自考09235設(shè)計原理設(shè)計概論復(fù)習(xí)-資料下載頁
2025-05-02 22:14本頁面
【正文】 ，并使其與設(shè)計目的相吻合才能創(chuàng)造出號的設(shè)計形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計形態(tài)中，結(jié)構(gòu)又是會為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)結(jié)構(gòu)中設(shè)計師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形態(tài)渾然一體或者強化結(jié)構(gòu)的裝飾性?重視環(huán)境與人的關(guān)系，在公共藝術(shù)空間設(shè)計中，應(yīng)體現(xiàn)哪些特點環(huán)境是人類生存的空間和場所，環(huán)境是圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)，所有的生物都無法離開這個環(huán)境43. 為什么說展示設(shè)計品是一種重要的活動通過展示設(shè)計品使某些物或事件，在具體生動的展示中，傳遞出有意的信息，啟迪人們的思想，促進社會的交流？裝飾具有哪些特點裝飾具有滿足人們生理和心心理的雙重功能需求的作用，而且裝飾的形式語言反應(yīng)著設(shè)計主題的社會意識形態(tài)和歷史名族觀。 功能美 形式美 技術(shù)美五、論述題1. 設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系從淵源上來說，設(shè)計和藝術(shù)本為一體。在古希臘，古羅馬時期，“藝術(shù)”也就是一種專門的技藝，在18世紀以前，藝術(shù)的存在形態(tài)在相當長的歷史時期內(nèi)是以技藝為主要特征的。尤其指那種帶有藝術(shù)性質(zhì)的生產(chǎn)藝術(shù)品的技能，這種技能不僅包括人類藝術(shù)活動的能力，也包括人從事其他工作的能力。隨著社會分工的深入，精細化，藝術(shù)和設(shè)計逐漸開始分家。藝術(shù)開始“自由化”，成為純粹的精神產(chǎn)品，表達的是藝術(shù)家的個人精神，而設(shè)計也從所謂的技藝或者手工藝中脫穎而出，其概念大大拓展，成為一種解決問題，提供服務(wù)的實用性的藝術(shù)。在藝術(shù)觀念開始變化時，產(chǎn)生了大美術(shù)和小美術(shù)的區(qū)別。大美術(shù)就是指所謂的純藝術(shù)，二小美術(shù)則指為人們設(shè)計日常用品的實用藝術(shù)。 整體性：完整心理學(xué)的實驗研究表明，視知覺趨于整體性，視知覺整合心里強項遵循以下法則：：按刺激物的空間兼具關(guān)系進行組織，直覺習(xí)慣于把間距近的一組事物看成整體：刺激物本身并不閉合或鏈接，直覺卻根據(jù)形勢意義進行主觀閉合組織：直覺習(xí)慣于把由于許多復(fù)雜的形式構(gòu)成的事物看成一個單線的整體。4類似原則：直覺西瓜與把多種形式的集合體中造型和色彩像是的形式看成一類，感覺他們有歸屬關(guān)系。 !!!!根據(jù)不同的市場需求以及市場所呈現(xiàn)出的不同存在狀態(tài)和發(fā)展目標，設(shè)計必將完成從滿足市場到引導(dǎo)市場再創(chuàng)造市場的轉(zhuǎn)變。市場營銷的觀念代替的傳統(tǒng)的市場營銷觀念，適合市場的新的需求調(diào)整設(shè)計，以合理的設(shè)計來引導(dǎo)和創(chuàng)造市場。20世界3050年代西方社會物質(zhì)生產(chǎn)相對過剩，鏟平不再被消費者主動賣出，而是被推銷出去，產(chǎn)品必須經(jīng)由廣告促銷的刺激才能成商品，引導(dǎo)成為促銷的一個重要環(huán)節(jié)，設(shè)計實現(xiàn)從滿足市場到引導(dǎo)市場再到創(chuàng)造市場，設(shè)計不再是一種商品化的設(shè)計，而因該是人們生活方式的設(shè)計，既形式設(shè)計。設(shè)計在關(guān)注人們生活形式色合計外，還應(yīng)該考慮有條件的概念設(shè)計 工業(yè)革命初期的設(shè)計的發(fā)展狀況，必然使得設(shè)計師與制作活動相脫離。、自給自足的自然經(jīng)濟的消亡，市場經(jīng)濟的迅速成長，激烈的自由競爭使得城市工商業(yè)的出現(xiàn)了畸形的發(fā)展和繁榮，并體現(xiàn)出濃郁的生活美特征，都必須符合社會的、民族的、歷史的、環(huán)境的人文特征生活方式與設(shè)計形態(tài)之間的關(guān)系設(shè)計形態(tài)和認定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬縷的聯(lián)系，由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各樣錯綜復(fù)雜的原因，不同的民族，不同的文化，不同的社會階層，不同受教育程度的人都有自己特定的生活方式，正是這些多元化得生活方式造就樂豐富的設(shè)計形態(tài)。特定群體或個人的生活方式既其個性，又有歷史的或社會的限定的共性，而設(shè)計的形態(tài)就在這種共性的平衡中不斷發(fā)展變化它的出現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計主義理論，設(shè)計教育和實踐代表著現(xiàn)代設(shè)計的主流餓趨勢。包豪斯把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計理論實踐推向了巔峰。包豪斯他的設(shè)計作品，確立了現(xiàn)代主義建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，包豪斯在平面設(shè)計上的功能化探索及設(shè)計風(fēng)格上的實驗，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要源頭。包豪斯的許多設(shè)計教學(xué)體系，對以后的設(shè)計教育產(chǎn)生了極其深遠的影響功能美是設(shè)計內(nèi)容及其影響設(shè)計的本質(zhì)是滿足功能的需要，美感的產(chǎn)生式來自于享受功能滿足的愉悅性。功能美的顯現(xiàn)在于滿足使用者的目的性原則。功能美的顯現(xiàn)設(shè)計作品為物質(zhì)載體，傳達著主體見之于客體的審美感興。功能美顯現(xiàn)在于這記者將意圖巧妙的安排在作品中，引導(dǎo)用戶進行審美體驗 強調(diào)功能的現(xiàn)代化主義色合計的一些弊端也必然顯現(xiàn)出來，并最終導(dǎo)致了一個多元化設(shè)計是到的到來，主要包括了后現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義等重要設(shè)計風(fēng)格。后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑方面，后現(xiàn)代主義建筑否定現(xiàn)代主義建筑立在理性、功能、結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的美學(xué)思想，力圖通過溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系滿足人們的心理需求。在家具和產(chǎn)品造型等設(shè)計方面較大的影響了工業(yè)設(shè)計的風(fēng)格流派，包括高技術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，極少主義風(fēng)格，建筑風(fēng)格，微建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格 功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計師通過設(shè)計作品的意匠活動傳達給使用者，而使用者需求必須在設(shè)計作品的使用過程中得以顯現(xiàn)。功能美是一只種實踐性、生活性相結(jié)合的審美活動，它借由產(chǎn)品的物質(zhì)屬性來實現(xiàn)交流審美體驗，并將設(shè)計者、產(chǎn)品和用戶緊密的聯(lián)系起來 ，以功能為目的，在色合計過程中充分利用材質(zhì)和工藝來實現(xiàn)實用價值，并使觀者獲得了美的愉悅。、合規(guī)律性原則上實現(xiàn)了美德升華，并將美的體驗超越了時空的界限 在設(shè)計形態(tài)中，平衡主要考分配視覺要素的視覺比重，蛀牙包括對稱平衡和不對稱平衡。對稱平衡，在中軸兩側(cè)重復(fù)同樣的元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對稱平衡，在不對稱條件下，通過調(diào)節(jié)視覺元素的大小，位置、色彩和形狀因素，使各個元素在構(gòu)圖中的左右部分的心理總量達到近似。從而達到視覺上的平衡 ，色彩肌理，結(jié)構(gòu)等因素在形態(tài)中所起的作用材質(zhì)對形態(tài)的影響主要表現(xiàn)為視覺要素、觸覺要素、及材質(zhì)形態(tài)中所體現(xiàn)的張力等審美屬性。材質(zhì)的組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對設(shè)計的形態(tài)都有不同的限制。色彩給人強烈的第一感，在設(shè)計活動中，了解色彩的感情意義和象征意義，了解使用色彩的規(guī)律，并使其與設(shè)計目的相吻合才能創(chuàng)造出號的設(shè)計形態(tài)。色彩的局限性通過改變藝術(shù)家畫布的色調(diào)影響著藝術(shù)的形態(tài)。結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關(guān)系非常密切。自然中一切三維形態(tài)的構(gòu)筑與一定的結(jié)構(gòu)方式相關(guān)，并在形態(tài)上反映其結(jié)構(gòu)關(guān)系。在設(shè)計形態(tài)中，結(jié)構(gòu)又是會為滿足需要而破壞形態(tài)的完整性，因此，在形態(tài)結(jié)構(gòu)中設(shè)計師常常通過各種方式來掩飾結(jié)構(gòu)，不露痕跡地使形態(tài)渾然一體或者強化結(jié)構(gòu)的裝飾性.
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