盧梭與伏爾泰ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 06:58本頁面
【正文】 龍生活，在這種場合，他才思如涌，幽默風趣，說話從沒有阻礙他表達才華，并且從不怕對手，不管對方是國王還是無賴。盧梭則討厭沙龍，他為了生活不得不進去，但他內向，缺少機智，不善言辭，并且因極度敏感而很容易受傷。 ? 兩人還有個不同之處，就是對身邊人的態(tài)度。伏爾泰對身邊人很體貼，他收留落難的人和孤兒。在費爾耐鄉(xiāng)下住的二十年，他一面不忘自己的特權，一面為村民謀利，他創(chuàng)辦表廠，利用自己的關系把貨銷出去。他初到時，費爾耐的居民只有五十人，他去世時，居民已達一千二百人。盧梭的一生則一直是有善心無善行。他會為窮人掉淚，但僅此而已。他因生計困難，也怕負責任，把五個親生孩子全都送給了育嬰堂。 ? 最不可思議的是，在生活中處處退避、抱怨頗多的盧梭，在哲學思想上卻持樂觀主義；而在生活中喜歡挑戰(zhàn)、外向樂觀的伏爾泰，在哲學思想上卻持悲觀主義。伏爾泰在他的小說 《 老實人，或樂觀主義 》 中，塑造了一個哲學家旁可邏斯，此人是盧梭思想的代表。旁可邏斯常說“世間的善是普遍的”，“單獨的自利的惡在社會中集合而產(chǎn)生廣意的善。由此，自利的惡越多，廣意的善也就越多”。兩人都各有一句名言，伏爾泰在長詩 《 凡夫俗子 》 里寫道：“人間天堂就在我所在的地方。”盧梭在 《 新愛洛依絲 》 中寫道：“在這世間，唯一值得居住的就是那夢幻之鄉(xiāng)。”歌德對他們兩人有一個很精辟的總結，他說：“和伏爾泰在一起，是結束舊世界；和盧梭在一起，是開始新世界?！? ? 伏爾泰酷愛戲劇，常在他那取名“樂園”的別墅里上演他自編的戲劇。他極希望日內瓦城能建一個戲院，但遭到教會的反對。于是，他便讓好友達朗貝爾在 《 百科全書 》 上就這個內容寫了一篇題為“日內瓦”的文章。這篇文章引起了盧梭的反彈，他在 《 懺悔錄 》 中記述了對這件事的看法：“我對人家在我的祖國所耍的這一套誘惑手段感到憤慨，所以我急待載有這篇文章的那本 《 百科全書 》 出版，看看有無辦法寫篇答復，好對這不幸的一招防患于未然?！北R梭發(fā)表了 《 致達朗貝爾論戲劇的信 》 。他反對在日內瓦建劇院，他還是那一貫的思想，認為戲劇敗壞社會風俗，使人墮落。不知他是否忘了，他就是以一部歌劇 《 鄉(xiāng)村卜師 》 才成名的。這件事徹底破壞了他與伏爾泰以及整個百科全書派的關系。從此，伏爾泰視他為哲學的叛徒，理性的敵人。 ? 伏爾泰整起人來也是不留情的，他寫了不少匿名小冊子抨擊盧梭，在 1764年發(fā)表的 《 公民的情感 》 一文中，他揭出了盧梭拋棄子女的事。正是這篇東西促使盧梭寫 《 懺悔錄 》 ，他并且在 《 懺悔錄 》 里附上了他寫給伏爾泰的最后一封信。“先生，我一點也不喜歡您，我是您的門徒，又是熱烈的擁護者，您卻給我造成了最痛心的苦難。日內瓦收留了您，您的報答便是斷送了這個城市；我在我的同胞中極力為您捧場，您的報答便是挑撥離間：是您使我在自己的家鄉(xiāng)無法立足，是您使我將客死他鄉(xiāng) …… 總之，我恨您，這是您自找的 …… 別了，先生。” ? 引起兩人最終決裂的諸種因果，一直沒有定論，法國至今仍有“擁伏派”和“反伏派”，以及“保盧派”和“貶盧派”，教會和左翼有一部分人一直不喜歡伏爾泰。但政治派系之爭已完全讓位于意識形態(tài)之爭。不管怎么樣，伏也好盧也好，都已經(jīng)只是一塊招牌，無礙于小民生活了。盧派繼續(xù)認為兩人之爭是伏爾泰妒忌盧梭的才氣；伏派則咬定兩人決裂起自盧梭的病態(tài)和狹隘心理
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