西方馬克思主義概論-資料下載頁
2025-05-12 18:01本頁面
【正文】 會(huì)批判理論登上現(xiàn)代西方思想舞臺(tái)的法蘭克福學(xué)派，是西方馬克思主義中最具影響的流派。阿多爾諾作為法蘭克福學(xué)派的主要代表人，研究他的“ 否定的辯證法 ” 思想對(duì)于掌握該學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)及其 “ 批判與重建 ” 的理論主題是頗具意義的。 ? 其三，研究阿多爾諾 “ 否定的辯證法 ” ，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)，有助于進(jìn)一步完善馬克思主義理論工作。馬克思主義是一個(gè)批判、開放的科學(xué)體系，它最具生命力的理論品質(zhì)就是 “ 與時(shí)俱進(jìn) ” 。因此，當(dāng)前馬克思主義理論工作，就必須在研究馬克思主義理論與社會(huì)主義實(shí)踐的同時(shí)，研究當(dāng)代各種理論與思潮，批判地吸取和概括它們當(dāng)中的最新發(fā)展成果，促進(jìn)馬克思主義現(xiàn)代化 。 ? 其四，阿多爾諾 “ 否定的辯證法 ” 中蘊(yùn)含著較為豐富的后現(xiàn)代思想，如關(guān)于概念與體系的超越、非同一性與中介性的張揚(yáng)以及反本體、非哲學(xué)的轉(zhuǎn)向等等，這些對(duì)于我們理解和研究后現(xiàn)代思潮都具有重要意義。 現(xiàn)實(shí)意義 一是警示社會(huì)要辯證看待科學(xué)技術(shù)的作用。科學(xué)技術(shù)向來是一柄雙刃劍，當(dāng)人們癡迷于科技的進(jìn)步，陶醉于征服自然的勝利，同時(shí)科技也征服了人類，并且 “ 對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們 ” 。這就意味著，任何事物都包含自身的對(duì)立面，使人類能夠征服自然的科學(xué)技術(shù)或許也正是促使人類毀滅的根源?，F(xiàn)時(shí)代人們已經(jīng)普遍意識(shí)到科技活動(dòng)的負(fù)面影響，但開創(chuàng)這一先河的正是法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論，而阿多爾諾 “ 否定的辯證法 ” 則不失為使社會(huì)保持清醒的一劑良藥。 二是阿多爾諾對(duì)現(xiàn)代資本主義文化理論進(jìn)行了激烈批判，尤其關(guān)于 “ 文化工業(yè) ” 的本質(zhì)特征與其社會(huì)功能的揭露，某種程度上確實(shí)反映了資本主義國家文化的墮落、消極方面。盡管阿多爾諾的文化批判沒有足夠的說服力，但這種文化反思已是非常深刻、發(fā)人深省的，無論對(duì)于當(dāng)代文化發(fā)展還是中西方之間的 “ 文化對(duì)話 ” 都是有所裨益的。 ? 三是研究阿多爾諾 “ 否定的辯證法 ” ，很大意義上有助于社會(huì)的人文關(guān)懷和自然生態(tài)建設(shè)。阿多爾諾在批判資本主義的時(shí)候，是要求自由、解放和走向人道主義的。尤其可貴的是，他并不局限于人類社會(huì)的關(guān)注，而是思考包括自然生態(tài)的整個(gè)社會(huì)的終極關(guān)懷。按照 “ 否定的辯證法 ” 的理解，人類在謀求自身發(fā)展的過程中，也要承認(rèn)矛盾的普遍性和非同一性，不把自己看成地球的主宰，應(yīng)當(dāng)同自然生態(tài)和諧相處、共生共榮。無疑，這與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設(shè)有異曲同工之意，都是基于將來社會(huì)的一種正確估判。 ? 總之，盡管人們對(duì)于阿多爾諾 “ 否定的辯證法 ” 的集體失憶的口實(shí)都是一致的，但卻絲毫不能使其思想貶值，相反，他的洞察力和批判力愈加深刻。因此，研究 “ 否定的辯證法 ” ，正如阿多爾諾于 1969年在 《 啟蒙辯證法 》新版說明中的希望， “ 能提供一些歷史資料，或許對(duì)讀者有所裨益 ” 。 四 ,以上是我們從批判理論、啟蒙的辯證法、否定的辯證法三個(gè)基本方面闡述了霍克海默和阿多諾的主要理論建樹。這些理論代表了法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論的基本立足點(diǎn)，法蘭克福學(xué)派的具體的文化批判理論，如意識(shí)形態(tài)批判、技術(shù)理性批判、大眾文化批判、現(xiàn)代性格結(jié)構(gòu)批判、現(xiàn)代國家和社會(huì)機(jī)制批判等，都是以這一人本主義的批判哲學(xué)為依據(jù)和基礎(chǔ)的。 Thank you!
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