【正文】 作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。王莽與孫悟空的區(qū)別在于，王莽終于得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了500年。 被壓了500年的齊天大圣終于可以出來(lái)了，但必須接受一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，那就是完美型的唐僧。 自《西游記》成書(shū)以來(lái)，許多讀者都在為孫悟空鳴不平，因?yàn)閷O悟空是一個(gè)很有能力的人，為什么要讓他在那個(gè)肉眼凡胎的唐僧手底下受盡窩囊氣呢？人力資源的管理科學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的才智有高有低，而品德是才智的正負(fù)符號(hào)。當(dāng)品德為負(fù)數(shù)時(shí)，才智越高，做壞事的能力也就越大。同樣，當(dāng)品德為正數(shù)時(shí)，才智越高，做好事的能力也就越大。對(duì)于天不怕、地不怕的孫悟空而言，唐僧就是一個(gè)大大的正號(hào)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)正號(hào)，孫悟空才能修成正果，從一個(gè)妖猴修成斗戰(zhàn)勝佛。 太史公司馬遷說(shuō)過(guò)：“才智，德之資也；德者，才之師也?！彼?，對(duì)于唐僧而言，孫悟空是一位必不可少的助手；而孫悟空雖然神通廣大，也需要唐僧這樣一位志向高遠(yuǎn)的師父。 孫悟空被困在兩界山下，年深日久，心里早已有了悔意。在唐僧到來(lái)前，觀世音菩薩從此路過(guò)，孫悟空便懇求菩薩能為他指明一條出路。菩薩高興地說(shuō)：“好啊！圣經(jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之?！慵扔写诵模业搅藮|土大唐尋一個(gè)取經(jīng)的人來(lái)，教他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，和他一起跋涉千山萬(wàn)水，也算是一番修行，如何？”孫悟空連聲答應(yīng)，從此日夜期盼著這個(gè)取經(jīng)人前來(lái)救他脫身。 唐僧見(jiàn)到悟空，對(duì)他說(shuō)：“既然你有心向善，菩薩也做了安排，我自然愿意幫助你重獲自由?！庇谑?，唐僧在劉伯欽的幫助下，攀藤附葛，來(lái)到兩界山的最高峰。只見(jiàn)山頂有一塊四方大石，石上貼著一封皮，卻是“、嘛、呢、叭、咪、”六個(gè)金字。唐僧上前跪下，默默禱告。然后，上前將六個(gè)金字輕輕揭下。孫悟空興奮得連聲叫道：“師父，你請(qǐng)走開(kāi)些，我好出來(lái)！”劉伯欽拉著唐僧，走出好遠(yuǎn)。只聞得山崩地裂的一聲巨響，孫悟空一個(gè)筋斗翻滾過(guò)來(lái)，跪在了唐僧面前。 師徒相見(jiàn)，兩個(gè)都?xì)g喜得很。劉伯欽也為他們感到高興，恭喜唐僧收了一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟。唐僧向劉伯欽再三道謝，兩下依依惜別。 有了孫悟空這個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的大徒弟，唐僧再也不怕什么老虎了。不久，便有一只猛虎咆哮剪尾而來(lái)。孫悟空大喝一聲，那老虎動(dòng)也不敢動(dòng)，被一他金箍棒打得鮮血飛迸。當(dāng)天夜里，唐僧就用虎皮為孫悟空縫制了一套衣服。孫悟空穿在身上，顯得十分精干。 打那以后，唐僧便陸續(xù)收了三個(gè)徒弟。這樣，他就可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量去解決一路上那些層出不窮的困難。而這些，全是觀世音菩薩的安排。攔路劫財(cái)?shù)膹?qiáng)盜 孫悟空自從跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，離開(kāi)大唐的國(guó)境已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)了。這一路風(fēng)塵仆仆，不覺(jué)朔風(fēng)驟起，衣袖單寒，已經(jīng)是初冬了。師徒倆正走時(shí)，忽聞路旁一聲唿哨，闖出六個(gè)賊人，各執(zhí)長(zhǎng)槍短劍、利刃強(qiáng)弓，賊人大喝道：“哪里來(lái)的和尚，趕緊留下馬匹，放下行李，饒你們性命過(guò)去！” 這六個(gè)賊人，一個(gè)喚做眼看喜，一個(gè)喚做耳聽(tīng)怒；一個(gè)喚做鼻嗅愛(ài)，一個(gè)喚做舌嘗思；一個(gè)喚做意見(jiàn)欲，一個(gè)喚做身本憂(yōu)。每一個(gè)人的名字都聽(tīng)得怪怪的。其實(shí)啊，這六個(gè)賊人就是人類(lèi)的六種感覺(jué)器官，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，也就是佛教所講的“六根”。因?yàn)橛辛恕傲保陀辛宋覀兠刻於荚谑褂玫囊曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和第六感覺(jué)，謂之為“六識(shí)”。因?yàn)橛辛恕傲R(shí)”，也就有了與這六種感覺(jué)相關(guān)的享受，謂之為“六塵”。因?yàn)橛辛恕傲鶋m”，人類(lèi)就很容易被豪華的住宅、高貴的服裝、可口的美味、漂亮的女人，以及名譽(yù)、社會(huì)地位和錢(qián)財(cái)?shù)雀鞣N欲望迷失自己的性情，這些與“六塵”相關(guān)的欲望謂之為“六耗”。因?yàn)橛辛恕傲摹?，所以“六根”又被稱(chēng)為“六賊”。 外有“六塵”，內(nèi)有“六賊”。身體外面是各種各樣的誘惑，身體里面是各種各樣的欲望。我們知道，只有專(zhuān)心致志才可能有所成就，而這些誘惑和欲望常常會(huì)分散我們的精力，使我們恐懼或者迷惑，甚至讓我們誤入歧途，就像唐僧師徒現(xiàn)在遇到的這群攔路劫財(cái)?shù)膹?qiáng)盜一樣。女碩士的幸福 也是巧得很，武漢剛剛發(fā)生了一則新聞：一位年輕貌美的女碩士征婚，只有一個(gè)條件：身價(jià)必須過(guò)千萬(wàn)。10天后，一位中年男士前來(lái)應(yīng)征，提供了房產(chǎn)證、投資合同、公司注冊(cè)資本等原始材料，證明他是一位億萬(wàn)富翁。當(dāng)天晚上，女碩士和她的母親趕到賓館與中年男士見(jiàn)了面，談到凌晨1點(diǎn)，并且很快決定了結(jié)婚日期。 按說(shuō)呢，雙方談婚論嫁，一個(gè)是44歲的有錢(qián)男士，一個(gè)是24歲的美貌女子，雖然年齡相差較大（那位男士與女碩士的母親倒是同齡人），只要兩相情愿，別人也不好指手畫(huà)腳?？蛇@事偏偏就在知情人中間和在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛，褒貶不一。 來(lái)自婚姻介紹所的資料表明，一些年輕女孩征婚時(shí)，相當(dāng)看重男人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位，對(duì)年齡、相貌、婚史、人品等條件卻不太在意。于是，一些有錢(qián)、有地位的男士便成了需求旺盛的“績(jī)優(yōu)股”。而擁有年輕貌美的老婆或二奶，也就成了許多男人炫耀成功的一種方式。一些網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，這種婚姻的成功率不可能很高，原因有四：第一，這些所謂的“鉆石王老五”閱歷豐富，見(jiàn)過(guò)世面，知道女孩們貪圖的是什么，所以很難尊重她們。第二，這些女孩既然并不看重對(duì)方的人品，那么，就不能指望對(duì)方是什么正人君子，在這種情勢(shì)下必然會(huì)喪失自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。第三，無(wú)論財(cái)富、地位，或者年輕、美貌，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和變化而消逝，所以，這種婚姻本身就是一種風(fēng)險(xiǎn)投資，而失敗則是遲早的事。第四，真正的愛(ài)情是一種奉獻(xiàn)，兩個(gè)自私自利的男女走到一起來(lái)，除了互相猜忌，是不可能有什么幸福結(jié)局的。第四章唐僧和孫悟空發(fā)生的第一次沖突 六個(gè)賊人攔路搶劫，其實(shí)就是各種雜念對(duì)孫悟空的嚴(yán)峻考驗(yàn)。你想啊，前路如此漫長(zhǎng)，氣候也到了冬天，沒(méi)有漂亮的衣服，沒(méi)有可口的食物，沒(méi)有賞心悅目的文化生活，長(zhǎng)征的艱苦是可想而知的。在這種情況下，各種雜念涌上心頭，也是很自然的。在我們創(chuàng)業(yè)艱難的日子里，許多人就是這樣放棄了他們的前程，成了這六個(gè)賊人的俘虜。 所以，若想克服取經(jīng)之路上的種種困難，首先就應(yīng)該消滅這六個(gè)賊人，讓自己專(zhuān)心致志于腳下的路。 當(dāng)六個(gè)賊人將孫悟空圍在中央，喜的喜，怒的怒，愛(ài)的愛(ài)，思的思，欲的欲，憂(yōu)的憂(yōu)，舞槍弄?jiǎng)砩锨皝?lái)的時(shí)候，他的頭上立即被乒乒乓乓地砍了七八十下，嚇得那些賊人說(shuō)：“好和尚！真是頭硬！”這表示孫悟空經(jīng)受住了意志上的考驗(yàn)。接著，孫悟空開(kāi)始還手了。他掣出金箍棒，將六個(gè)賊人攆得四處奔散，然后一一打殺，毫不留情。 可是，唐僧大為生氣，說(shuō)：“你縱有手段，讓他們知難而退就是了，為什么非要趕盡殺絕呢？”孫悟空解釋說(shuō)：“師父，我若不打死他們，他們就要打死你哩?！碧粕畢s不領(lǐng)他的情，責(zé)怪他惡習(xí)難改，說(shuō)：“想你當(dāng)年大鬧天宮是任性胡來(lái)，如今還是任性胡來(lái)。這樣任性胡來(lái)是去不得西天，做不得和尚的?！?孫悟空的性子，是最受不得氣的，唐僧絮絮叨叨地說(shuō)了他幾句，按不住心頭火起，說(shuō)：“你既然這樣說(shuō)，我做不得和尚，上不得西天，也索性不在你眼前惹你心煩，我回去就是了！”唐僧還不曾答話(huà)，孫悟空已經(jīng)將身一縱，呼的一聲，去得無(wú)影無(wú)蹤。 這是唐僧和孫悟空發(fā)生的第一次沖突。許多人看《西游記》，看到這里看不懂。大家都認(rèn)為，孫悟空打殺六賊，干得干凈利落、大快人心，唐僧為什么要責(zé)怪他呢？ 其實(shí)，唐僧和孫悟空的本意，都是為了排除雜念的干擾，保持艱苦樸素的生活作風(fēng)。但是，兩個(gè)人的行為理念不一樣，解決問(wèn)題的方法也不一樣。孫悟空之打殺六賊，猶如我們現(xiàn)在看見(jiàn)好看的、好吃的、好玩的就一口氣砸個(gè)稀里嘩啦，看見(jiàn)美女就一棍子打得血肉模糊。這樣行嗎？顯然不行。所以，唐僧罵孫悟空任性胡來(lái)，把場(chǎng)面搞得一片狼藉。佛祖的管理學(xué) 由于孫悟空的加入，西天取經(jīng)已經(jīng)不再是唐僧的個(gè)人行為，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。而作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者，唐僧就不能容忍孫悟空的任性胡來(lái)了。 然而，如何管理團(tuán)隊(duì)成員卻是一個(gè)令人頭痛的難題。因?yàn)槟切╇s念，像賊人一樣，常常在你意想不到的時(shí)候出現(xiàn)，舞槍弄?jiǎng)Φ匾u擊你的團(tuán)隊(duì)成員。還有，你的團(tuán)隊(duì)成員會(huì)做出怎樣的反應(yīng)呢？是繳械投降？還是像孫悟空一樣大打出手？或者，像唐僧一樣，讓賊人知難而退？無(wú)論如何，你現(xiàn)在需要把每一位團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)人行為與團(tuán)隊(duì)的管理績(jī)效結(jié)合在一起了。 現(xiàn)在，任性胡來(lái)的孫悟空說(shuō)走就走了，唐僧完全拿他沒(méi)有辦法，只好一只手牽著馬，一只手拄著錫杖，凄凄涼涼地獨(dú)自一個(gè)人往西而去。好在觀世音菩薩就在前面等著他，而且為他準(zhǔn)備了一套佛祖的管理方案。這套名為“八正道”管理方案對(duì)于管理團(tuán)隊(duì)成員以及幫助團(tuán)隊(duì)成員實(shí)現(xiàn)自我管理，都是相當(dāng)全面、確切、有效的，其中內(nèi)容包括： 1. 正見(jiàn)：正確的見(jiàn)解，就是對(duì)事物的真正了解。很多時(shí)候，我們對(duì)事物的觀察是不夠全面的，可是我們卻仍然會(huì)自以為是做出判斷，結(jié)果呢，就把事情鬧得很荒唐。 因此，對(duì)于我們而言，正見(jiàn)就是要確確實(shí)實(shí)地分析事理，了解真相，不可以淺嘗輒止。稍為懂了一些就自以為是，會(huì)顯得自己很淺薄、很狹隘，也很容易形成偏見(jiàn)與誤解。同樣的道理，如果我們真正理解了我們的人生、我們的職業(yè)生涯、我們的團(tuán)隊(duì)使命，我們就不會(huì)為一點(diǎn)小小的雜念抓狂。 2. 正思維：正確的思維，就是用理智來(lái)決定我們所追求的正確目標(biāo)。如果目標(biāo)是錯(cuò)的，那么一切都是錯(cuò)的。中國(guó)有一句老話(huà)：“一失足成千古恨。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。 還有一個(gè)方法問(wèn)題。人與社會(huì)之間、人與大自然之間的關(guān)系是互動(dòng)的。不恰當(dāng)?shù)姆椒赡軙?huì)惡化這種關(guān)系，使我們的愿望適得其反。正確的做法應(yīng)該是通過(guò)利人來(lái)利己，這樣，我們不僅化解了一路上的許多障礙，而且還能得到許多幫助。 如果當(dāng)年項(xiàng)羽能夠采用正確的思維來(lái)做決策，就不會(huì)有火燒阿房宮、活埋20萬(wàn)秦軍降卒等偏激的舉動(dòng)，也很可能不會(huì)有垓下悲歌和烏江自刎。 3. 正語(yǔ)：正確的語(yǔ)言。言為心聲，而不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話(huà)方式卻容易造成別人對(duì)你的誤解，繼而懷疑你的人品。因此，我們有必要在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)一種規(guī)規(guī)矩矩、誠(chéng)誠(chéng)懇懇的說(shuō)話(huà)習(xí)慣，包括： ① 不說(shuō)謊話(huà)，這樣有利于建立一種互相信任的人際關(guān)系。 ② 不造謠生事，不挑撥離間，堅(jiān)決杜絕陰險(xiǎn)小人的行徑。 ③ 不用尖酸刻薄、粗魯無(wú)禮的言辭，以培養(yǎng)人與人之間的和睦與互助。 ④ 不講一些無(wú)意義的、無(wú)益處的空話(huà)，沒(méi)有必要講話(huà)時(shí)，請(qǐng)保持沉默。 4. 正業(yè)：正確的行為。以確保員工做的每一件事，都能合乎社會(huì)的道義、團(tuán)隊(duì)的規(guī)則和個(gè)人的信條。 5. 正命：正確的職業(yè)。每一位員工都需要通過(guò)職業(yè)來(lái)達(dá)到兩個(gè)目的：一是獲得必要的勞動(dòng)收入來(lái)維持一家人的生活，二是通過(guò)職業(yè)來(lái)成就自己的一生。其實(shí)呢，兩個(gè)目的可以歸結(jié)為一個(gè)目的，因?yàn)榈谝粋€(gè)目的是為第二個(gè)目的服務(wù)的。 正確的職業(yè)包括兩個(gè)含義：第一是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就是我們所從事的職業(yè)不能與道德法律相抵觸；第二是合適的職業(yè)，不合適你的職業(yè)會(huì)讓你受折磨，也會(huì)讓你一輩子碌碌無(wú)為；與之相反，適合你的職業(yè)會(huì)讓你享受到工作的樂(lè)趣，而且將最終成就你的一生。 從管理學(xué)的角度上講，就是幫助員工成長(zhǎng)為一個(gè)真正的職業(yè)人。 6. 正精進(jìn)：正確的進(jìn)取之道，就是以堅(jiān)定的意志和正確的方法，努力不懈，持續(xù)進(jìn)步，直到成功。 7. 正念：正確的心態(tài)。一般來(lái)講，我們對(duì)生活是什么態(tài)度，生活對(duì)我們也是什么態(tài)度。一個(gè)寒冷的冬天，你也可以從中找到許多美麗的含義，于是那個(gè)冬天就會(huì)變得有意思。又例如，一種失敗的局面，你也可以從中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)，于是你的心中就充滿(mǎn)了希望。 對(duì)與錯(cuò)永遠(yuǎn)是一枚金幣的正反兩面，一面是光明的，另一面是黑暗的，因此你需要選擇正確的心態(tài)。讓你的心態(tài)朝向于希望而不是絕望，朝向于創(chuàng)造性的興趣而不是枯燥乏味，朝向于努力而不是得過(guò)且過(guò)，朝向于歡樂(lè)而不是悲傷。 我們的一切都是自己的心態(tài)造成的，正確的心態(tài)將造就我們的成功，錯(cuò)誤的心態(tài)則會(huì)讓我們墮入失敗的深淵。 8. 正定：中正、和諧、寧?kù)o、穩(wěn)定的心境。所謂慧由心生，真正的智慧來(lái)自中正、寧?kù)o的心。如果我們的心并非中正，那么我們發(fā)生的就是邪念。如果我們的心并不寧?kù)o，那么我們發(fā)生的就是妄念。 “八正道”之中，正語(yǔ)、正業(yè)、正命可以概括為正確的行為規(guī)范，正念、正定可以概括為正確的人生態(tài)度，正見(jiàn)、正思維可以概括為正確的思想意識(shí)。從管理學(xué)的角度上講，這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的三個(gè)方面，而佛學(xué)則分別稱(chēng)之“戒學(xué)”（正確的行為規(guī)范）、“定學(xué)”（正確的人生態(tài)度）、“慧學(xué)”（正確的思想意識(shí)）。佛教以攝心為戒—用正確的行為規(guī)范來(lái)約束每一位員工的野心；由戒生定—正確的行為規(guī)范能夠幫助員工建立正確的人生態(tài)度；從定發(fā)慧—正確的人生態(tài)度將會(huì)產(chǎn)生正確的思想意識(shí)。再佐以正確的激勵(lì)方法—正精進(jìn)，則必然使個(gè)人有所成就、使團(tuán)隊(duì)達(dá)成目標(biāo)，并同時(shí)造福于社會(huì)。所以，“八正道”可堪稱(chēng)是一部管理學(xué)的經(jīng)典作品?！熬o箍咒”的神奇作用 觀世音菩薩為唐僧準(zhǔn)備了一頂花帽和一篇“緊箍咒”，等著孫悟空回來(lái)。 孫悟空到哪里去了呢？原來(lái)他一個(gè)筋斗去了東海龍宮。老龍王迎接著他，問(wèn)候他近況如何。孫悟空就氣不忿兒地把打殺六賊以及與唐僧之間的口角等情節(jié)一一說(shuō)給老龍王聽(tīng)。老龍王笑了笑，只是請(qǐng)他喝茶。 這時(shí)，孫悟空忽然發(fā)現(xiàn)龍宮的后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫(huà)。龍王講解說(shuō)：”坐在圯橋上的這個(gè)長(zhǎng)者是黃石公，捧著鞋子的年輕人是張良。黃石公坐在圯橋上，忽然把鞋子掉到了橋下，就喚張良下橋去撿。張良連忙下橋去撿來(lái)，恭恭敬敬地遞給黃石公。就這樣，黃石公故意把鞋子弄掉了三次，張良就撿了三次，一點(diǎn)也不生氣。黃石公認(rèn)為這個(gè)年輕人很有修養(yǎng)，就收他做了學(xué)生。就是這個(gè)張良，后來(lái)做了漢朝第一功臣?！?老龍王趁機(jī)規(guī)勸他說(shuō)：“大圣啊，你也應(yīng)該多向張良學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。似你這樣心浮氣躁，如何成得了正果呢？” 孫悟空雖然任性，心地卻不壞，聽(tīng)了老龍王的一番話(huà)，倒也能知錯(cuò)就改，又一個(gè)筋斗回到了唐僧身邊。師徒言歸于好，接著，孫悟空就看到了那頂嵌金花帽，高興地把它戴在頭上。 唐僧見(jiàn)他戴上帽子，就默默把那“緊箍咒”念了一遍。孫悟空痛得打滾，抓破了花帽，可嵌在上面的金箍?jī)簠s再也扯不下來(lái)，已經(jīng)在他的腦袋上生了根了。從此，只要唐僧一念咒，孫悟空就會(huì)痛得打滾，再也不敢胡來(lái)了。于是，唐僧就樂(lè)了，喔，原來(lái)這就是管理呀，真是見(jiàn)效！ 戴在孫悟空頭上的金箍?jī)?，其?shí)就是員工的行為規(guī)范。為什么非要實(shí)現(xiàn)員工行為的規(guī)范化呢？因?yàn)閱T工行為規(guī)范化是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的特征因