詞七首教學(xué)參考-資料下載頁
2025-05-02 23:22本頁面
【正文】 中以景寫情那種相互映合的交融。節(jié)屆霜秋，寒蟬聲凄欲斷，但總還能發(fā)出鳴叫；而人當(dāng)離別，按理應(yīng)是“語已多，情未了，回首猶重道”，倒反成了“無語凝噎”，悲痛之極，連寒蟬那種凄切的聲音也難以發(fā)出。這里寫景與寫情是一種遞進手法。同時，空中暮云收盡，“驟雨初歇”，天色趨于霽朗，而離人卻是滿面愁云堆積，“相看淚眼”，雨已止但淚不止；雨只是“驟雨”，片刻消停，怎比得“系我一生心，負(fù)你千行淚”那么持久呢?這里寫景與寫情又是一種反襯的手法。及至登舟之后，揚帆舉棹，則景隨離別之進程而變換，情隨景物之變換而加深。別以為“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，只是借浩渺迷茫的煙波暮靄來表現(xiàn)離人黯淡的離愁，要看到詞人在這里寫行舟去處，那千里煙波之上是沉沉暮靄，那沉沉暮靄之上是空闊楚天，無邊廣漠之中，正另有著不見于字面的景與情：漂流無所止的一葉行舟，行舟里面的孤孑行人，以及行人無比寂寥悵惘的內(nèi)心。這內(nèi)心思慮得廣，感觸得深，離別之事牽動離別之情，離別之情推及離別之理，這才有過片的出首二句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在文筆上自然更不可能僅僅歸結(jié)為一般的情景交融了。蘇軾《水調(diào)歌頭》的“人有悲歡離合”，把弟兄的離別提到人生哲理上來認(rèn)識，未嘗不是自柳永這“多情自古傷離別”生發(fā)而來的。當(dāng)然，蘇軾思慮得更廣，感觸得更深，并且由“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律得到領(lǐng)悟，心胸曠放，思想通達，終于發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。而柳永卻一直沒能從“傷離別”中解脫出來，一葉行舟之上推想著“今宵酒醒何處”，于是“千里煙波，暮靄沉沉”又變換為“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。與酒醒前的夢境相對照，寫江岸楊柳，分明是惋惜“垂楊只解惹春風(fēng)，如何系得行人住”；寫曉風(fēng)殘月，分明是慨嘆“不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月，沒人知”。詞人由此更進而推想到“此去經(jīng)年”：不是“清秋節(jié)”，內(nèi)心或能好受一些，即使有“良辰好景”，也因無人共賞而如同“虛設(shè)”；不是“離別”之后，感情漸趨平靜，不那么“傷”了，即使有“千種風(fēng)情”也因無人共語而倍覺痛楚?！傲汲胶镁啊笔翘摼埃扒ХN風(fēng)情”是虛情，以虛景、虛情收結(jié)全篇，寫出“清秋節(jié)”之實景可以隨時令之推移暫告消失，而“傷離別”之實情卻是隨時令之推移與日俱增，反跌得極為有力而看去又似極不費力。這種別開生面的寫景、寫情，是柳永在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上的杰出創(chuàng)造，正如清代馮煦在《宋六十一家詞選例言》中所說：“耆卿詞曲處能直，密處能疏，處能平，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然，自是北宋巨手?！?
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