專題三教育目的ppt課件-資料下載頁
2025-05-12 05:56本頁面
【正文】 只是承擔一種社會局部職能的局部個人”，是現(xiàn)代生產的普遍規(guī)律。而使各種關系適應于這個規(guī)律的正常實現(xiàn)，則成為大工業(yè)發(fā)展的“生死攸關的問題”。 （ 4）四個層面的內涵 一是完整的發(fā)展 ，即人的各種基本的素養(yǎng)必須獲得完整的發(fā)展，否則就是片面發(fā)展。 二是和諧發(fā)展 ，即人的各種基本素養(yǎng)應該獲得比較適當和勻稱的發(fā)展，否則就是畸形發(fā)展。 三是人的全面發(fā)展還意味著人的多方面發(fā)展 ，即人的各種基本素 養(yǎng)內部也應獲得盡可能多方面的發(fā)展。 四是人的全面發(fā)展還是指人的自由發(fā)展， 即人的自主、具有獨特性和富有個性的發(fā)展。 全面發(fā)展的教育目的 ?“全面發(fā)展導致全面平庸”，這種看法是否合理？ ? 關于 “韓寒現(xiàn)象” ? 應該怎么理解“全面發(fā)展”？ “韓寒現(xiàn)象” 2022年前后，上海某重點中學高中學生韓寒，擅長寫作，思維活躍，言詞優(yōu)美，在全國新概念作文大賽中獲 —等獎，他的長篇小說 《 三重門 》 一面世便成為暢銷書。但是，這個熱衷寫作的高中生，各門功課很差，語文考試也常常不及格，以致高一留級兩次，后辦理休學手續(xù)。他認為 ： “ 全面發(fā)展必然導致全面平庸 ” 。 這個話題可謂世紀之交我國教育界內外的熱門話題中的熱點，各種報刊對韓寒的報道、分析評論連篇累牘。 所謂 “ 韓寒現(xiàn)象 ” ，即指人們所關注的，已經(jīng)超越了韓寒其人其事本身，而包括公眾對韓寒其人其事的廣泛議論。 韓寒（ ） 韓寒和妻子金麗華 我國教育目的的問題 ? 適應論或工具論的價值取向 。教育目的要根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟、生產二和文化科學技術的發(fā)展要求來制定，使得教育和教育所要培養(yǎng)的人，不免會落人工具或附庸者的角色。 ? 近視化的傾向。 從社會化的觀點出發(fā)來選擇教育目標，不能擺脫現(xiàn)狀的困擾和當前所信奉的價值觀念，容易導致一種近視化的功利取向。 ? 把人作為客體的傾向。 教育目的在強調社會要求這一外部因素的前提下，對兒童自身的發(fā)展，只提到了“適應兒童身心發(fā)展規(guī)律”，把人僅是作為客體來對待，這樣導致的必然結果是：教育就是教育者對受教育者施加外部影響的過程，根據(jù)一定社會的要求把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人。 ? 在第一個層面上 ， 學校整體的工作目標應圍繞培育富有生命活力的個體而展開。 ? 在第二個層面上 ， 學校教育中基本的生活形態(tài)是班級活動與課堂教學。 ? 在第三個層面上 ， 課堂教學內部的不同學科與課程的教學、班級中不同主題的活動，又構成自身的資源特殊性。 我國 學校培養(yǎng)目標的重建 積極的生命情態(tài)，呈現(xiàn)于個體與世界的關系形態(tài)中 ，是個體以積極而非消極、開放而非封閉、樂觀而非悲觀、身在現(xiàn)實之中而胸懷美好希望，并且能通過個體的創(chuàng)造性行為，改變不完善的現(xiàn)實狀態(tài)、推進現(xiàn)實生活的優(yōu)化的精神狀態(tài)。 無論是怎樣的人，無論在何種生活境遇下，有著積極的生命情態(tài)的人，總會活出自己獨特的、亮麗的人生，總會散發(fā)出生命特有的活力與生命的氣息。 這樣的生命個體，是對自然與社會有著強烈的探索欲與好奇心，有著開放的心態(tài)，有著躍躍欲試的熱情的人。這樣的人，有著內在的、向上的活力，有著不斷新生著的向往。 這種生命情態(tài)，是熱愛生命、熱愛生活的集中體現(xiàn)。積極的意向，始終將個體內在的，力量與外界豐富的世界相結合，始終將時間與空間融為一體，生命體保持著向前的“氣勢”。 2. 通過學校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式 首先，養(yǎng)成能合理地確定自身行為目標的個體。 其次，養(yǎng)成具有策略意識與能力的個體。 再次，養(yǎng)成能反思、超越自我的個體。
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