【正文】 板書平行四邊形定義“兩組對(duì)邊平行的四邊形”，并作圖。 ? 。 ? 教師請(qǐng)一位學(xué)生作出一個(gè)一般的四邊形。 ? 。（精確分化，融會(huì)貫通） ? （ 1）教師要求學(xué)生分析平行四邊形與四邊形 相同之處 ：都是四條邊組成的閉合圖形；重點(diǎn)要求找出兩者的 不同 點(diǎn)：平行四邊形兩組對(duì)邊相互平行。 ? （ 2）教師提出：當(dāng)四邊形具有兩組對(duì)邊平行的性質(zhì)時(shí)，它才是平行四邊形，因此，四邊形與平行四邊形是上下位關(guān)系，平行四邊形是四邊形的一種。當(dāng)不符合平行四邊形特定規(guī)定的四邊形，暫稱為其他的四邊形。 ? 。 ? 四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 代表人物 ? 維果斯基（ “ 最近發(fā)展區(qū) ” ） ? 皮亞杰 ? 布魯納 皮亞杰（ 18961980） I am a constructivist. I think that knowledge is a matter of constant, new construction, by its interaction with reality, and that it is not preformed. There is a continuous creativity. 比利時(shí)羅汶大學(xué)校園雕塑 客觀主義的教育理念：知識(shí)灌輸 ? 環(huán)境主義 ? S——R，而不見 O（ Organism） ? 認(rèn)知主義： S——O——R ? 強(qiáng)化 ? 行為的結(jié)果影響著后繼的行為 “魚?！钡耐? 建構(gòu)主義的教育理念：知識(shí)建構(gòu)（理解依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)） ? 青蛙告訴魚，外面有很多新奇有趣的東西?！氨热缯f牛吧，”青蛙說：“ 這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長著四只粗壯的腿，還有大大的乳房 ”。 ? 魚腦中的牛形象（我們姑且稱之為“魚牛”）在客觀上當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但對(duì)于魚來說卻是合理的，因?yàn)樗鶕?jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建出了“魚?！毙蜗蟆? ? 這體現(xiàn)了建構(gòu)主義的一個(gè)重要結(jié)論：理解依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，即由于人們對(duì)于世界的經(jīng)驗(yàn)各不相同，人們對(duì)于世界的看法也必然會(huì)各不相同。 ? 知識(shí)是個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對(duì)事物的理解與個(gè)體的先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，因而對(duì)知識(shí)正誤的判斷只能是相對(duì)的； ? 知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，因而學(xué)生應(yīng)該處于 中心地位，教師是學(xué)習(xí)的幫助者 。因而建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“知識(shí)建構(gòu)”。 ? （一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命 ? 是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展 ? 是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展 ? （二）當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) ? ? 知識(shí)是相對(duì)的真理；要不斷更新認(rèn)知結(jié)構(gòu)；知識(shí)具有主體性 ? ? 主動(dòng)建構(gòu)；新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用 ? ? 學(xué)生不是空著腦袋的；學(xué)生有主觀能動(dòng)性 合作學(xué)習(xí) ? 建構(gòu)主義者的教學(xué)方法一般廣泛地使用合作學(xué)習(xí)，所依據(jù)的理論是，學(xué)生如果能夠?qū)栴}進(jìn)行互相討論，那么，他們將更容易發(fā)現(xiàn)和理解困難的概念。這是皮亞杰和維果茨基思想的直接應(yīng)用。 現(xiàn)象主義途徑 格式塔認(rèn)知－完形說 布魯納認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說情境 組織 ? 完形 情境 發(fā)現(xiàn) ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu)奧蘇貝爾認(rèn)知－同化說情境 接受 ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義的認(rèn)知－建構(gòu)說情境 建構(gòu) ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu)?認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過程? 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)途徑 托爾曼的認(rèn)知－符號(hào)說 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家? 情境 認(rèn)知 ? 認(rèn)知地圖 關(guān)于知識(shí)分類的研究?? 根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是 ( )。 A．吃了酸的食物流唾液 B．望梅止渴 C．蜘蛛織網(wǎng) D．兒童模仿電影中人物的行為 ? 新課程倡導(dǎo)的 研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話 等教學(xué)方式，其主要理論依據(jù)是 ( )。 A．建構(gòu)學(xué)習(xí)論 B．結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)淪 C．認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)論 D．聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論 ? 以下選項(xiàng)中，不屬于經(jīng)典性條件反射現(xiàn)象的是 ( )。 A．望梅止渴 B．畫餅充饑 C．談虎色變 D．葉公好龍 ? 經(jīng)典條件反射與操作條件反射的理論都認(rèn)為 ( )是形成和鞏固條件反射的重要條件。 A．動(dòng)機(jī) B．強(qiáng)化 C．誘因 D．需要 ? 學(xué)生學(xué)習(xí)“功 =力 距離”，這種學(xué)習(xí)屬于 ( )。 A．辨別學(xué)習(xí) B．符號(hào)學(xué)習(xí) C．概念學(xué)習(xí) D．規(guī)則或原理學(xué)習(xí) ? 按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類法，學(xué)習(xí)者使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力稱為 ( )。 A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 C．言語信息 D．動(dòng)作技能 ? 學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種需要沒有得到充分滿足，這種動(dòng)機(jī)理論屬于 ( )。 A．強(qiáng)化理論 B．成就動(dòng)機(jī)理論 C．成敗歸因理論 D．需要層次理論 、 ? 美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于 ( )。 A．構(gòu)造一種完形 B．主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) C．形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié) D．對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知 ? 桑代克的學(xué)習(xí)理論被稱為 ( )。 A．刺激一反應(yīng)理論 B．認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論 C．聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論 D．有意義接受學(xué)習(xí)論 ? 按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)陳述觀念的能力稱之為 ( )。 A．智慧技能 B．認(rèn)知策略 C．言語信息 D．動(dòng)作技能 ? 根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是 ( )。 A．中性刺激 B．無條件刺激 C．條件反應(yīng) D．無條件反應(yīng) ? 看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是 ( )。 A．強(qiáng)化 B．懲罰 C．逃避條件作用 D．消退 ? 先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家 ( )。 A．斯金納 B．布魯納 C．奧蘇伯爾 D．桑代克 ? 桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試一錯(cuò)誤過程中，形成了穩(wěn)定的 ( )。 A．能力 B．技能 C．興趣 D．刺激～反應(yīng)聯(lián)結(jié)