馬克思主義基本原理概論緒論馬克思主義第關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)-資料下載頁
2025-05-02 05:50本頁面
【正文】 這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。其次 ，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后 ，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義 大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 第一 ，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。第二 ，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。? 理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問題。? 堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，既要防止和反對教條主義態(tài)度，也要防止和反對形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。第三 ， 用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南 對于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，就要做到： 第一 ，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。 第二 ，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。 第三 ，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。 1．法國思想家雅克 德里達(dá)在 《 馬克思的幽靈 》 一書中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面對這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。材料題2．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。你怎么評價(jià)這樣的觀點(diǎn)？列寧指出：馬克思主義理論對世界各國社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中。（參見列寧： 《 什么是 “ 人民之友 ”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？ 》 ， 《 列寧選集 》第 1卷，人民出版社 1995年版，第 83頁）如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ？3．馬克思恩格斯在 1872年為 《 共產(chǎn)黨宣言 》 所寫的序言中指出：不管最近 25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè) 《 宣言 》 中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的 …… 。由于最近 25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方己經(jīng)過時(shí)了。特別是公社的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明： “ 工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。 ” （參見 《 馬克思恩格斯選集》 第 1卷，人民出版社 1995年版，第 248249頁）恩格斯在 1895年時(shí)指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)（ 1848年革命時(shí)期，編者）的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭的條件。 1848年的斗爭方法，今天在一切方面都己經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討（參見 《 馬克思恩格斷選集 》 第 4卷，人民出版社 1995年版，第 510頁）。結(jié)合馬克思恩格斯對待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起
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