【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成10~12題。1近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。的含義只是第二位的。3但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不。上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠。們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理。，這是最根本的、第一位的。是作者所認為的“價值”。闡述這個價值觀能夠產(chǎn)生的作用。金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀；②社會因為普遍追求名利，是有密切關(guān)系的。滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。華羅庚上課時，對學(xué)生提的任何問題總要在課堂上答復(fù)，認為這。消化，融會貫通，提煉出關(guān)鍵性的問題來。

　　

【正文】 偽是品性，卻又是態(tài)度 ”， “態(tài)度不一定反映出品性來，一個誠實的朋友到了不得已的時候．也會撒個謊什么的 ”。請結(jié)合全文，分析作者持論的思維方式和態(tài)度。 (6 分 ) 【參考答案】（ 1）辯證 (對比 )思維，本文通篇使用辯證思維，開頭作者就列舉出定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間，這是人情世故。然后又指出率性也同樣要辯證的來看待，這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得 “相敬如 賓 ”，別人可想而知，同時指出誠實有時也需要做戲。 (2)包容原諒態(tài)度 【解題思路】此題考察對文章中心的理解。要通讀全文，全面把握作者的觀點。不能只抓一點以偏概全。 （安徽卷） 一、（ 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。 所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開拓的都是一個藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說到底是一個想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實空間，但又是以現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說，藝術(shù)家若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。一個自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出游戲的繪畫作品的 ；一個自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。二是說，想象空間之所以是想象空間，歸根到底是以現(xiàn)實空間為依據(jù)的。我們說一個藝術(shù)家的想象力十分豐富。是說他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實空間，有著極大的差別。沒有現(xiàn)實空間的參照，是無所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問題。 在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實空間，讓讀者像進入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個世界實際上 是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實際上，這兩種空間都是想象空間。但因為前一種在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實空間本身來分析和理解，不認為它是虛幻不實的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部《紅樓夢》就同時具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個夢 幻空間；而對賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關(guān)于現(xiàn)實空間的想象空間。 想象空間雖然是在現(xiàn)實空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實空間卻有著根本的差別。 具體而言，現(xiàn)實空間不是一個人按照個人的意愿隨意創(chuàng)造出來的，而是外在于任何一個個體人先行存在的。它給任何一個個體人，都提供了一定的自由活動的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個個體人的全部要求的?？傮w而言，對于任何一個個體的人，現(xiàn)實空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的 產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢》真的是曹雪芹的一部 “自傳 ”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個現(xiàn)實空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，體驗的卻是創(chuàng)造的自由?！都t樓夢》的讀者在閱讀《紅樓夢》的過程中，獲得的也是自由的體驗；他們已經(jīng)不受賈府這個現(xiàn)實空間的束縛，他們是在超越賈府這個現(xiàn)實空間的視點上，來俯視這個空間的。所以想象空間是對現(xiàn)實空間的超越 ——現(xiàn)實空間是不自由的，想象空間則能滿足人對自由的要求。 （選自王福仁《現(xiàn)代中國異城小說研究 序》，有刪改） 從原文看，下列對 “想象空間 ”的理解，不正確的一項是（ 3 分） A、想象空間是以現(xiàn)實空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界。 B、想象空間是在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實世界。 C、想象空間是作家進過自由創(chuàng)造開拓出的想象的世界。 D、想象空間可以讓讀者在閱讀過程中獲得自由的體驗。 【試題答案】 B 【試題考點】本題考查 “理解文中重要概念的含義 ”的能力。能力層級為 B（理解） 【試題解析】解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要在概念的內(nèi)涵上設(shè)置選項。 下列對原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項是（ 3 分） A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，說明藝術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)實空間是不同的。 B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構(gòu)筑的。 C、第三段用對比的方式分析現(xiàn)實空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。 D、文章用先分后 總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實空間和想象空間的差別等三個問題。 【試題答案】 C 【試題考點】本題考查 “篩選并整合文中的信息 ”的能力。能力層級為C（分析綜合） 【試題解析】 A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，不是說明藝術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)實空間是不同的，而是為了說明 “若沒有對現(xiàn)實空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。 B、 “《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構(gòu)筑的 ”錯。 D 項 “先分后總 ”錯。 下列對原文中作者觀點的概括，正確的一 項是（ 3 分） A、想象空間與現(xiàn)實空間差別越大，越能說明藝術(shù)家想象力強、創(chuàng)作水平高。 B、類似于現(xiàn)實空間的想象空間與現(xiàn)實關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢幻的感覺。 C、夢幻空間以想象空間為依據(jù)，他們都與現(xiàn)實空間存在著不可分割的聯(lián)系。 D、想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實空間，能讓人在其中感到自由。 【試題答案】 D 【試題考點】本題考查 “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 ”的能力。 【試題解析】 A 項無中生有， B 項讓人產(chǎn)生如夢幻的感覺的應(yīng)為不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。 C他們都與現(xiàn)實空間存在著不可分割的聯(lián)系 ”錯