【正文】 組織的建筑師 ”， “世界文學(xué)組織之母 ”。 “請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的展架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城 樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，飾以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。法國作家，法國浪漫主義文學(xué)的重要代表。特別是文中那位智勇雙全、自信自尊的老英雄，讓我們贊嘆不已。 (3)彎彎下垂的月亮，浮 在水一樣的天上。還是從葦塘里飄出來。它主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和建國初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互 助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。主要作品都收集在《毛澤東選集》 ，探討標(biāo)題、導(dǎo)語、主體的區(qū)別。 C. 主體：是消息的軀干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題，是對導(dǎo)語內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)展和闡釋。 b) 報(bào)道迅速及時。 八年級語文上冊復(fù)習(xí)資料 第一單元 新聞兩則 1. 重點(diǎn)詞語 綏靖 阻遏 銳不可當(dāng) 新聞指的是“新近發(fā)生的事情”。 c) 簡明扼 要 。 D. 背景：指的是消息發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。 請同學(xué)們用三種方式把課文的內(nèi)容表達(dá)出來： ① 用一個語句說出這則新聞的內(nèi)容： “人民解放軍百萬大軍橫渡長江 ” 用 一個語句 單獨(dú)介紹新聞的內(nèi)容就叫 標(biāo)題 ②用一段話說出這則新聞的內(nèi)容 :課文開頭第一、二句話簡明準(zhǔn)確的說出了全文的內(nèi)容； 用 一段話 在開頭介紹新聞的內(nèi)容就叫 導(dǎo)語 ③用幾段話說出這則新聞的內(nèi)容：課文中關(guān)于中路軍、西路軍、東路軍三個層次的內(nèi)容說出課文的內(nèi)容 。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風(fēng)俗畫，以明麗流暢的筆調(diào)，秀雅雋永的風(fēng)格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中引起了強(qiáng)烈反響?！备杪暋⑾阄蹲屛覀兿胂竦綉?zhàn)士和部隊(duì)的方方面面，從側(cè)面表現(xiàn)老英雄的功勞。 (4)月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。從他身上，我們深深地感到，中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。” “大理石”、“玉石”是中國特色的建筑材料，“青銅”、“瓷器”是中國的特產(chǎn)，“神像“異獸”是圓明園里的陳設(shè)，它綜合了洞府、神廟、宮殿的所有優(yōu)點(diǎn)，字里行間流露出對圓明園美的贊美。 著有《一朵小白花》、《千山外、水長流》等短篇、長篇小說集。并且 要和平，不要戰(zhàn)爭，是第二次世界大戰(zhàn)后世界各國人民的共同呼聲，也是這篇課文的主題。本散文集以一個側(cè)面表現(xiàn)了魯迅說處的時代的社會風(fēng)貌。這樣才有作者后來的真摯的感激、懷念之情，所以最后作者發(fā)出一聲深沉的祝福：“仁厚黑暗的地母呵 ,遠(yuǎn)在你懷里永安她的魂靈！”這樣欲褒先貶 ，使描寫的人物形象給人意外的驚喜和驚嘆，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真實(shí)可感，鮮明突出。 本文的語言有的含義深刻，有的詼諧幽默，有的感情濃烈 。 。創(chuàng)作成就最大的是散文，細(xì)膩清麗、意境雋永、于樸素中見真情、洋溢著一股清新氣息。（哭“背影”） 結(jié)尾懷念 作者是如何描寫父親買橘時的感人形象的？ 先寫了父親的穿著：黑布小帽，黑布大馬褂，深青布棉袍。一是父親對兒子的一片深情，二是兒子對父親的懷念、憐惜、內(nèi)疚和感傷之情。 結(jié)局：新屋落成了，人也老了，身體也垮了。所以，作為一個，應(yīng)該學(xué)會尊重別人，自然而然地就會收到人的尊重。1935—— 1938 年留學(xué)英法?！比绾卫斫膺@句話？ 社會總有幸運(yùn)者和不幸者，與老王一生的辛勞相比，作者夫婦在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸運(yùn)的人，因而有責(zé)任關(guān)愛不幸者，幫助改善他們的處境。 伎倆：不正當(dāng)?shù)氖侄?。主要著作有?戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》。對這種處境的設(shè)想，作者以排比繪寫，一氣呵成。 信客的形象 ① 信客終年跋涉，非常勞苦。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無所有。 學(xué)者散文的 風(fēng)格比較典雅，本文寫信客，題材的特點(diǎn)又決定語言特點(diǎn)，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語言來描述?！薄白鲂趴偷模偷锰糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來回奔忙。土木工程學(xué)家、橋梁專家、工程 教育家 。說明的時間順序和記敘的時間順序相似。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。既接受科學(xué)知識的熏陶，又學(xué)到寫作說明文的技巧。油畫代表作《長江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》等，中國畫代表作《春雪》、《長城》等。 它與《中國石拱橋》這種較為規(guī)范的說明文不同的是，作者并不是用科學(xué)、平實(shí)的語言向讀者作解說，而是或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。他創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，語言洗練優(yōu)美，風(fēng)格樸素自然，有“優(yōu)美的語言藝術(shù)家”之稱。 作者先介紹了蘇州園林在我 國園林藝術(shù)中的地位，從游覽者的角度概括蘇州園林的特點(diǎn)，即“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”?！? “蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。 1953 年考入 中山大 學(xué) 語言文學(xué)系。 常見的說明順序有時間順序、空間順序、邏輯順序。 說“屏” 屏風(fēng) 納涼 帷幕 緩沖 造型 倉促 雅俗之別 陳從周，浙江杭州人，古建筑園林專 家。 （ 2）“錦屏人忒看得這韶光賤” 出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。 4． 課文多處引用古詩詞，有什么好處？ 多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，這和本文的說明對象 —— 屏風(fēng) —— 這種中國傳統(tǒng)器具是相稱的。ng fā）：①種子或孢子發(fā)芽。④依次，按照順序或依一定順序，一個接一個地。)：不再公開講話，不再出頭露面。連天：形容遠(yuǎn)望山水、光焰等與天空相接。復(fù)：又。 第 1 12 自然段：研究物候?qū)W的意義。所以??（第 7 段） 舉例說明緯度的差異是影響物候現(xiàn)象來臨的主要因素。（第 10 段） 舉例說明古今差異對物候的影響。 阿西莫夫短文兩篇 褶皺 劫難 致密 追溯 天衣無縫 課文所選兩篇就同一問題從不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。 第一部分（第 1 至第 4 自然段），提出關(guān)于 6500 萬年前恐龍滅絕的問題，目前 存在的兩種對立的理論，即 “ 撞擊說 ” 和 “ 火山說 ” 。例如，《恐龍無處不在》為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說法，列舉 “ 在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石 ” ， “ 說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地 ” ；舉 ‘ 南極也有自己的恐龍、兩棲動物和其他在恐龍時代繁盛的植物和動物 ” 的事實(shí)，說明南極不止只有恐龍化石，還有別的。 “ 在一個科學(xué)領(lǐng)域作出的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響 ” 中的 “ 肯定 ” 一詞，又如“ 這個問題最終也許會得到解決 ” 中的 “ 最終也許 ” 和 “ 毫無疑問， 6500 萬年前地球上曾有過一次 ‘ 大絕滅 ’” 中的 “ 毫無疑問 ” 等都能體現(xiàn)語言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。 第 5 段分析造成 生物入侵者增多的原因和途徑。數(shù)字 化的事實(shí)也能引發(fā)讀者的想象。 落日的幻覺 幻覺 吟詠 綺麗 殷紅 變化多端 日薄西山 氣息奄奄 夕陽無限好 ， 只是近黃昏 黃天祥， 男 ， 京報(bào)集 團(tuán)高級記者、專職閱評員 ， 長期擔(dān)任《北京晚報(bào)》科普專版負(fù)責(zé)人及《北京晚報(bào)》科教部主任，見證了中國媒體科普宣傳和科技報(bào)道在改革開放后發(fā)展變革的全過程。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。 文章開端，先以美好閑靜、 “ 芳草鮮美，落英繽紛 ” 的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想 ,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑 暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。相反，如果一開頭就是 “ 山在虛無縹緲間 ” ，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣。 亭亭凈植 ： 筆直地潔凈地立在那里。 周敦頤（ ～ 1073），字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。”是寫來往于陋室的人物。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。 菊：開放于秋 ,不與其他的花同放，表現(xiàn)了它不與世俗同流合污的隱逸品格，用來正襯蓮花的高潔品質(zhì)；牡丹：是世人皆愛之物，與蓮正好相反，用它來反襯蓮。 雕欄相望 ： 雕刻著花紋的欄桿左右相對。本文使用從兩頭到中間 ，從正面到背面的空間順序，介紹了 “核舟 ”的形象，熱情贊揚(yáng)了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能。 獨(dú) ， 老而無子的人。 力惡其不出于身也，不必為己 ： 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 偷生 ： 茍且活著。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 唐肅宗乾元元年（ 758）冬末，杜甫回到洛陽，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。 第六單元 三峽 酈道元 重巖疊嶂 夏水襄陵 乘奔御風(fēng) 素湍 綠潭 飛漱 酈道元（？ —527）字善長。 酈道元的《三峽》（首段）是一篇著名的山水之作，以不到區(qū)區(qū) 200 字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風(fēng)貌。引用的詩句表現(xiàn)了漁人漂泊不定的悲傷，襯托了秋的凄涼。 亂：此起 彼伏。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。）：參與，這里指欣賞。 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于 “ 而已 ”“罷了 ”；今義：名詞，耳朵。（打洞）《狼 》 蓋：蓋竹柏影也。 （想 《桃花源記》 空：庭下如積水空明。舸，船。如南宋文人周密觀錢塘大潮后寫下的著名文章《觀潮》，本文描寫了南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況?！? 以： 以此夸能【憑借。 以 此夸能。 則玉城雪嶺際天 而 來。） ③ 皆披發(fā)文身。 今義：肥沃） ④ 既而盡奔騰分合五陣之勢（奔騰 古義：兩個詞，意為疾駛和騰起。 今義：一種體育器械） ⑥ 人物略不相睹（人物 古義：人和物。 “文 ”通 “紋 ”，原指花紋，這里做動詞。 而 旗尾略不沾濕。 為：自既望以至十八日 為 盛。（助詞）】 勢： 勢極雄豪【氣勢。 一 詞多義 方： 方其遠(yuǎn)出海門 【當(dāng) …… 時】 方出神【 正】 方七百里【 面積】 觀： 觀潮【觀看（動詞）。 鯨波萬仞 ： 萬仞高的巨浪。（空蕩蕩的）《三峽》 步：名詞作動詞，散步。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 一詞多義 ： 夕日 欲 頹（將要） 實(shí)是 欲 界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映 ） 與：相與步于中庭。 《 答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，反映了作者娛情山水的思想。仙都：仙人生活在其中的美好世界。頹，墜落。 :及詞類活用 ① 略無闕處（ “闕 ”通 “缺 ”，空缺 這里指中斷） ② 哀轉(zhuǎn)久絕（ “轉(zhuǎn) ”通 “囀 ”，婉轉(zhuǎn) ) 詞類活用 : ① 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 作者用 “自三峽七百里中 ”起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。詩人這時被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。 《望月》 是杜甫的早期作品。 杜甫（公元 712—公元 770），漢族，河南鞏縣人。 盜竊亂賊而不作 ： 盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。 男有分 ： 男子有職務(wù) 。 大道之行也 《禮記》 選賢與（ jǔ）能 ： 把品德高尚的人、能干的人選拔出來。 如有所語 ： 好像在說什么似的 。 核舟記 魏學(xué)洢 罔不因勢象形 ： 全都是按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象。可以看出陋室主人的志趣高雅。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。 “苔痕上階 綠，草色入簾青。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。 植 ： 立 。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名 釣譽(yù)，沒 有勾心斗角。本文選自《陶淵明集》，是陶淵明五言古詩《桃花源詩》前的一篇小記。事理，顧名思義，事物的原理，就是講述事物原理的說明文，通俗一點(diǎn)講，就是講述事物現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因。 ” 僅僅在 20 世紀(jì) 40 年代至今的 60 年間，關(guān)島鳥類就由 11 種減少到兩種，這個數(shù)字的變化清楚說明