國(guó)際藝術(shù)招貼流派ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-05-12 03:51本頁(yè)面
【正文】 這種全新的傳達(dá)方式體現(xiàn)出他要彰顯民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，其作品的色彩不重?zé)崃叶仄胶?，反映出人與自然和諧共生的民族氣質(zhì)。 《 照明展覽會(huì)海報(bào) 》 《 第 10屆東京國(guó)際照明設(shè)計(jì)競(jìng)賽海報(bào) 》 龜倉(cāng)雄策 1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)系列海報(bào) 百米運(yùn)動(dòng)員起跑瞬間的勢(shì)態(tài)，奧林匹克的競(jìng)賽精神被生動(dòng)得定格在畫(huà)面上，從前到后，從左到右，屏住呼吸奮力一搏的畫(huà)面，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神和生命力量，給人強(qiáng)烈的震撼與共鳴。龜倉(cāng)雄策向世界成功地展示了日本平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力，運(yùn)用新型的攝影技術(shù)使他的海報(bào)真正捕捉到了人類(lèi)體育競(jìng)技精神的瞬間，因此獲得了國(guó)際平面設(shè)計(jì)界的普遍認(rèn)可，并且還獲得了當(dāng)年國(guó)際米蘭海報(bào)設(shè)計(jì)的大獎(jiǎng)。 中 國(guó) 招 貼 中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，加上多元化的文化和民族結(jié)構(gòu)，中國(guó)現(xiàn)代 的招貼藝術(shù)的內(nèi)容和形式都是多樣化的，但是在過(guò)去的那么久的封建社會(huì)統(tǒng) 治下，中國(guó)基本上處于封閉狀態(tài)，加上美術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育方面的原因，我 們的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的不是很順利。 中國(guó)的招貼是極具民族特色的：清末還是殖民時(shí)期的上海商業(yè)招貼，文化大 革命期間的宣傳招貼、民間豐衣足食的年畫(huà)招貼。 中國(guó)招貼設(shè)計(jì)師可分為兩種，一種是在文化傳承上相對(duì)穩(wěn)定，基本沒(méi)有斷層 的港澳臺(tái)地區(qū)，特別是香港地區(qū)的設(shè)計(jì)師。因?yàn)槭袌?chǎng)的需求和政府的重視使 得招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的比較順利，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也很強(qiáng)大。一種是大陸地區(qū)，由于教 育的中斷，文化封閉，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)沒(méi)有得到健康的發(fā)展，盡管改革開(kāi)放后 涌現(xiàn)出了一批中青年優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但是還是處于初級(jí)階段，整體的實(shí)力不 足，文化知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生斷層，表現(xiàn)風(fēng)格不太統(tǒng)一，受西方文化影響較多，導(dǎo) 致中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有得到很好的繼承，發(fā)展，和創(chuàng)新。 中國(guó)招貼發(fā)展也可分為三個(gè)時(shí)期： 20世紀(jì)初期。 1911年上海的英美煙草公司和商務(wù)印書(shū)館，把石版印刷術(shù)引入到中國(guó)。 大大降低了印刷的成本，而且印刷的效果的比石版印刷好很多。當(dāng)時(shí) 上海出了招貼廣告的十分特殊的形式 —— 月份牌廣告。那一時(shí)期，比 較出名的月份牌畫(huà)家是鄭曼陀先生，他成功的將炭和水彩相結(jié)合的表 現(xiàn)技術(shù)，奠定了月份牌畫(huà)法的基礎(chǔ)。之后從德國(guó)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)回來(lái)的杭樨 英把月份牌的制作推向了高潮。 “ 月份牌”畫(huà)的誕生，源于西方列強(qiáng)的強(qiáng)權(quán)政治。 1843年，上海被迫辟 為國(guó)際通商口岸，迅速推進(jìn)了上海城市的近代化。所謂“月份牌”畫(huà)， 就是此時(shí)歐美資本大量輸入上海，許多外國(guó)資本家紛紛在上海開(kāi)廠設(shè)店， 傾銷(xiāo)商品進(jìn)行廣告宣傳的產(chǎn)物。其形式是借鑒和運(yùn)用了在中國(guó)最有群眾 性的民間年畫(huà)中配有月歷節(jié)氣的“歷畫(huà)”樣式，融入商品廣告。最初， 外國(guó)廠商聘請(qǐng)中國(guó)畫(huà)師設(shè)計(jì)的“月份牌”畫(huà)，畫(huà)面除了商品宣傳外，表 現(xiàn)的大都是中國(guó)傳統(tǒng)題材的形象，或中國(guó)傳統(tǒng)山水，或仕女人物、或戲 曲故事場(chǎng)面等。后來(lái)則發(fā)展為畫(huà)面以表現(xiàn)時(shí)裝美女為主要形象。藝術(shù)手 法上初以中國(guó)傳統(tǒng)工筆淡彩或重彩作表現(xiàn)，后來(lái)發(fā)展為以西洋擦筆水彩 細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)手法作表現(xiàn)，色彩明凈鮮麗，并且大都用技術(shù)更為先進(jìn)的銅 板紙以膠版彩色精印，上下兩端還鑲有銅邊，上端銅邊居中穿孔，可以 張掛，隨出售商品免費(fèi)贈(zèng)送顧客，廣受歡迎。人們獲得這種配有月歷節(jié) 氣的商品宣傳畫(huà)后，整年張掛在家里，既可裝飾欣賞，又可查閱日期節(jié) 氣，人們習(xí)慣地稱(chēng)它為“月份牌”。這種“月份牌”在每年新年前更是 大量發(fā)行贈(zèng)送顧客，人們都把它作為年畫(huà)來(lái)欣賞。 五星紅旗 第二個(gè)時(shí)期：新中國(guó)成立后： 這個(gè)時(shí)期作品由于政府各種運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，星辰過(guò)來(lái)第一個(gè) 政治宣傳畫(huà)高峰期。 20世紀(jì) 50年帶到 70年代的 30年中，我們的文化藝 術(shù)和發(fā)達(dá)國(guó)家交流甚少，這方面的信息也十分缺乏，美術(shù)學(xué)院的教學(xué) 方法大多依賴(lài)于 50年代來(lái)自蘇聯(lián)和東歐的一些影響，紅、光、亮、高、 大、全、成為那個(gè)時(shí)期宣傳話(huà)的一個(gè)固定模式，這種發(fā)展使作品顯 得非常生硬和概念化，脫離了人民和社會(huì)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離了群眾的審美要求。 紅色招貼形成的原因： 紅色是中國(guó)人習(xí)慣的激發(fā)人進(jìn)取的 “ 革命色 ” ，文化大革命 對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)觸動(dòng)靈魂的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)反映了在毛澤 東思想引導(dǎo)下的一代人的思想意識(shí)和行為方式。 紅色是中國(guó)人樂(lè)于接受的顏色，紅色消災(zāi)，紅色保護(hù)平安，紅 色是吉祥的符號(hào)， 紅色是強(qiáng)烈的傳播色彩，在那樣的年代里，中國(guó)人要將毛澤東 思想普照全世界，紅色無(wú)疑是最有感染力的。 第三個(gè)時(shí)期： 20世紀(jì) 80年代末： 這個(gè)時(shí)期是中國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化全面蓬勃發(fā)展的年代，文化的交流， 印刷品的創(chuàng)波，全國(guó)間的交流，國(guó)際間的交往國(guó)內(nèi)各類(lèi)招貼廣告展都 相繼開(kāi)辦： 1992年廣東深圳舉辦了“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”北京舉辦了： “首屆北京國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)” 1998年舉辦了“ 99中國(guó)國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)博 覽會(huì)”。 靳埭強(qiáng) 1942年生于廣東省番禺。 1957年定居香港， 做學(xué)徒，滿(mǎn)師后當(dāng)裁縫師，如此 10年之外。 其后在香港中文大學(xué)部攻讀設(shè)計(jì)課程。 1967年開(kāi)始從事設(shè)計(jì)工作，他曾獲得過(guò) 300 多個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中很多是國(guó)際平面設(shè) 計(jì)界一流的大獎(jiǎng)。 靳埭強(qiáng) 主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓， 融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。靳 強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而 是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。 香港現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)展海報(bào) 靳先生“以水墨筆觸和粉彩筆觸代表東西方不同的藝術(shù)觀念與風(fēng)格” ,同時(shí)借用太極圖“這個(gè)古老的符號(hào) ,賦予新的意義 ,表現(xiàn)香港中西融匯的藝術(shù)風(fēng)格”。除此之外 ,這張海報(bào)還運(yùn)用了紅與黑兩個(gè)經(jīng)典的顏色來(lái)營(yíng)造一些典雅的氣氛。而最精彩之處 ,卻在于它的局部刻畫(huà)。中國(guó)書(shū)法與平面設(shè)計(jì)一樣 ,最基本的視覺(jué)構(gòu)成元素也是點(diǎn)、線、面 ,靳先生在創(chuàng)作這張海報(bào)的時(shí)候 ,沒(méi)有把兩條陰陽(yáng)魚(yú)做成簡(jiǎn)單的實(shí)心塊面 ,而是充分參照了中國(guó)書(shū)法中線的作用 (在書(shū)法作品中 ,出現(xiàn)最多的視覺(jué)形態(tài)就是線 ) ,用濃淡、粗細(xì)、長(zhǎng)短都不盡相同的線條以不同的疏密排列 ,組合成干凈、整潔卻不乏層次感的畫(huà)面。 這張海報(bào)以一張被揉亂的紙作為 視覺(jué)主體 ,從畫(huà)面中還可以看出 , 這張紙?jiān)群芸赡苁且粡埉?huà)稿。 褶皺的紙張肌理和若隱若現(xiàn)的水 墨痕跡 ,看似隨意 ,卻具有一種帶 著“隨機(jī)性的自然美態(tài)” 而這 樣一種美態(tài) ,不僅僅表現(xiàn)在這樣雜 亂卻顯得有序的視覺(jué)空間里面 (所 謂顯得 ,意指并非真正有序 ) ,更是 一種天人合一、悠然自得的生活 態(tài)度。 《 ―紙本善”主題海報(bào) 》 《 亞太海報(bào)展 》 海報(bào) 勇破成規(guī) 《 愛(ài)護(hù)自然 》 十三人畫(huà)展
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