【正文】 與 損卦 之義，互相對立，構(gòu)成一個統(tǒng)一的組紛。 【原典】 示之以動 ① ，利其靜而有主， “ 益 動而 巽 ② ” 。 ② 少陰，太陰，太陽：此 “ 陰 ” 指 假象 ， “ 陽 ” 指真象?；蜍S 于淵 。 吳兵 奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而 吳王 精兵果攻西北，遂不得入。萃，悴，即憔悴。此計是以 “ 剛 ” 喻己，以 “ 柔 ” 喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。本卦為 異卦 相疊（乾下兌上）。陸遜創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上 以少勝多 、后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。 孫權(quán) 命青年將領(lǐng) 陸遜 為大都督，率五萬人迎戰(zhàn)。 【按語】 此即致敵之法也。 損》。諸葛亮之和吳拒魏，及關(guān)羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及 蔣濟 說曹曰： “ 劉備、孫權(quán) 外親內(nèi)疏 ，關(guān)羽得志，權(quán)心不愿也。 【釋義】 敵人的情況已經(jīng)明了，友方的態(tài)度尚未確定。 ② 《損》：出自《 易經(jīng) 而大軍卻繞道直插 大梁 。對敵人，應(yīng)避實就虛，攻其要害，使敵方受到挫折，受到牽制，圍困可以自解。 【釋義】 進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。 第二計 圍魏救趙 本指圍攻魏國的都城以解救趙國。戰(zhàn)前，隋朝將領(lǐng) 賀若弼 因奉命統(tǒng)領(lǐng)江防，經(jīng)常組織沿江 守備部隊 調(diào)防。室內(nèi)更是繡幔彩錦，茵褥鋪地。 【探源】 見《 永樂大典 如：開皇九年，大舉伐陳。 ③ 太陽，太陰：太，極，極大。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對 ② 。所以，明智的國君，賢能的將帥，能用智慧高超的人充當(dāng)間諜，就一定能建樹大功。凡是要攻打的敵方軍隊，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員，都須預(yù)先了解其主管將領(lǐng)、左右親信、負責(zé)傳達的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。要事先了解敵情，不可求神問鬼，也不可用相似的現(xiàn)象作類 比推測，不可用日月星辰運行的位置去驗證，一定要取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。因是而知之，故生間可使如期。生間者，反報也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。所以說，明智的國君 要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴(yán)肅地對待這個問題。待火勢旺盛后，再根據(jù)情況作出決定，可以進攻就進攻，不可進攻就停止。 譯文 孫子說：火攻形式共有五種，一是火燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草，三是焚燒敵軍輜重，四是焚燒敵軍倉庫，五是火燒敵軍運輸設(shè)施。 夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰 “ 費留 ” 。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風(fēng)起之日也。 所以，決定戰(zhàn)爭行動的時候，就封鎖關(guān)口，廢除通行憑證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂再三謀 劃，作出戰(zhàn)略決策。所謂王霸的軍隊，攻伐大國，進攻大國就能使敵方的軍隊來不及動員集中；兵威指向敵人，敵人的外交就無法成功。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關(guān)系，都不可不反復(fù)詳究，留意考察。因此。我軍士兵沒有多余的錢財，不是他們厭惡財物；士卒們不顧生命危險，不是他們不想活命。或許有人問： “ 敵人人數(shù)眾多、陣勢嚴(yán)整地向我開來，用什么辦法對待？ ” 回答是： “ 先奪取敵人愛惜不肯放棄的物資或 地盤，就能使它陷于被動了。多國交界，先得到便容易取得天下支持的，為衢地。敵人開闔，必亟入之。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。聚三軍之眾，投之于險，此謂將 軍之事也。 ” 夫 吳人 與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟，而遇風(fēng)，其相救也如左右手。禁祥去疑，至死無所之。合于利而動，不合于利而止。我可以往，彼可以來者，為交地。如果溺愛戰(zhàn)士卻不能使用他們，違法亂紀(jì)而不能懲治，就如同嬌慣的兒子，是不可用以打仗的。將領(lǐng)不能判斷敵情，用少量軍隊抵抗敵軍主力，以弱擊強，行陣又無精銳的前鋒，叫做北兵。在遠形地區(qū)作戰(zhàn)，雙方地勢均同，不宜挑戰(zhàn)，勉強求戰(zhàn)就不利。 譯文 孫子說：地形有通的、有掛的、有支的、有隘的、有險的、有遠的六種形式。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。卒強吏弱，曰馳。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。沒有遠慮而又輕視敵人的，必然會被敵人所擒。凡地形中有 “ 絕澗 ” 、 “ 天井 ” 、“ 天牢 ” 、 “ 天羅 ” 、 “ 天陷 ” 、 “ 天隙 ” 等情況，一走要迅速離開，不要接近。渡水一定要在離水流稍遠的地方駐扎，敵人渡水而來，不要在水濱迎戰(zhàn)，讓敵人渡過一半還有一半未渡時攻擊，這樣才有利；想與敵人交戰(zhàn)，不要靠近水邊而迎敵；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶對軍隊的處置方法。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缶，不返其舍者，窮寇也；諄諄歙歙，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。軍隊覆滅、將帥被殺，必定由這五種因素所引起，是不能不清楚認識的。將領(lǐng)不通于靈活機變的好處，即使了解地形，也不能懂得地利。 是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以 利。用靠近戰(zhàn)場的部隊等待遠途來奔的敵軍，用休整良好的部隊等待疲勞困頓的敵軍，用飽食的部隊對付饑餓的部隊，這就是從體力上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。 《軍政》上說： “ 作戰(zhàn)中用語言指揮聽不到，所以設(shè)置金鼓；用動作指揮看不見，所以設(shè)置旌旗。假如盡帶全副裝備和輜重去爭利，那么就會行軍遲緩；如果放下笨重的裝備去爭利，輜重就會損失。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。 . 軍爭篇 原文 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交 和而舍，莫難于軍爭。根據(jù)敵情變化而靈活地運用戰(zhàn)術(shù)，這就如同勝利擺在面前一樣，不是平常人所能理解的。我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處，這就能用十倍于敵的兵力去攻擊敵人，這樣就會造成敵寡我眾的有利態(tài)勢。 在敵人無法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進攻。 夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。微乎微乎，至于 無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。嚴(yán)整與混亂，是由組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由勢態(tài)優(yōu)劣造成的；強大與弱小，是由實力大小對比顯現(xiàn)的。因此，善于出奇兵的人，其戰(zhàn)法變化如同天地那樣無窮無盡，像江河一樣不會枯竭。 故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。 奇正 相生 ，如循環(huán)之無端，孰能窮之？ 激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過進攻敵人的機會。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下；善于進攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。 . 軍形篇 原文 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。 將帥，是國家的輔佐，輔佐周密國家就會強大；輔佐 疏漏，未盡其職，國家必然衰弱。 所以上等的用兵策 略是以謀取勝，其次是以 外交手段 挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。因此在車戰(zhàn)時，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。長途轉(zhuǎn)運軍需，百姓就會貧困。只有作好了準(zhǔn)備，十萬大軍才能出動。 ，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。 ，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。 戰(zhàn)爭，本來是一種詭詐之術(shù)。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。此兵家之勝，不可先傳也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。孫子兵法 ：UiQpl4kwjNDoxZmTR7BEDZhdPj5ijtYagDJwfnzK9pUUhJ79XMqRvI3Cm8RNx2TOfzzPY27xdZ46eRm9 三十六計： 1. 孫子兵法 . 始計篇 原文 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻 ；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻?。粩橙肆α砍鋵?，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。 ，怒也；取敵之利者，貨也。 用此軍隊作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊，挫折銳氣，攻城就會耗盡人力，久駐在外，會使國家財政發(fā)生困難。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家的財政枯竭。這樣就會戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強大。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。攻城為萬不得已時才使用。 國君對軍隊造成的危害有三種情況：不知道軍隊在什么條件下可戰(zhàn)而使其出擊，不了解軍隊在什么情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊的手腳。不可勝在己，可勝在敵。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于千仞之溪者，形也。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn) ，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。終而復(fù)始，如同日月的運行；去而又回，像四季的更迭。因此，善于調(diào)動敵人的將帥，容易給敵人造成一種假象，敵人就會上當(dāng)受騙；給敵人一點甜頭，敵人必然會貪利進攻；以小利引誘，用精銳的部隊來等待敵人進入圈套。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。 故知 戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。水因地而制流， 兵因敵而制勝。行軍千里而不勞頓，因為走的是沒有敵人的地方；進攻一定能得手，是攻擊敵人不設(shè)防的地方；防守必然能牢固，是防守著敵人不敢進攻或不能進攻的地方。能做到以眾擊寡，同我軍當(dāng)面作戰(zhàn)的敵人就有限了。人們只知道我用來戰(zhàn)勝敵人的方法，但是不 知道我是怎樣運用這些方法來出奇制勝的。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。因此，假如卷起盔甲，輕裝急進，晝夜不停，加倍行程趕路，走行百里去爭利，那么三軍的將帥都可能被俘，強壯的戰(zhàn)士先到，疲弱的士卒掉隊，其結(jié)果只會有十分之一的兵力趕到；走五十里去爭利，上軍的將領(lǐng)會受挫折，只有半數(shù)兵力趕到；走三十里去爭利，只有三分之二的兵力趕到。 ” 所以夜戰(zhàn)多用金鼓，晝戰(zhàn)多用旌旗。不要去攔擊旗幟整齊部署周密的敵人，不要去攻擊陣容堂皇、實力強大的敵人，這是以權(quán)變對付敵人的辦法。 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。治軍即使懂得 “ 有的道路不宜通過 ” 等 “ 五利 ” ，也不能充分發(fā)揮軍隊的作用。 . 行軍篇 原文 孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。穿越鹽堿沼澤地帶，一定要迅速通過，切勿停留；如果在鹽堿沼澤之地與敵遭遇，一定要依傍水草而背靠樹木，這是在 鹽堿沼澤地帶處軍的原則。我方遠離它，讓敵方接近它；我方面對著它，敵方背對著它。 士卒還未親附即加以處罰，那么士卒必走不服，不服就難以使用；士卒歸附而法紀(jì)不施行，那么這樣的士卒就不堪使用。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。吏強卒弱，曰陷。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。我軍可以往，敵軍可以來的地形叫做通；在這種 地形作戰(zhàn)，應(yīng)先占領(lǐng)高地，利糧道，這樣就十分有利。以上六個方面，是利用地形的原則，掌握這些原則，是將帥所必備的因素，不能不認真地加以研究。這六種情況，都是取敗的道理，是將領(lǐng)們至關(guān)重要的責(zé)任，不能不認真地加以研究。 知道我方的士卒可以進攻，而不知敵方不可以攻擊，勝利的可能僅為一半；知道敵方可以進攻，而不知我方士卒不可以進攻，勝利 的可能只有一半；知道敵方可以進攻，知道我方士卒可以進攻，但不知道地形不利于作戰(zhàn)的，有一半勝利的可能。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。敢問： “ 敵眾而整將來，待之若何？ ” 曰：“ 先奪其所愛，則聽矣。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。先其所愛，微與之期。入敵境縱深，穿過敵境許多城邑的地方，叫重地。 ” 用兵的道理，貴在神速，乘敵人措手不及，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。作戰(zhàn)命令發(fā)布的時候，士卒們坐著淚濕衣襟，躺著淚流滿面?？`馬埋輪，是不早以倚恃穩(wěn)定軍陣的辦法；三軍勇敢，如同一人，就是要靠平時的軍政修明；要使強弱不同的士卒都能發(fā)揮作用，在于地形利