【正文】 薄浮泛，就卑賤；如來(lái)是溫潤(rùn)文秀的陰柔之聲，那么，象雞鳴一樣清朗悠揚(yáng)，就高貴；象蛙鳴一樣喧囂空洞，就卑賤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)去，剛健激越，充滿了陽(yáng)剛之氣。而近處聽(tīng)來(lái)，卻溫潤(rùn)悠揚(yáng)，而充滿了陰柔之致，起的時(shí)候如乘風(fēng)悄動(dòng)，悅耳愉心，止的時(shí)候卻如琴師拍琴，雍容自如，這乃是聲中之最佳者。俗話說(shuō)，“高聲暢言卻不大張其口，低聲細(xì)語(yǔ)牙齒卻含而不露”，這乃是聲中之較佳者。發(fā)出之后，散漫虛浮，缺乏余韻，象荒效曠野中的孤牛之鳴；急急切切，咯咯吱吱，斷續(xù)無(wú)節(jié)，象夜深人靜的時(shí)候老鼠在偷吃東西；說(shuō)話的時(shí)候，一句緊接一句，語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)完沒(méi)了，而且嘴快氣促；說(shuō)話的對(duì)候，口齒不清，吞吞吐吐，含含糊糊，這幾種說(shuō)話聲，都屬于市井之人的粗鄙俗陋之聲，有什么值得跟以上各種聲相比的地方呢？ 音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見(jiàn)耳。貧賤者有聲無(wú)音，尖巧者有音無(wú)聲，所謂“禽無(wú)聲，獸無(wú)音”是也。凡人說(shuō)話，是聲散在前后左右者是也。開(kāi)談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國(guó)士；口闊無(wú)溢出，舌尖無(wú)窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高。 譯文：音，是聲的余波或余韻。音跟聲相去并不遠(yuǎn)，它們之間的差異認(rèn)細(xì)微的地方還是可以聽(tīng)出來(lái)的。貧窮卑賤的人說(shuō)話只有聲而無(wú)音，顯得粗野不文，圓滑尖巧的人說(shuō)話則只有音而無(wú)聲，顯得虛飾做作，俗話所謂的“鳥(niǎo)鳴無(wú)聲，獸叫無(wú)音”，說(shuō)的就是這種情形。普通人說(shuō)話，只不過(guò)是一種聲響散布在空中而已，并無(wú)音可言。如果說(shuō)話的時(shí)候，一開(kāi)口就情動(dòng)于中，而聲中飽含著情，到話說(shuō)完了尚自余音裊裊，不絕于耳，則不僅可以說(shuō)是溫文爾雅的人，而且可以稱得上是社會(huì)名流。如果說(shuō)話的時(shí)候，即使口闊嘴大，卻聲未發(fā)而氣先出，即使口齒靈俐，卻又不矯造輕佻。這不僅表明其人自身內(nèi)在素養(yǎng)深厚，而且預(yù)示其人還會(huì)獲得盛名隆譽(yù)。 第七 氣色　　面部如命，氣色如運(yùn)。命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。是故光焰不發(fā)，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚(yáng)，明光與布葛齊價(jià)。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。 譯文：如果說(shuō)面部象征并體現(xiàn)著人的大命，那么氣色則象征并體現(xiàn)著人的小運(yùn)。大命是由先天生成的，但仍應(yīng)該與后天遭遇保持均衡，小運(yùn)也應(yīng)該一直保持順利。所以如果光輝不能煥發(fā)出來(lái)，即使是珍珠和寶玉，也和碎磚爛瓦沒(méi)有什么兩樣；如果色彩不能呈現(xiàn)出來(lái)，即使是綾羅和綿繡，也和粗布糙葛沒(méi)有什么二致。大命能夠決定一個(gè)人一生的禍福，小運(yùn)也能夠決定一個(gè)人幾個(gè)月的吉兇?！　∪艘詺鉃橹?，于內(nèi)為精神，于外為氣色。有終身之氣色，“少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素”是也。有一年之氣色，“春青、夏紅、秋黃、冬白”是也。有一月之氣色，“朔后森發(fā)，望后隱躍”是也。有一日之氣色，“早青、晝滿、晚停、暮靜”是也。 譯文：氣是一個(gè)人自身生存和發(fā)展的主要之神，在人體內(nèi)部表現(xiàn)為人的精神，在人體表面表現(xiàn)為人的氣色。氣色有多種形態(tài)：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話說(shuō)的“少年時(shí)期氣色為淡，所謂的淡，就是氣稚色薄；青年時(shí)期氣色為明，所謂的明，就是氣勃色明；壯年時(shí)期氣色為艷，所謂的艷，就是氣豐、色艷；老年時(shí)期氣色為素，所謂的素，就是氣實(shí)色樸”，就是這種氣色。有貫穿一年的氣色，這就是俗話說(shuō)的“春季氣色為青色木色，春色，夏季氣色為紅色火色、夏色，秋季氣色為黃色土色、秋色，冬季氣色為白色金色、冬色，”就是這種氣色。有貫穿一月的氣色，這就是俗話說(shuō)的“每月初一日之后如枝葉盛發(fā)，十五日之后則若隱若現(xiàn)”，就是這種氣色。有貫穿一天的氣色，這就是俗話說(shuō)的“早晨開(kāi)始復(fù)蘇，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間安寧平靜”，就是這種氣色?！　】泼腥?，以黃為主，此正色也。黃云蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)；印堂黃色，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動(dòng)獲小利，紅暈中分，定產(chǎn)佳兒；兩顴紅潤(rùn)，骨肉發(fā)跡。由此推之，足見(jiàn)一斑矣。 譯文：對(duì)于追求科名的士人來(lái)說(shuō)，面部氣色應(yīng)該以黃色為主，因?yàn)辄S色是正色，吉色。如果有一道黃色的彩云覆蓋在他頭頂，那么可以肯定，這位士子必然會(huì)在科考殿試中一舉奪魁，高中狀元；如果兩顴部位各有一片黃色向外擴(kuò)展，如兩只翅膀直插雙鬢，那么可以肯定，這位士子登科升官或封爵受祿已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；如果命宮印堂呈黃色，那么可以肯定，這位士子很快就會(huì)獲得既能夠致富又能夠做官的機(jī)會(huì)；如果明堂部位即鼻子白潤(rùn)而凈潔，那么可以肯定，這位士子必能科考入第。其他面部氣色，如眼角即魚(yú)尾部位紅紫二色充盈，其狀似絢麗的云霞，那么可以肯定，這位童子參加小考，必然能夠順利考中；命宮印堂，有一片紫色發(fā)動(dòng)，向上注入山根之間，那么可以肯定，此人經(jīng)常會(huì)獲得一些錢(qián)財(cái)之利；如果兩眼下方各有一片紅暈，而且被鼻梁居中分隔開(kāi)來(lái)從而互不連接，那么可以肯定，此人定會(huì)喜得一個(gè)寶貝兒子；如果兩顴部位紅潤(rùn)光澤，那么可以肯定，此人的親人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能夠立功顯名并發(fā)家致富。由此推而廣之，足可以窺見(jiàn)面部氣色與人的命運(yùn)的關(guān)系的情形?！　∩汕?，忌白。青常見(jiàn)于眼底，白常見(jiàn)于眉端。然亦不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測(cè)，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災(zāi)晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚(yáng)，白而有光，土庚相當(dāng)亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥(niǎo)集天庭，桃花散面頰，預(yù)尾守地閣?！庇幸挥诖?，前程退落，禍患再三矣。 譯文：面部氣色忌諱青色，也忌諱白色。青色一般出現(xiàn)在眼睛的下方，白色則經(jīng)常出現(xiàn)在兩眉的眉梢。它們的具體情形又有差別：如果是由于心事憂煩困苦而面呈青色，那么這種青色多半既濃且厚，狀如凝墨；如果是由于遇到飛來(lái)的橫禍而面呈青色，那么這種青色一定輕重不均，狀如浮煙；如果是由于嗜酒好色導(dǎo)致疲憊倦怠而面呈白色，那么這種白色一定勢(shì)如臥羊，不久即會(huì)消散；如果是由于遭遇了大災(zāi)大難而面呈白色，那么這種白色一定慘如枯骨，充滿死氣。還有青申帶紫之色，如果是金形人遇到這種氣色，一定能夠飛黃騰達(dá)，如果是白潤(rùn)光澤之色，土形兼金形人面呈這種氣色，也會(huì)獲得富貴，這些都是特例，不在以上所論之列。而最為不佳的，則是以下四種氣色：“白色圍繞眼圈，此相主喪亂；黑氣聚集額頭，此相主參革；赤斑布滿兩頰，此相主刑獄；淺赤凝結(jié)地閣，此相主兇亡?！币陨纤南?，如果僅具其一，就會(huì)前程倒退敗落。并且接連遭災(zāi)遇禍。10