【導(dǎo)讀】新聞指的是“新近發(fā)生的事情”。從廣義來講包括消息、通訊、報告文學(xué)。狹義的新聞也叫消。有的報道很簡短，不加“電頭”，也是新聞。新聞在報紙上占據(jù)十分重要的地位，一天的報紙可以沒有其他文體，但如果沒有新聞，就不成其為報紙了。a)讓事實說話，內(nèi)容真實準確，不能虛構(gòu)或夸張。b)報道迅速及時。通常人們把五個W叫做新聞的五要素，When——何時，Where——何地，Who——何人，What——何事，經(jīng)過Why——何故。說不清楚，不能給人以確切的概念，不能提供充分的事實根據(jù)，至少也會使所報道的事實大為遜色。電頭寫明通訊社的名稱、發(fā)電時間，說明材料真實可信，消息及時。中國人民是英雄的人民。情，達到了跨越國界，母子情深的境界?！侗瘧K世界》《九三年》等。中國被掠奪，中國人譴責強盜、控

　　

【正文】 的隱士不多了；愛蓮者“同予者何人？”嘆惜世上像我一樣的君子就更少了；愛牡丹者“宜乎眾”，批判現(xiàn)世追求名利之人太多了，表達了作者的愛憎之情。 菊：開放于秋 ,不與其他的花同放，表現(xiàn)了它不與世俗同流合污的隱逸品格，用來正襯蓮花的高潔品質(zhì)；牡丹：是世人皆愛之物，與蓮正好相反，用它來反襯蓮。這樣就更突出了蓮的高尚品格。 核舟記 魏學(xué)洢 罔不因勢象形 ： 全都是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象。罔不 ： 無不 ，都 。 因 ： 順著、就著 。 象 ： 模仿這里指雕刻 八分有奇 ： 八分多一點 。 有 ： 同又 ，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇 ： 零數(shù)。 雕欄相望 ： 雕刻著花紋的欄桿左右相對。 峨冠 ： 高高的帽子 。 如有所語 ： 好像在說什么似的 。 矯首昂視 ： 抬頭仰望。 矯 ： 舉 。 曾不盈寸 ： 竟然不滿一寸。 《 核舟記》是由明代作家魏學(xué)洢撰寫的一篇文章，由同時代學(xué)者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》 生動的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間 ，從正面到背面的空間順序，介紹了 “核舟 ”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能。表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。 大道之行也 《禮記》 選賢與（ jǔ）能 ： 把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通舉。 講信修睦 ： 講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 矜 、 寡 、 孤 、 獨 、 廢疾者 ： 矜 ， 老而無妻的人， 通鰥。寡 ， 老而無夫的人 。 孤 ， 幼而無父的人 。 獨 ， 老而無子的人。廢疾 ， 殘疾人 。 男有分 ： 男子有職務(wù) 。 分，職分，指職業(yè)、職手。 女有歸 ： 女子有歸宿。歸，女子出嫁。 貨惡其棄于地也， 不必藏于己 ： 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。 惡 ： 憎惡。 力惡其不出于身也，不必為己 ： 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 謀閉而不興 ： 奸邪之謀不會發(fā)生。 盜竊亂賊而不作 ： 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起 。 《大道之行也》表達的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧？他認為在大道施行的時候，定能形成一個 “天下為公，選賢與能，講信修睦 ”的一個 “大同 ”社會．但在當時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不 可能實現(xiàn)的！ 杜甫詩三首 《 望月 》 《 春望 》 《 石壕吏 》 蕩胸 ： 心胸搖蕩 。 決眥 ： 眼角幾乎要裂開。 偷生 ： 茍且活著。 泣幽咽 ： 有人低聲地哭。 杜甫（公元 712—公元 770），漢族，河南鞏縣人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱 “詩圣 ”,現(xiàn)實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作 “三吏 ”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 )“三別 ”(《新婚別 》 《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武 推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩 1500 多首，詩藝精湛，被后世尊稱為 “詩圣 ”。 《望月》 是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（ 736），年輕的詩人離開了長安，到兗州（今屬山東省）去省親──其父杜閑當時任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠大抱負 ， 歷來被譽為歌詠泰山的名篇。 《春望》 是詩人逃離長安前一 個月寫的，它集中地表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。 唐肅宗乾元元年（ 758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個月，形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽，洛陽一帶又騷動起來。詩人這時被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的是別家出征時的哭聲。著名的《三吏》《三別》，就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動而流傳得最廣。這是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩的前四句寫“致詞”的由來，也交代了故 事發(fā)生的時間和地點；最后四句是這件事的尾聲，暗示老婦已被差吏抓走。 第六單元 三峽 酈道元 重巖疊嶂 夏水襄陵 乘奔御風(fēng) 素湍 綠潭 飛漱 酈道元（？ —527）字善長。漢族，范陽涿鹿（今河北涿鹿縣）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也 是一部優(yōu)美的山水散文匯集?？煞Q為我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。 酈道元的《三峽》（首段）是一篇著名的山水之作，以不到區(qū)區(qū) 200 字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，景中融情，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。 作者用 “自三峽七百里中 ”起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。 一切景語皆情語，初學(xué)寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。 文章 先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現(xiàn)了漁人漂泊不定的悲傷，襯托了秋的凄涼。體現(xiàn)了作品的人文關(guān)懷。 :及詞類活用 ① 略無闕處（ “闕 ”通 “缺 ”，空缺 這里指中斷） ② 哀轉(zhuǎn)久絕（ “轉(zhuǎn) ”通 “囀 ”，婉轉(zhuǎn) ) 詞類活用 : ① 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，奔馳的快馬） ② 回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波） ③ 晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，將降霜） ④ 空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空蕩的山谷里） ⑤ 素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，指急流） 短文兩篇 山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。 青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林 四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都 曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。 亂：此起 彼伏。 夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。 沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。 實：確實。 是：這。 欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 康樂：指南朝著名山水詩人 謝靈運 ，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是 南朝 文學(xué)家。 自：從。 未：沒有。 與（ y249。）：參與，這里指欣賞。 奇：指奇山異水。 《 答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，反映了作者娛情山水的思想。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。 《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文， 寫于宋神宗元豐六年（ 1083 年），當時，作者正因 “ 烏臺詩案 ” 被貶謫到任職。本文對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當時生活的一個片段。 古今異義 四時俱備（時 古義：季節(jié) 今義：時間） 曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息） 夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡） 但少閑人如吾兩人者耳。 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當于 “ 而已 ”“罷了 ”；今義：名詞，耳朵。 閑人 ： 古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人 月色入戶 戶 ： 古義：多指門；今義：住戶、人家 念無與為樂者 念 ： 古義：想到；今義：紀念，思念 ，讀 蓋 古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。 一詞多義 ： 夕日 欲 頹（將要） 實是 欲 界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映 ） 與：相與步于中庭。（跟，向。介詞） 念無與為樂者。（和，連詞。） 遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼 》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點） 《得道多助失道寡助》 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》 欲：解衣欲睡。 （將要） 欲窮其林。 （想 《桃花源記》 空：庭下如積水空明。（空曠澄澈） 空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》 步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。 倒裝句 相與步于中庭：一起在院子里散步。（介賓短語后置，應(yīng)為 “相與于中庭步 ”） 但少閑人如吾兩人者耳： 只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。（定語后置） 省略句 解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語） 觀潮 周密 一舸無跡 ： 一條船的蹤影也沒有了。舸，船。 溯迎而上 ： 溯流迎著潮水而上。 鯨波萬仞 ： 萬仞高的巨浪。萬仞 ： 形容浪頭極高，不是實指。 騰身百變 ： 翻騰著身子變換各種姿態(tài)。 觀 潮，多義詞。一、泛指觀看潮水的活動。二、專指作品篇名。如南宋文人周密觀錢塘大潮后寫下的著名文章《觀潮》，本文描寫了南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況。本文用十分精練的筆墨，分四段 寫了海潮的壯觀景象，水軍演習(xí)的動人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。 一 詞多義 方： 方其遠出海門 【當 …… 時】 方出神【 正】 方七百里【 面積】 觀： 觀潮【觀看（動詞）?！? 天下之偉觀也【景象（名詞）?！? 僅： 僅有 “敵船 ”為火所焚【只】 僅如銀線【幾乎，將近?！? 為： “敵船 ”為火所焚【被?！? 海涌銀為郭【成為。】 自既望以至十八日為盛【算是。】 以： 以此夸能【憑借。】 自既望以至十八日為 盛【和時間詞等連用，表示時間。（助詞）】 勢： 勢極雄豪【氣勢。】 既而盡奔騰分合五陣之勢【陣勢。】 能： 以此夸能【本領(lǐng)?！? 未復(fù)有能與其奇者【能夠?！? 重點虛詞 以：自既望以至十八日為盛。連詞，相當于 “而 ”。 以 此夸能。介詞，憑借。 為：自既望以至十八日 為 盛。是。 海涌銀為郭。成為。 僅有 “敵船 ”為 火所焚。被。 則玉城雪嶺際天 而 來。表修飾。 而 旗尾略不沾濕。表轉(zhuǎn)折。 而 僦賃看幕，雖席地不容閑也。表承接。 詞類活用 ① 天下之偉觀也（觀：動詞作名詞，景觀，景象） ② 既而盡奔騰分合五陣之勢。（盡：形容詞作動詞，窮盡。） ③ 皆披發(fā)文身。（文，名詞作動詞，畫著紋身；刺著花紋。 “文 ”通 “紋 ”，原指花紋，這里做動詞。） ④ 并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者。（標：名詞作動詞，樹立，舉） ⑤ 飲食百物皆倍穹常時。（穹：形容詞作動詞，高過） 古今異義 ① 方其遠出海門（方 古義：當 …… 時。 今義：方形等） ② 則玉城雪嶺際天而來（際 古義：接近、連接。 今義：邊際） ③ 吞天沃日（沃 古義：用水淋洗 。 今義：肥沃） ④ 既而盡奔騰分合五陣之勢（奔騰 古義：兩個詞，意為疾駛和騰起。 今義：跳躍著奔跑） ⑤ 并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者（標槍 古義：舉槍。 今義：一種體育器械） ⑥ 人物略不相睹（人物 古義：人和物。 今義：特指人） ⑦ 皆披發(fā)文身（文 古義：畫花紋。 今義：文字、文章等） ⑧ 每歲京尹出浙江亭教閱