【正文】 作非為也；孫悟空之大鬧天宮，亦胡作非為也。王莽與孫悟空的區(qū)別在于，王莽終于得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了500年。 被壓了500年的齊天大圣終于可以出來了，但必須接受一個領(lǐng)導(dǎo)，那就是完美型的唐僧。 自《西游記》成書以來，許多讀者都在為孫悟空鳴不平，因為孫悟空是一個很有能力的人，為什么要讓他在那個肉眼凡胎的唐僧手底下受盡窩囊氣呢？人力資源的管理科學(xué)認(rèn)為，一個人的才智有高有低，而品德是才智的正負(fù)符號。當(dāng)品德為負(fù)數(shù)時，才智越高，做壞事的能力也就越大。同樣，當(dāng)品德為正數(shù)時，才智越高，做好事的能力也就越大。對于天不怕、地不怕的孫悟空而言，唐僧就是一個大大的正號。正因為有了這個正號，孫悟空才能修成正果，從一個妖猴修成斗戰(zhàn)勝佛。 太史公司馬遷說過：“才智，德之資也；德者，才之師也?！彼裕瑢τ谔粕?，孫悟空是一位必不可少的助手；而孫悟空雖然神通廣大，也需要唐僧這樣一位志向高遠(yuǎn)的師父。 孫悟空被困在兩界山下，年深日久，心里早已有了悔意。在唐僧到來前，觀世音菩薩從此路過，孫悟空便懇求菩薩能為他指明一條出路。菩薩高興地說：“好?。∈ソ?jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之?！慵扔写诵模业搅藮|土大唐尋一個取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，和他一起跋涉千山萬水，也算是一番修行，如何？”孫悟空連聲答應(yīng)，從此日夜期盼著這個取經(jīng)人前來救他脫身。 唐僧見到悟空，對他說：“既然你有心向善，菩薩也做了安排，我自然愿意幫助你重獲自由?！庇谑?，唐僧在劉伯欽的幫助下，攀藤附葛，來到兩界山的最高峰。只見山頂有一塊四方大石，石上貼著一封皮，卻是“、嘛、呢、叭、咪、”六個金字。唐僧上前跪下，默默禱告。然后，上前將六個金字輕輕揭下。孫悟空興奮得連聲叫道：“師父，你請走開些，我好出來！”劉伯欽拉著唐僧，走出好遠(yuǎn)。只聞得山崩地裂的一聲巨響，孫悟空一個筋斗翻滾過來，跪在了唐僧面前。 師徒相見，兩個都?xì)g喜得很。劉伯欽也為他們感到高興，恭喜唐僧收了一個本領(lǐng)高強的徒弟。唐僧向劉伯欽再三道謝，兩下依依惜別。 有了孫悟空這個本領(lǐng)高強的大徒弟，唐僧再也不怕什么老虎了。不久，便有一只猛虎咆哮剪尾而來。孫悟空大喝一聲，那老虎動也不敢動，被一他金箍棒打得鮮血飛迸。當(dāng)天夜里，唐僧就用虎皮為孫悟空縫制了一套衣服。孫悟空穿在身上，顯得十分精干。 打那以后，唐僧便陸續(xù)收了三個徒弟。這樣，他就可以通過團隊的力量去解決一路上那些層出不窮的困難。而這些，全是觀世音菩薩的安排。攔路劫財?shù)膹姳I 孫悟空自從跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，離開大唐的國境已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)了。這一路風(fēng)塵仆仆，不覺朔風(fēng)驟起，衣袖單寒，已經(jīng)是初冬了。師徒倆正走時，忽聞路旁一聲唿哨，闖出六個賊人，各執(zhí)長槍短劍、利刃強弓，賊人大喝道：“哪里來的和尚，趕緊留下馬匹，放下行李，饒你們性命過去！” 這六個賊人，一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒；一個喚做鼻嗅愛，一個喚做舌嘗思；一個喚做意見欲，一個喚做身本憂。每一個人的名字都聽得怪怪的。其實啊，這六個賊人就是人類的六種感覺器官，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念，也就是佛教所講的“六根”。因為有了“六根”，就有了我們每天都在使用的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和第六感覺，謂之為“六識”。因為有了“六識”，也就有了與這六種感覺相關(guān)的享受，謂之為“六塵”。因為有了“六塵”，人類就很容易被豪華的住宅、高貴的服裝、可口的美味、漂亮的女人，以及名譽、社會地位和錢財?shù)雀鞣N欲望迷失自己的性情，這些與“六塵”相關(guān)的欲望謂之為“六耗”。因為有了“六耗”，所以“六根”又被稱為“六賊”。 外有“六塵”，內(nèi)有“六賊”。身體外面是各種各樣的誘惑，身體里面是各種各樣的欲望。我們知道，只有專心致志才可能有所成就，而這些誘惑和欲望常常會分散我們的精力，使我們恐懼或者迷惑，甚至讓我們誤入歧途，就像唐僧師徒現(xiàn)在遇到的這群攔路劫財?shù)膹姳I一樣。女碩士的幸福 也是巧得很，武漢剛剛發(fā)生了一則新聞：一位年輕貌美的女碩士征婚，只有一個條件：身價必須過千萬。10天后，一位中年男士前來應(yīng)征，提供了房產(chǎn)證、投資合同、公司注冊資本等原始材料，證明他是一位億萬富翁。當(dāng)天晚上，女碩士和她的母親趕到賓館與中年男士見了面，談到凌晨1點，并且很快決定了結(jié)婚日期。 按說呢，雙方談婚論嫁，一個是44歲的有錢男士，一個是24歲的美貌女子，雖然年齡相差較大（那位男士與女碩士的母親倒是同齡人），只要兩相情愿，別人也不好指手畫腳?？蛇@事偏偏就在知情人中間和在社會上引起了強烈的反響，人們議論紛紛，褒貶不一。 來自婚姻介紹所的資料表明，一些年輕女孩征婚時，相當(dāng)看重男人的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位，對年齡、相貌、婚史、人品等條件卻不太在意。于是，一些有錢、有地位的男士便成了需求旺盛的“績優(yōu)股”。而擁有年輕貌美的老婆或二奶，也就成了許多男人炫耀成功的一種方式。一些網(wǎng)友評論說，這種婚姻的成功率不可能很高，原因有四：第一，這些所謂的“鉆石王老五”閱歷豐富，見過世面，知道女孩們貪圖的是什么，所以很難尊重她們。第二，這些女孩既然并不看重對方的人品，那么，就不能指望對方是什么正人君子，在這種情勢下必然會喪失自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。第三，無論財富、地位，或者年輕、美貌，都會因為時間和變化而消逝，所以，這種婚姻本身就是一種風(fēng)險投資，而失敗則是遲早的事。第四，真正的愛情是一種奉獻(xiàn)，兩個自私自利的男女走到一起來，除了互相猜忌，是不可能有什么幸福結(jié)局的。第四章唐僧和孫悟空發(fā)生的第一次沖突 六個賊人攔路搶劫，其實就是各種雜念對孫悟空的嚴(yán)峻考驗。你想啊，前路如此漫長，氣候也到了冬天，沒有漂亮的衣服，沒有可口的食物，沒有賞心悅目的文化生活，長征的艱苦是可想而知的。在這種情況下，各種雜念涌上心頭，也是很自然的。在我們創(chuàng)業(yè)艱難的日子里，許多人就是這樣放棄了他們的前程，成了這六個賊人的俘虜。 所以，若想克服取經(jīng)之路上的種種困難，首先就應(yīng)該消滅這六個賊人，讓自己專心致志于腳下的路。 當(dāng)六個賊人將孫悟空圍在中央，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，舞槍弄劍擁上前來的時候，他的頭上立即被乒乒乓乓地砍了七八十下，嚇得那些賊人說：“好和尚！真是頭硬！”這表示孫悟空經(jīng)受住了意志上的考驗。接著，孫悟空開始還手了。他掣出金箍棒，將六個賊人攆得四處奔散，然后一一打殺，毫不留情。 可是，唐僧大為生氣，說：“你縱有手段，讓他們知難而退就是了，為什么非要趕盡殺絕呢？”孫悟空解釋說：“師父，我若不打死他們，他們就要打死你哩。”唐僧卻不領(lǐng)他的情，責(zé)怪他惡習(xí)難改，說：“想你當(dāng)年大鬧天宮是任性胡來，如今還是任性胡來。這樣任性胡來是去不得西天，做不得和尚的?！?孫悟空的性子，是最受不得氣的，唐僧絮絮叨叨地說了他幾句，按不住心頭火起，說：“你既然這樣說，我做不得和尚，上不得西天，也索性不在你眼前惹你心煩，我回去就是了！”唐僧還不曾答話，孫悟空已經(jīng)將身一縱，呼的一聲，去得無影無蹤。 這是唐僧和孫悟空發(fā)生的第一次沖突。許多人看《西游記》，看到這里看不懂。大家都認(rèn)為，孫悟空打殺六賊，干得干凈利落、大快人心，唐僧為什么要責(zé)怪他呢？ 其實，唐僧和孫悟空的本意，都是為了排除雜念的干擾，保持艱苦樸素的生活作風(fēng)。但是，兩個人的行為理念不一樣，解決問題的方法也不一樣。孫悟空之打殺六賊，猶如我們現(xiàn)在看見好看的、好吃的、好玩的就一口氣砸個稀里嘩啦，看見美女就一棍子打得血肉模糊。這樣行嗎？顯然不行。所以，唐僧罵孫悟空任性胡來，把場面搞得一片狼藉。佛祖的管理學(xué) 由于孫悟空的加入，西天取經(jīng)已經(jīng)不再是唐僧的個人行為，而是一個團隊的目標(biāo)。而作為一個團隊的管理者，唐僧就不能容忍孫悟空的任性胡來了。 然而，如何管理團隊成員卻是一個令人頭痛的難題。因為那些雜念，像賊人一樣，常常在你意想不到的時候出現(xiàn)，舞槍弄劍地襲擊你的團隊成員。還有，你的團隊成員會做出怎樣的反應(yīng)呢？是繳械投降？還是像孫悟空一樣大打出手？或者，像唐僧一樣，讓賊人知難而退？無論如何，你現(xiàn)在需要把每一位團隊成員的個人行為與團隊的管理績效結(jié)合在一起了。 現(xiàn)在，任性胡來的孫悟空說走就走了，唐僧完全拿他沒有辦法，只好一只手牽著馬，一只手拄著錫杖，凄凄涼涼地獨自一個人往西而去。好在觀世音菩薩就在前面等著他，而且為他準(zhǔn)備了一套佛祖的管理方案。這套名為“八正道”管理方案對于管理團隊成員以及幫助團隊成員實現(xiàn)自我管理，都是相當(dāng)全面、確切、有效的，其中內(nèi)容包括： 1. 正見：正確的見解，就是對事物的真正了解。很多時候，我們對事物的觀察是不夠全面的，可是我們卻仍然會自以為是做出判斷，結(jié)果呢，就把事情鬧得很荒唐。 因此，對于我們而言，正見就是要確確實實地分析事理，了解真相，不可以淺嘗輒止。稍為懂了一些就自以為是，會顯得自己很淺薄、很狹隘，也很容易形成偏見與誤解。同樣的道理，如果我們真正理解了我們的人生、我們的職業(yè)生涯、我們的團隊使命，我們就不會為一點小小的雜念抓狂。 2. 正思維：正確的思維，就是用理智來決定我們所追求的正確目標(biāo)。如果目標(biāo)是錯的，那么一切都是錯的。中國有一句老話：“一失足成千古恨?！闭f的就是這個道理。 還有一個方法問題。人與社會之間、人與大自然之間的關(guān)系是互動的。不恰當(dāng)?shù)姆椒赡軙夯@種關(guān)系，使我們的愿望適得其反。正確的做法應(yīng)該是通過利人來利己，這樣，我們不僅化解了一路上的許多障礙，而且還能得到許多幫助。 如果當(dāng)年項羽能夠采用正確的思維來做決策，就不會有火燒阿房宮、活埋20萬秦軍降卒等偏激的舉動，也很可能不會有垓下悲歌和烏江自刎。 3. 正語：正確的語言。言為心聲，而不恰當(dāng)?shù)恼f話方式卻容易造成別人對你的誤解，繼而懷疑你的人品。因此，我們有必要在團隊中培養(yǎng)一種規(guī)規(guī)矩矩、誠誠懇懇的說話習(xí)慣，包括： ① 不說謊話，這樣有利于建立一種互相信任的人際關(guān)系。 ② 不造謠生事，不挑撥離間，堅決杜絕陰險小人的行徑。 ③ 不用尖酸刻薄、粗魯無禮的言辭，以培養(yǎng)人與人之間的和睦與互助。 ④ 不講一些無意義的、無益處的空話，沒有必要講話時，請保持沉默。 4. 正業(yè)：正確的行為。以確保員工做的每一件事，都能合乎社會的道義、團隊的規(guī)則和個人的信條。 5. 正命：正確的職業(yè)。每一位員工都需要通過職業(yè)來達(dá)到兩個目的：一是獲得必要的勞動收入來維持一家人的生活，二是通過職業(yè)來成就自己的一生。其實呢，兩個目的可以歸結(jié)為一個目的，因為第一個目的是為第二個目的服務(wù)的。 正確的職業(yè)包括兩個含義：第一是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，就是我們所從事的職業(yè)不能與道德法律相抵觸；第二是合適的職業(yè)，不合適你的職業(yè)會讓你受折磨，也會讓你一輩子碌碌無為；與之相反，適合你的職業(yè)會讓你享受到工作的樂趣，而且將最終成就你的一生。 從管理學(xué)的角度上講，就是幫助員工成長為一個真正的職業(yè)人。 6. 正精進(jìn)：正確的進(jìn)取之道，就是以堅定的意志和正確的方法，努力不懈，持續(xù)進(jìn)步，直到成功。 7. 正念：正確的心態(tài)。一般來講，我們對生活是什么態(tài)度，生活對我們也是什么態(tài)度。一個寒冷的冬天，你也可以從中找到許多美麗的含義，于是那個冬天就會變得有意思。又例如，一種失敗的局面，你也可以從中發(fā)現(xiàn)新的機會，于是你的心中就充滿了希望。 對與錯永遠(yuǎn)是一枚金幣的正反兩面，一面是光明的，另一面是黑暗的，因此你需要選擇正確的心態(tài)。讓你的心態(tài)朝向于希望而不是絕望，朝向于創(chuàng)造性的興趣而不是枯燥乏味，朝向于努力而不是得過且過，朝向于歡樂而不是悲傷。 我們的一切都是自己的心態(tài)造成的，正確的心態(tài)將造就我們的成功，錯誤的心態(tài)則會讓我們墮入失敗的深淵。 8. 正定：中正、和諧、寧靜、穩(wěn)定的心境。所謂慧由心生，真正的智慧來自中正、寧靜的心。如果我們的心并非中正，那么我們發(fā)生的就是邪念。如果我們的心并不寧靜，那么我們發(fā)生的就是妄念。 “八正道”之中，正語、正業(yè)、正命可以概括為正確的行為規(guī)范，正念、正定可以概括為正確的人生態(tài)度，正見、正思維可以概括為正確的思想意識。從管理學(xué)的角度上講，這是團隊建設(shè)的三個方面，而佛學(xué)則分別稱之“戒學(xué)”（正確的行為規(guī)范）、“定學(xué)”（正確的人生態(tài)度）、“慧學(xué)”（正確的思想意識）。佛教以攝心為戒—用正確的行為規(guī)范來約束每一位員工的野心；由戒生定—正確的行為規(guī)范能夠幫助員工建立正確的人生態(tài)度；從定發(fā)慧—正確的人生態(tài)度將會產(chǎn)生正確的思想意識。再佐以正確的激勵方法—正精進(jìn)，則必然使個人有所成就、使團隊達(dá)成目標(biāo)，并同時造福于社會。所以，“八正道”可堪稱是一部管理學(xué)的經(jīng)典作品。“緊箍咒”的神奇作用 觀世音菩薩為唐僧準(zhǔn)備了一頂花帽和一篇“緊箍咒”，等著孫悟空回來。 孫悟空到哪里去了呢？原來他一個筋斗去了東海龍宮。老龍王迎接著他，問候他近況如何。孫悟空就氣不忿兒地把打殺六賊以及與唐僧之間的口角等情節(jié)一一說給老龍王聽。老龍王笑了笑，只是請他喝茶。 這時，孫悟空忽然發(fā)現(xiàn)龍宮的后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫。龍王講解說：”坐在圯橋上的這個長者是黃石公，捧著鞋子的年輕人是張良。黃石公坐在圯橋上，忽然把鞋子掉到了橋下，就喚張良下橋去撿。張良連忙下橋去撿來，恭恭敬敬地遞給黃石公。就這樣，黃石公故意把鞋子弄掉了三次，張良就撿了三次，一點也不生氣。黃石公認(rèn)為這個年輕人很有修養(yǎng)，就收他做了學(xué)生。就是這個張良，后來做了漢朝第一功臣?！?老龍王趁機規(guī)勸他說：“大圣啊，你也應(yīng)該多向張良學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。似你這樣心浮氣躁，如何成得了正果呢？” 孫悟空雖然任性，心地卻不壞，聽了老龍王的一番話，倒也能知錯就改，又一個筋斗回到了唐僧身邊。師徒言歸于好，接著，孫悟空就看到了那頂嵌金花帽，高興地把它戴在頭上。 唐僧見他戴上帽子，就默默把那“緊箍咒”念了一遍。孫悟空痛得打滾，抓破了花帽，可嵌在上面的金箍兒卻再也扯不下來，已經(jīng)在他的腦袋上生了根了。從此，只要唐僧一念咒，孫悟空就會痛得打滾，再也不敢胡來了。于是，唐僧就樂了，喔，原來這就是管理呀，真是見效！ 戴在孫悟空頭上的金箍兒，其實就是員工的行為規(guī)范。為什么非要實現(xiàn)員工行為的規(guī)范化呢？因為員工行為規(guī)范化是一個團隊的特征因