質(zhì)的基本含義和特性　　人與人之間在思維活動中所表現(xiàn)出的個性差異，就是思維品質(zhì)?！　「鶕?jù)思維的不同維度，思維品質(zhì)主要包括以下幾個層次：　　（1）在揭示對象規(guī)定性與發(fā)展趨勢程度的維度上，思維具有深刻性與膚淺性兩極對立的品質(zhì)；　?。?）在解決問題所涉及的知識領域和所建立的思維通路多少的維度上，思維具有廣闊性與狹隘性兩極對立的品質(zhì)；　?。?）在思維能否依據(jù)主客觀環(huán)境的變化及時做出反映的維度上，思維具有敏捷性與遲鈍性兩極對立的品質(zhì)；　?。?）在思維路徑的結(jié)構(gòu)方式維度上，思維具有系統(tǒng)性與凌亂性兩極對立的品質(zhì)；　?。?）在思維方式、方法及思維成果新穎程度的維度上，思維具有創(chuàng)造性與再造性兩極對立的品質(zhì)；　?。?）在對待他人思維成果的態(tài)度與方式的維度上，思維具有獨立性和盲從性兩極對立的品質(zhì)?！　☆I導實踐中的思維品質(zhì)分析　　（1）領導思維品質(zhì)是領導思維能力的綜合反映，是實現(xiàn)成功領導的必要條件之一；　?。?）領導思維品質(zhì)是領導藝術的源泉和基礎；　?。?）思維品質(zhì)的訓練是領導發(fā)展與培訓的重要內(nèi)容?！　×?、創(chuàng)新與思維創(chuàng)新　　創(chuàng)新的含義　　創(chuàng)新是新設想（或新概念）發(fā)展到實際和成功應用的階段?！　∷季S創(chuàng)新的含義與特點　　所謂思維創(chuàng)新，是指通過思維主體的大腦的活動，運用各種思維的技能、技巧，對知識、信息進行加工處理，改變思維活動的模式或過程，獲得新的思路、新的觀念、新的方法、新的理論?！　∨c一般的思維活動相比，思維創(chuàng)新的特點主要包括：（1）新穎性；（2）獨立性；（3）藝術性；（4）綜合性。　　七、思維創(chuàng)新的基本理論　　思維創(chuàng)新的技巧與方法　?。?）質(zhì)疑思維，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點?！　。?）發(fā)散思維與收斂思維?！　“l(fā)散思維和收斂思維是美國心理學家吉爾福特定義的一組互逆的思維形式。發(fā)散思維是一種多向性和開放性的思維活動，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，通過聯(lián)想、想象、靈感和直覺，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設想。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、最普遍的方式、方法，是人類思維創(chuàng)新的原動力?！　“l(fā)散思維有許多具體的表現(xiàn)形式，最主要的有橫向思維、反向思維和側(cè)向思維?！　∈諗克季S，也稱聚合思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問題方法的思維過程。在收斂思維過程中，要想準確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進行綜合地比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點。收斂式綜合不是簡單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標為核心，對原有的知識從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進行有目的的選擇和重組?！　“l(fā)散思維與收斂思維是思維創(chuàng)新最基本的方法。任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對立和統(tǒng)一。在思維活動中，發(fā)散思維和收斂思維相互聯(lián)系、相輔相成，并在對立中互相轉(zhuǎn)化?！　。?）聯(lián)想與想象　　聯(lián)想是一種“由此及彼”的思維能力，即由所感知和所思的事物、概念和現(xiàn)象的刺激而想到其他事物、概念和現(xiàn)象的心理過程。很多創(chuàng)新思維活動都是在聯(lián)想思維的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。聯(lián)想思維有三種主要的形式：①縱向聯(lián)想。②橫向聯(lián)想。③逆向聯(lián)想。　　想象是伴隨聯(lián)想而存在的思維活動，它是對記憶中的表象進行加工、排列、組合并建立起新表象的心理過程。想象過程本身就是一種思維創(chuàng)新的過程。　?。?）靈感　　靈感是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級的感知能力。靈感是思維創(chuàng)新活動中神奇而有效的思維形式?！　。?）直覺　　人們在解決問題時，不經(jīng)過逐步的分析和推理，而對客觀事務迅速地做出比較合理的判斷和設想，這種思維稱為直覺思維，簡稱直覺。直覺是包括認知、情感和意志活動在內(nèi)的一種特殊的心理活動。直覺的創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)在對事物的直觀判斷、猜測和預感上?！　。?）互動思維　　互動思維是一種群體式的創(chuàng)新思維技巧。其基本思想是：個人在群體背景中與其他成員相互誘發(fā)，可以激發(fā)人的“發(fā)散思維”使群體得到新穎的、富有創(chuàng)意的方法?！　∷季S創(chuàng)新的影響因素 　　（1）目標與思維創(chuàng)新?！　。?）情感、情緒與思維創(chuàng)新?！　。?）意志與思維創(chuàng)新?！　≡谒季S創(chuàng)新活動中，良好的意志品質(zhì)主要表現(xiàn)為自覺性、堅毅性、果斷性和自制性等四個方面。　?。?）知識、經(jīng)驗與思維創(chuàng)新?！　?chuàng)新者知識的深、廣度以及知識結(jié)構(gòu)的合理度，直接關系到創(chuàng)新的成敗和創(chuàng)新成果的大小。知識、經(jīng)驗越豐富，越有助于思維創(chuàng)新活動：　　首先，豐富的知識和經(jīng)驗，有助于敏銳地觀察和發(fā)現(xiàn)問題，開闊視野、拓展思路，推動思維創(chuàng)新活動?！　∑浯?，知識和經(jīng)驗越豐富，越能有效地選擇恰當?shù)哪繕碎_展思維創(chuàng)新。　　再次，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，增加思維營養(yǎng)，可以推動思維的深化、使思維創(chuàng)新得到升華?！　⊥瑫r，也必須看到：知識和經(jīng)驗對思維創(chuàng)新活動具有雙重作用。一方面，知識和經(jīng)驗是對過去成功的創(chuàng)新思維的總結(jié)和提煉，對于新的思維創(chuàng)新活動必然具有重要的借鑒作用，構(gòu)成新的思維創(chuàng)新的必要條件。另一方面，知識和經(jīng)驗本身并不等于思維的創(chuàng)新，如果運用不當，還可能妨礙思維創(chuàng)新活動?！　∥覀儽仨氂棉q證的態(tài)度對待知識和經(jīng)驗。既要尊重知識、尊重經(jīng)驗，通過不斷地學習知識、積累經(jīng)驗，加強自身修養(yǎng)，又要善于思考、敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)，推動思維創(chuàng)新活動的深入發(fā)展和新的突破?！　。?）個性與思維創(chuàng)新?！　?chuàng)新性人才品質(zhì)包括：①對理想不懈追求的個性；②突破傳統(tǒng)、銳意求新、與時俱進的個性；③虛心好學、勤奮進取的個性。　　八、思維創(chuàng)新與領導實踐　　領導是一種創(chuàng)造性思維活動　　（1）任何領導活動都是唯一和獨特的。　?。?）環(huán)境的迅速變化要求領導活動必須隨時做出相應的調(diào)整和改變。　　領導者影響力與創(chuàng)新思維能力　　所謂影響力，是一個人在與他人交往的過程中影響和改變他人心理和行為的能力。人人都有影響力，所不同的是領導者的影響力強于被領導者。領導者的影響力主要由強制性影響力和自然性影響力兩部分構(gòu)成。強制性影響力，為領導者所獨有，也稱權(quán)力性影響力，它是由社會、組織所賦予的，帶有強迫性和不可抗拒性的影響力。自然性影響力，也稱非權(quán)力性影響力，它源于個人自身的特點，通過潛移默化的自然過程，轉(zhuǎn)化為某種動機的形式而發(fā)生作用。由于自然性影響力建立在信服的基礎上，不帶有任何強迫性，對個人心理和行為的激勵作用比強制性影響力大得多。在領導者影響力的構(gòu)成中，自然性影響力占主導地位，起決定性作用；強制性影響力占次要地位，其強度往往受自然性影響力的制約?！　∫虼耍鰪婎I導者影響力的根本途徑在于增強自然性影響力。領導者的自然性影響力，包括品格因素、才能因素、知識因素和情感因素。自然性影響力的基礎，主要來自專長和品質(zhì)兩個方面?！　☆I導者在思維創(chuàng)新過程中的主體作用　　無論從領導過程來看，還是從思維創(chuàng)新過程來看，領導者都處于一種主導的支配地位。領導者是思維創(chuàng)新主體中的主體，正確理解和有效發(fā)揮這種主體的作用，是成功地開展創(chuàng)新活動的基礎。　?。?）正確理解領導者在思維創(chuàng)新過程中的主體作用。　?。?）領導者在思維創(chuàng)新過程中有效地發(fā)揮主體作用?！　、僖詣?chuàng)新為核心對組織行為進行適當?shù)匾?guī)范；　?、趧?chuàng)建尊重和鼓勵創(chuàng)新的組織文化；　?、劢⒑侠淼募钪贫??？茖W發(fā)展觀與領導思維方式變革科學發(fā)展觀, 思維, 領導什么是科學發(fā)展觀?發(fā)展觀是關于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。科學發(fā)展觀是2003年在黨的十六屆三中全會上提出來的。原文表述為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好地發(fā)展。相互本質(zhì)和核心是以人本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們多方面需求和促進人的全面發(fā)展。內(nèi)涵和要求是“五個統(tǒng)籌”即：堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，注重制度建設和體制創(chuàng)新；堅持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，有重點、有步驟地推進改革；堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進程中各種利益關系；堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。一、根除“官本思維”，牢固確立“民本思維”經(jīng)過３０年改革風雨的洗禮，到十六大以來，我們黨才徹底擺脫了“革命思維”禁錮，開始逐步確立了“人本思維”執(zhí)政理念。但目前要真正做到以人為本，還必須進一步突破“官本位思維”的束縛。在現(xiàn)實生活中，“官本位”思維有許多表現(xiàn)：如官員越來越多，機構(gòu)越來越臃腫，級別越來越森嚴，待遇越來越與行政級別掛鉤；領導者大搞“政績工程”、“形象工程”，勞民傷財；在加快發(fā)展的名義下?lián)p害群眾利益，強行拆遷，低價征地等；在處理群體事件的過程中，認為群眾是“刁民”，有意與政府作對，等等。所有這些，都是“官本位”思維的具體表現(xiàn)。以人為本，同“官本位”思維是尖銳對立的。解放思想，必須進一步破除“官本位”思維，強化“民本思維”。一是要逐步確立“權(quán)由民授”思維取向，強化“民主是社會主義生命”的理念，在各級干部中形成“權(quán)由民授、官由民選、政為民謀、權(quán)受民督”的共識。二是要逐步確立“人本目的”價值取向。要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展，促發(fā)展?！叭f事民為先”。三是要不斷強化“人民做主”的用權(quán)理念。領導干部要改變替民做主，越位操作的習慣，充分發(fā)揚民主，調(diào)動群眾的積極性和主動性。四是要形成“換位思維”的良好習慣。在和諧社會，換位思維是減少沖突、化解矛盾、促進理解的重要的思維方式。二、變革“本位思維”，牢固確立“統(tǒng)籌思維” 在進一步開放方面，各級領導干部還應繼續(xù)解放思想。著重要克服“本位思維”，確立“統(tǒng)籌思維”和“整合思維”。在經(jīng)濟社會發(fā)展中強化“統(tǒng)籌思維”和“整合思維”，有多方面的要求。一是要整合政府主體。各級政府要打破地域界限，擴展投資和經(jīng)營領域，做到你中有我，我中有你。以韶山市旅游業(yè)的發(fā)展為例，韶山全國聞名，但旅游業(yè)卻相對滯后，多頭管理現(xiàn)象嚴重。這種多頭管理，使韶山旅游在規(guī)劃建設上難以統(tǒng)一，也難以發(fā)揮旅游資源的整體集聚效應。所以