【正文】 句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語(yǔ)或句子的組合關(guān)系來(lái)分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整。”，句中“耳目聰明”形式上是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，其實(shí)是“耳聰”“目明”兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)分承而來(lái)。這種方式可以使行文緊湊，但在內(nèi)容表達(dá)上卻容易使人產(chǎn)生誤解。 　　4 、共用：在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或必個(gè)詞語(yǔ)，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之?！敝小稗詯?ài)”和“子”這兩個(gè)動(dòng)詞共用“民”這個(gè)賓語(yǔ)。 　　5 、復(fù)合偏義：把兩個(gè)意義相對(duì)相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達(dá)方式就是復(fù)合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“異同”只有“異”義，“同”不表義。 　　6 、互文見(jiàn)義：為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個(gè)意思比較復(fù)雜的語(yǔ)句有意識(shí)地分成兩個(gè)或三個(gè)形式相同(或大致相同)﹑用詞交錯(cuò)有致的語(yǔ)句，使用權(quán)這兩個(gè)(或三個(gè))語(yǔ)句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充的關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見(jiàn)義，(簡(jiǎn)稱互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互)如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是秦、漢時(shí)的明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。 　　第十六節(jié)古書(shū)的注解 　　1 古書(shū)的基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補(bǔ)注、集注﹑集解﹑集釋等。大致類型有：(1 )傳注體：用以解釋古書(shū)正文，(2 )義疏體：既解釋古書(shū)正文，又解釋前人注文。(3 )集解(集注﹑集釋)體：在同一本古書(shū)下洪各家注釋。 　　2 、《十三經(jīng)注疏》本中，《詩(shī)經(jīng)》注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，東漢鄭玄的《毛詩(shī)箋》，唐陸德明的《毛詩(shī)音義》(又叫《釋文》)，唐孔穎達(dá)的《毛詩(shī)正義》(又叫《疏》)。 　　3 、古書(shū)注解的內(nèi)容大致包括以下幾方面：(1 )解釋詞義(2 )串講文意(3 )分析句讀(4 )提示語(yǔ)法(5 )說(shuō)明修辭表達(dá)方式(6 )詮釋典故成語(yǔ)(7 )?？蔽淖帧?　　4 、古注中的“章句”體，著重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來(lái)?！凹Ⅲw”的古注有時(shí)也這樣做。 　　5 、古注的常用術(shù)語(yǔ)： 　　(1 )“曰﹑為﹑謂之”：用來(lái)辨析意義相同相類的詞語(yǔ)間的細(xì)微差別。用法是“解釋語(yǔ)+ ‘曰﹑為﹑謂之’→被解釋語(yǔ)”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語(yǔ)。 　　(2 )“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類的詞語(yǔ)的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。 　　(3 )“猶”：被釋語(yǔ)在前，解釋語(yǔ)在后。使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)大致有四種性質(zhì)：用同義(包括近義)詞來(lái)解釋。如“同猶俱也。”用遠(yuǎn)引申義來(lái)解釋。如“老猶敬也，幼猶愛(ài)也”。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)?！罢l(shuí)為，猶為誰(shuí)也。”以常用字釋非常用字。如“直猶但也?！?　　(4 )“貌，之貌”：都用來(lái)解釋表示某種性質(zhì)﹑狀態(tài)的形容詞，相當(dāng)于“……的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。 　　(5 )“辭(詞)也﹑語(yǔ)詞也﹑語(yǔ)助也﹑發(fā)聲”：古注中使用這些術(shù)語(yǔ)，大都是用來(lái)說(shuō)明某字是虛詞(主要是指語(yǔ)氣詞)。如《詩(shī)經(jīng)》：“漢之廣矣，不可泳思。”毛傳：“思，辭也?！币馑贾浮八肌笔翘撛~。 　　(6 )“之言﹑之為言”：一般都是聲訓(xùn)，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來(lái)進(jìn)行解釋，目的在于探求事物的命名之義或同源詞，并不是解釋這個(gè)詞在句中的具體表達(dá)義。如《禮記》：“古者公田藉而不稅?！编嵭ⅲ骸敖逯越枰?。”古注中也有用“之言”來(lái)解釋用字通假現(xiàn)象的。如《詩(shī)經(jīng)》：“既敬既戒，惠此南國(guó)。”鄭箋：“敬之言警也?！?　　(7 )“言”：是用來(lái)點(diǎn)明詞語(yǔ)或文句的言外之意，即含意，包括用來(lái)串講正文。如《詩(shī)經(jīng)》：“黽勉同心，不宜有怒?！泵珎鳎骸把渣w勉者，思與君子同心也?！?　　(8 )“讀為﹑讀曰”：這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)主要是用來(lái)說(shuō)明通假，即用本字來(lái)說(shuō)明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎?！?，“倍讀曰背”。 　　(9 )“讀若﹑讀如”：主要用于注音，起標(biāo)明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之‘伸’，假借字也?！?　　(10)“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來(lái)讀。如：《禮記》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。”陸德明《音義》：“惡惡，上烏路反，下如字?！煤?，上呼報(bào)反，下如字。”意思是“前面的‘惡’字反切音是烏路，(即取‘烏’的聲母路的韻母，讀。)。后面的‘惡’，讀它通常的音?！懊娴摹谩x‘呼報(bào)’反切出來(lái)的音，后面的‘好’讀它通常的音。” 　　(11)“當(dāng)為﹑當(dāng)作”：用來(lái)改正古書(shū)中的誤字。如《周禮》：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書(shū)‘傳’作‘傅’，杜子春云：”傅當(dāng)作傳‘“。 　　(12)“衍﹑脫”：“衍”是用來(lái)說(shuō)明古書(shū)中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來(lái)說(shuō)明古書(shū)中脫落了文字的現(xiàn)象。 　　6 、怎樣利用古注：(1 )批判吸收，(2 )正確取舍，(3 )聯(lián)系正文，(4 )融會(huì)貫通。 　　第十七節(jié)古書(shū)的標(biāo)點(diǎn) 　　1 古人讀書(shū)時(shí)要自己斷句，用“?！焙汀?、”作為句子結(jié)束和句間停頓的標(biāo)記，叫做“句讀()”?？虝?shū)附有句讀，是從宋代開(kāi)始的。 　　2 、古書(shū)標(biāo)點(diǎn)的注意事項(xiàng)：(1 )注意正確地點(diǎn)斷句子。所斷開(kāi)的每個(gè)句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。(2 )注意引語(yǔ)的有無(wú)和起迄，注意使用引號(hào)。(3 )注意句子的結(jié)構(gòu)層次。 　　3 、古書(shū)標(biāo)點(diǎn)致誤原因：(1 )詞匯方面，(2 )語(yǔ)法方面(3 )音韻方面(4 )古代文化常識(shí)方面。 　　第十八節(jié)古文今譯 　　1 近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)概括歸納了三項(xiàng)翻譯原則：“信﹑達(dá)﹑雅”?！靶拧敝缸g文要忠實(shí)于原文的意思，要準(zhǔn)確：“達(dá)”指譯文的表達(dá)要通順﹑曉暢?！把拧敝缸g文的語(yǔ)言要典雅，能反映原文的語(yǔ)言風(fēng)格。 　　2 、今譯的具體要求和方法：(1 )每個(gè)句子中的各個(gè)詞都必須力求在譯文中得到落實(shí)，能對(duì)譯的應(yīng)做到一一對(duì)譯。(2 )在句法結(jié)構(gòu)和詞序方面，應(yīng)盡可能對(duì)照原文進(jìn)行直譯。凡古今不同的語(yǔ)法形式如古代漢語(yǔ)的詞類活用﹑特殊詞序﹑特殊的詞組結(jié)構(gòu)及習(xí)慣格式，則應(yīng)按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式予以轉(zhuǎn)換。(3 )對(duì)古文中所用修辭手段和古代文化專有名詞，今譯時(shí)應(yīng)根據(jù)具體情況處理。(4 )譯文忠實(shí)反映原作品的語(yǔ)氣和感情色彩。 　　第十九節(jié)古今語(yǔ)音的異同 　　1 語(yǔ)言是不斷變化的，語(yǔ)言的三要素(語(yǔ)音﹑語(yǔ)法﹑詞匯)都在變化。與詞匯相比，語(yǔ)音的變化相對(duì)要慢一些。但古今對(duì)比還是有較大的差別。古今語(yǔ)音每個(gè)音節(jié)都可分成聲韻調(diào)三部分。 　　2 、古韻和今韻的不同：(1 )從詩(shī)歌的韻腳看古今韻的不同。(2 )從聯(lián)綿詞的讀音來(lái)看，古今韻不同。古代的疊韻聯(lián)綿詞用今音念，仍然是疊韻的情況居多。但是也有一些疊韻聯(lián)綿詞，用今音念，已經(jīng)不成疊韻了，這正是反映了語(yǔ)音起了變化，古韻和今韻是不同的。 　　3 、聯(lián)綿詞：是兩個(gè)音節(jié)合成的單純?cè)~，又稱聯(lián)綿字。特點(diǎn)是兩個(gè)音節(jié)，一個(gè)詞素連綴成義而不能拆開(kāi)。拆開(kāi)后各個(gè)部分沒(méi)有意義。如：匍匐﹑滂沱﹑囫圇﹑蟋蟀。聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)又大都具有雙聲和疊韻的關(guān)系。雙聲：即聲母相同。疊韻即韻母相同。 　　4 、古今聲母的不同：也可由聯(lián)綿詞反映出來(lái)。古雙聲的聯(lián)綿詞在今音讀來(lái)還是雙聲的占多數(shù)，但是也有小部分卻因字音的變化而不再構(gòu)成雙聲關(guān)系了。 　　5 、古今聲調(diào)的變化：中古的聲調(diào)是平上去入四類。從元代以后，北方話中不僅入聲韻消失了，而且入聲調(diào)也轉(zhuǎn)入了其他的聲調(diào)。 　　6 明末杰出的古音學(xué)家陳第說(shuō)過(guò)一句至理名言：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。” 　　第二十節(jié)古音通假 　　1 古音通假：人們?cè)谑褂脻h字時(shí)，由于各種情況，應(yīng)該使用甲字，卻使用了同音或近音的乙字，發(fā)生了張冠李戴的現(xiàn)象，這就是用了通假字。從語(yǔ)音的角度來(lái)看，就叫做古音通假。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，通假實(shí)質(zhì)上是漢字使用了別字的問(wèn)題。后來(lái)得到了公認(rèn)，被稱做通假。 　　2 、按借字和本字語(yǔ)音關(guān)系的不同情況，分類列舉如下：(1 )同音通假：即借字和本字的聲韻都相同而構(gòu)成的通假。如：蚤~ 早，畔~ 叛，無(wú)~ 毋等(2 )音近通假：雙聲通假：借字和本字聲母相同(還須韻母相近)。如：惠~ 慧。疊韻通假：借字和本字的韻部相同(還須聲母的發(fā)音部位相同)，如：信~伸，詳~ 佯。聲韻相鄰?fù)伲航枳趾捅咀值穆暷负晚嵞付疾幌嗤?，但都相近。如歸~ 饋，闕~ 掘。 　　第二十一節(jié)詩(shī)律 　　1 、律詩(shī)最終完成于初唐的沈佺期、宋之問(wèn)之手。 　　2 、古體詩(shī)：只要求押韻和句式大致整齊(五言或七言)就叫古體詩(shī)。 　　3 、今體詩(shī)：嚴(yán)格按律詩(shī)的格律要求寫(xiě)作，就叫今體詩(shī)(或近體詩(shī))。 　　4 、近體詩(shī)的形式特點(diǎn)：在句數(shù)﹑押韻﹑平仄和對(duì)仗四個(gè)方面都有許多講究。(1 )句數(shù)：是固定的，規(guī)定律詩(shī)是八句，絕句是四句。還一種長(zhǎng)律，又稱“排律”，以五言為常，一般限制在十二句，也有超出此數(shù)的。這種排律是律詩(shī)的重復(fù)擴(kuò)展，只能看作是律詩(shī)的變體。 　　(2 )押韻：近體詩(shī)對(duì)押韻的要求非常嚴(yán)格。A 位置：a 每聯(lián)對(duì)句的尾字；b 第一句可入韻可不入韻。偶句一定要用韻。B 特點(diǎn)：a 用“平水韻”的106 部為用韻標(biāo)準(zhǔn)；b 一般押平聲韻；c 韻腳只能取同一韻部的字，即不能出韻；d 不能轉(zhuǎn)韻。 　　(3 )講究平仄：是近體詩(shī)的最主要的特點(diǎn)。平仄是對(duì)四聲的分類，“平”指平聲(陰平、陽(yáng)平)：“仄”即不平，指的是上、去、入三聲。對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“平”也是指陰平﹑陽(yáng)平：“仄”指上聲﹑去聲。古代的入聲字已經(jīng)分到現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”里去了。 　　(4 )講究對(duì)仗：詩(shī)詞創(chuàng)作中的對(duì)偶叫對(duì)仗。a 律詩(shī)的首尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)，頷、頸二聯(lián)必須對(duì)仗。b詞義的對(duì)待是對(duì)仗的形式要求。c 絕句不要求對(duì)仗，使用對(duì)仗時(shí)，大多數(shù)在前面一聯(lián)。d 對(duì)仗原則：平仄相對(duì)；詞性相同；詞義(內(nèi)容)相對(duì)。 　　5 、絕句：“絕”是斷絕的意思，絕句即截取律詩(shī)任何相鄰的兩聯(lián)而成。 　　近體詩(shī)的四種平仄格式： 　　五言詩(shī)： 　　A 仄仄 平平 仄 B平平 仄仄 平 　　C 平平 平 仄仄 D仄仄 仄 平平； 　　七言詩(shī)的句式： 　　A 平平 仄仄 平平 仄 B仄仄 平平 仄仄 平 　　C 仄仄 平平平 仄仄 D平平 仄仄仄 平平 　　7 、律詩(shī)分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。 　　8 、詞每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對(duì)句。同一聯(lián)出句和對(duì)句的平仄相反，稱做“對(duì)”；上一聯(lián)對(duì)句和下一聯(lián)出句頭二字的平仄相同，稱作“粘”。不符合“對(duì)”的規(guī)則的叫“失對(duì)”；不符合“粘”的規(guī)則的，叫“失粘”。 　　9 、用“粘”“對(duì)”和用韻規(guī)則，可以從近體詩(shī)的四種平仄格式，得出以四種不同平仄格式的律詩(shī)的四種基本格式。 　　甲、五律仄起仄收式(七律平起仄收式) 　　(||)——||—。C (||)———||—，D (——)||| ——|. 　　A (——)||——| ，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 　　乙、五律仄起平收式(七律平起平收式) 　　D (——)||| ——，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 　　A (——)||——| ，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 　　丙、五律平起仄收式(七律仄起仄收式) 　　C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 　　C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 　　丁、五律平起平收式(七律仄起平收式) 　　B (||)——||—，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 　　C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 　　(注)“—”平：“| ”仄。 　　簡(jiǎn)化格式：甲：ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB， 　　只要把四種平仄格式記住，律詩(shī)的四種基本格律就能推出。 　　“犯孤平”：五言第一字，七言第三字，如果用了仄聲字，除了韻腳之外，就再?zèng)]有平聲，稱作犯孤平。 　　1拗救：出現(xiàn)不合平仄、不合聲律的拗句，采取補(bǔ)救辦法，術(shù)語(yǔ)上就叫拗救。拗救的幾種方法： 　　(1 )孤平自救：在B 句中，為避免犯孤平，將第三字(指五言的，七言的就加二字，是第五字。以下同)改為平聲字，即| —||—改為| ——| —。我們稱它為“B1拗3 自救”。 　　(2 )特種拗救：句3 拗4 自救。即成了“——| —| ”。 　　(3 )對(duì)句拗救：有兩種情況。aA句4 拗，B 句3 救，即“||—||，——| ——?！?，B1拗B3救。即“||—||，| ——| —。”(拗：是字下加▲，救：是字下加*) 　　1如何分析近體詩(shī)的平仄：(1 )找出入聲字(一般考試卷上都給注明)。(2 )逐字畫(huà)平仄。(3 )根據(jù)首句第二字和尾字的平仄，確定屬哪種格式。如“五律平起平收式”。(4 )寫(xiě)出平仄譜。(5 )將詩(shī)的平仄與標(biāo)準(zhǔn)譜對(duì)照，把不合譜的字上畫(huà)圈。(6 )看是否有拗救現(xiàn)象。 　　1近體詩(shī)對(duì)仗的種類：(1 )工對(duì)：同一詞類中分門(mén)別類很細(xì)微，如人名對(duì)人名，色對(duì)色，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞等。(2 )寬對(duì)：只要求詞類相同。(3 )借對(duì)：借音借義。 　　第二十二節(jié)詞律 　　1 詞：是“曲子詞”的簡(jiǎn)稱，它的別名之一叫“長(zhǎng)短句”。 　　2 詞調(diào)：是寫(xiě)詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜。 　　3 、詞牌：詞調(diào)的名稱叫詞牌。(1 )由于后來(lái)詞調(diào)失傳，加上詞與音樂(lè)的逐漸分離，詞牌的作用僅止于規(guī)定字?jǐn)?shù)﹑句式﹑平仄和用韻了。(2 )詞牌有些原先就是詞的題目。(