【導(dǎo)讀】故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)?,去之。?jì)利以聽(tīng),乃為之勢(shì),以佐其外。勢(shì)者,因利而制權(quán)也。故能而示之不能,撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。充分了解這些情況的就能取勝,相反就會(huì)作戰(zhàn)失敗。所謂態(tài)勢(shì),即是憑借有利的情況,以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國(guó)用不足。,役不再籍,糧不三載,取用于國(guó),因糧于敵,故軍食可足也。駐在外,會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)。國(guó)家由于興兵而造成貧困的原因是長(zhǎng)途運(yùn)輸。