【正文】 利用高層空間；電動(dòng)模型、人形、動(dòng)物、機(jī)器和交通工具均可做成電動(dòng)模型，使之按照展示的需要而運(yùn)動(dòng)，如穿越山洞的火車，跨越大橋的汽車，發(fā)射升空的火箭，林中吼叫的鳥獸等，以小見大，營(yíng)造活躍的氣氛，提高觀者的觀感和樂(lè)趣；機(jī)器人服務(wù)員，通過(guò)機(jī)器人的轉(zhuǎn)動(dòng)、行走、說(shuō)話，發(fā)出音樂(lè)等與觀眾進(jìn)行交流，或?yàn)橛^眾做些簡(jiǎn)單的服務(wù)等程序的設(shè)定，使展示更為生動(dòng)和富有趣味性；半景畫和全景畫，制造真實(shí)的空間感和事發(fā)狀態(tài)，其做法是在實(shí)物后面繪制立體感強(qiáng)的畫面或者利用高科技大屏幕投影等手段裝上一個(gè)假遠(yuǎn)景，造成烈的空間層次感，使原來(lái)平淡的東西變的真實(shí)起來(lái)，如再配上電動(dòng)模型，燈光和音響就會(huì)產(chǎn)生舞臺(tái)效果，使觀眾感覺身臨其境。四、空間流動(dòng)主要分為兩類，一是虛擬的空間流動(dòng)，通過(guò)高新科技技術(shù)影象等手段形成一種空間上的變化，使空間成為一種流動(dòng)的空間，使人感覺在里面穿梭，仿佛就在空間中漫游，二是現(xiàn)實(shí)的空間流動(dòng)，比如整個(gè)展廳的旋轉(zhuǎn)，廣告宣傳車的四處宣傳，這些都使展品和觀眾更接近，更好的為產(chǎn)品做了宣傳?，F(xiàn)代展示陳列應(yīng)該丟掉以前的單一的展示產(chǎn)品的做法，應(yīng)是個(gè)完整的人性化空間，它必須具備幾個(gè)展示空間是：商品空間，如柜臺(tái)、櫥窗、貨架、平臺(tái)等；第二是服務(wù)空間；第三是顧客空間。在整個(gè)展示空間中調(diào)動(dòng)一切可能配合的因素，在造型設(shè)計(jì)上盡量做到有特色，在色彩、照明、裝飾手法上力求別出心裁，在布置方式上將展示陳列生活化和人性化、現(xiàn)場(chǎng)化，在參觀方式上提倡觀眾動(dòng)手操作體驗(yàn)，積極參加活動(dòng)形成互動(dòng)，還可以在展區(qū)內(nèi)設(shè)立招待廳，休息室或贈(zèng)送小禮品，發(fā)送宣傳手冊(cè)等靈活多樣的服務(wù)，使整個(gè)展示空間和過(guò)程完整，使人感覺不是在看商品展出而是做為一種享受?？偨Y(jié)：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)更加趨向開放、前衛(wèi)，展示設(shè)計(jì)更加尊重觀眾，讓觀眾感受到一個(gè)良好的企業(yè)形象?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師不再只是面對(duì)電腦與紙，而是更多像一位導(dǎo)演，運(yùn)用藝術(shù)和新技術(shù)的各種手段，導(dǎo)演出精彩的戲。作業(yè)：1. 分組討論，如何理解現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)？2. 為某汽車展銷會(huì)設(shè)計(jì)展示方案一套。 教學(xué)后記：第14課 如何欣賞繪畫作品教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)四個(gè)步驟來(lái)欣賞繪畫作品，提高審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)理解作品內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：理解一幅作品，并在情感上產(chǎn)生共鳴。教學(xué)方法：欣賞法、情感體驗(yàn)法等教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)過(guò)程：引入：就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說(shuō)繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說(shuō)，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。像與不像僅僅只是作品一種達(dá)到目的的手段而不是目的本身。因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。那么我們應(yīng)該怎樣欣賞美術(shù)作品呢？臺(tái)灣學(xué)者王秀雄把欣賞大體分為：描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)四個(gè)過(guò)程，并作了比較詳細(xì)的論述。（1）簡(jiǎn)單描述。感官可感受到的層面作為描述的開始。對(duì)題材、主題、造型要素（色彩、線條、形狀、機(jī)理）與形式等作簡(jiǎn)單粗淺的描述。（2）形式分析。探討作品制作中所運(yùn)用的材料、技法及其特性。探討作品中的色彩、形狀、線條、及肌理及個(gè)性描寫之特色。分析部分與部分、部分與整體間之關(guān)系。探討運(yùn)用何種構(gòu)成的原理，把藝術(shù)要素組織為一體，探討作品之風(fēng)格。 （3）意義解釋。探討環(huán)境、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等背景要素與此作品的關(guān)系。探討作家的個(gè)性、性格、思想、藝術(shù)觀與此作品的關(guān)系。探討作品里所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，及所含有的氣氛、感情、心情、主題意義、觀念、思想等。（4）價(jià)值判斷。以上述所學(xué)到的知識(shí)、概念為基礎(chǔ)，對(duì)作品的優(yōu)劣與價(jià)值作合理的判斷，并述其理由。參考作家對(duì)此作品的批評(píng)與判斷。以上方法還是切實(shí)可行的。那就是：（1） 畫面中有什么？（2） 作品運(yùn)用了什么方法？（3） 作品反映了什么？（4） 作品好的地方與不好的地方。以畢加索的作品為例來(lái)說(shuō)明：畢加索是現(xiàn)代西方著名的美術(shù)大師，一般看過(guò)他的作品的人都會(huì)說(shuō)，幾乎看不懂，特別是他的一幅經(jīng)典作品《格爾尼卡》，更是云里霧里，不知所以然。但是當(dāng)我們真正走進(jìn)作品，你就會(huì)感受到他的作品散發(fā)出的魅力是無(wú)人可比的。這就是《格爾尼卡》，第一眼看上去畫面好亂，我們不妨以上述的欣賞過(guò)程來(lái)欣賞這幅作品。畫面中有什么？這一步就是要求我們直觀地去感知審美對(duì)象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么？畫面中畫了哪些形象，畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進(jìn)行直觀的感受。我們可以看到：在這幅作品中畫了六個(gè)殘缺的人，一匹馬，一個(gè)牛頭，一盞燈等，色彩沒(méi)有鮮亮的顏色，畫面是凌亂不堪的，為什么作者要畫成這樣呢？這就要求我們必須進(jìn)一步了解作者，了解這幅畫的表現(xiàn)方法、內(nèi)涵等，這就進(jìn)入第二步。作品運(yùn)用了什么方法？如果我們真正了解一幅作品，必須走進(jìn)作品里去。在直觀感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。這種理解包括對(duì)作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對(duì)作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的主題的理解；以及對(duì)作品的時(shí)代背景和時(shí)代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動(dòng)我們的思考能力。畢加索是立體主義畫派的創(chuàng)始人，這幅作品就是立體主義的代表作，立體主義所關(guān)心的核心問(wèn)題是：怎樣在平面的畫面中畫出具有三度乃至四度空間的立體的自然形態(tài)。20世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)的“時(shí)間”、“空間”等基本觀念受到挑戰(zhàn)，畫家們因而有理由以更適應(yīng)現(xiàn)代觀念的科學(xué)法則來(lái)表現(xiàn)自然。這個(gè)法則就是按結(jié)構(gòu)重新組建物體的形象。通過(guò)以上的了解我們?cè)賮?lái)看這幅作品，人和牛的臉本來(lái)是側(cè)面形象，就拿眼睛來(lái)說(shuō)，另一只眼睛是看不見的，但畫家就是想在平面中畫出三度的形象，所以我們就不難理解側(cè)面的形象里會(huì)出現(xiàn)兩只眼睛了。畫面中形象都是支離破碎的，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的形象，這就是立體主義的法則，把一個(gè)人根據(jù)需要分成幾部分，然后重新組合，可以添加，可以取舍，組合的形象就和實(shí)際的形象有了差別。這里的形象選取的是自然形象分割后的某一部分，而且擺放凌亂，這是有畫家的目的的。為什么要這樣擺放，我們進(jìn)入第三步。作品反映了什么？這幅作品的時(shí)代背景是：1937年4月26日，西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡突然遭到德軍空襲，共有1654人死于這次轟炸，全世界為之震驚。身在法國(guó)的畢加索聽到這一消息，立刻創(chuàng)作了這幅畫，以表示對(duì)法西斯的控訴。怎樣表現(xiàn)空襲后的房屋倒塌、燒毀，人們奔跑逃難的這樣一幅慘不忍睹的場(chǎng)面呢？用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，畫多少人合適，怎樣表現(xiàn)？很難很難，但是畢加索僅僅畫了六個(gè)人，一個(gè)牛頭，一匹馬，一盞燈，少量的背景襯托，就把這樣的場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。我們依次來(lái)看一下：從左至右是一個(gè)抱著死去孩子的母親仰天長(zhǎng)嚎，懷中的孩子耷拉著腦袋已經(jīng)死去；握著斷劍的武士經(jīng)過(guò)了斗爭(zhēng)已經(jīng)倒在了地上；再過(guò)來(lái)是一個(gè)奔跑的人，右上角在一個(gè)打開的窗戶下是一個(gè)跳樓的人，高舉雙手恐懼、無(wú)助；奔跑的人的上方是一個(gè)握著一盞燈的人，只有一個(gè)頭部一只胳膊，這是作者聯(lián)想到他小時(shí)候的一次地震經(jīng)歷，逃難時(shí)父親在前面舉著燈，他和母親跟在后面，和這次的經(jīng)歷類似，所以作者就畫了這樣的一個(gè)形象。西班牙有斗牛的傳統(tǒng)，牛是瘋狂的，作者在這里牛成為了“殘暴與邪惡”的象征；馬象征的是“人民”。最上方有一盞燈，燈光是鋸齒形的，給人一種鋒利和危險(xiǎn)的感覺，在這種燈光的籠罩下，整個(gè)畫面的色彩為黑白灰，呈現(xiàn)一種恐怖的氣氛?，F(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法是表現(xiàn)不出這么多的內(nèi)涵的。整幅畫面形象選取不多，但構(gòu)圖飽滿，充滿動(dòng)蕩與不安，破碎的形式融為一體，打動(dòng)了每一個(gè)觀眾的心。立體主義的這種表現(xiàn)形式恰好淋漓盡致的表現(xiàn)了這樣的一幅場(chǎng)面。作品好的地方與不好的地方。作品有什么意義？怎樣來(lái)評(píng)價(jià)這幅作品呢？我們來(lái)看最后一步。這幅作品畫家采用半抽象的立體主義的表現(xiàn)手法，以富有象征的形象，把法西斯令人發(fā)指的暴行揭露出來(lái)。這些超時(shí)空的形象，蘊(yùn)含了畫家憤懣的抗議，以一種史詩(shī)般的悲壯觸動(dòng)著觀眾的視覺和心靈。因此，這幅畫成為20世紀(jì)美術(shù)史上最為重要的作品之一，也成為畫家立體主義的代表作品。這幅作品相對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義、古典主義等表現(xiàn)手法，它給我們展現(xiàn)了另一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，藝術(shù)作品貴在創(chuàng)新，畢加索的作品給我們展示了一個(gè)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特的視角來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，充分展示了其創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。但是同時(shí)也存在著問(wèn)題，那就是這類作品，一般人欣賞不了，所以這種畫法沒(méi)有承上啟下者，也算是不足吧。 總之，欣賞一幅作品，“像”與“不像”，不能作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，按以上這種方法，一步步深入，才能真正達(dá)到欣賞的目的，當(dāng)然欣賞者也需要逐步培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，以藝術(shù)的眼光，以創(chuàng)新的眼光來(lái)欣賞美術(shù)作品，相信我們每個(gè)人都能真正對(duì)美術(shù)作品有所感悟，真正從美術(shù)作品中得到一種美的享受練一練欣賞《篩谷的婦女》與《拾穗》兩位作家表現(xiàn)的想法一樣嗎？運(yùn)用描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)的方法在小組內(nèi)交流教學(xué)后記：第15課 綜合練習(xí)課型：綜合課教學(xué)方法：講解、行賞、比較、練習(xí)相結(jié)合教學(xué)目的通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解視覺形象的分類和造型要素的基本知識(shí)。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中形的認(rèn)識(shí)和分析，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)形的欣賞能力。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)具有多種表現(xiàn)形式，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式美的欣賞能力，以及美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與信心。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):重點(diǎn)：掌握寫實(shí)造型、變形造型和抽象造型的區(qū)別，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)識(shí)別美術(shù)作品的不同表現(xiàn)形式。難點(diǎn)：掌握基本要素的特點(diǎn)，并能運(yùn)用基本要素分析作品。教具、學(xué)具準(zhǔn)備 教具；自制造型要素掛圖一張，不同表現(xiàn)形式的作品若干幅。學(xué)生：課本、作業(yè)本、軟心鉛筆、尺。教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：（約2分鐘）大千世界的各種物象形體，首先是被我們的眼睛感受到的，對(duì)視覺形象進(jìn)行觀察和研究，會(huì)使我們獲得豐富的審美信息和多種知識(shí)，提高我們的審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。板書：視覺形象的分類（約23分鐘）盡管視覺形象復(fù)雜多變、豐富紛呈，但總體上可分為兩大類，即自然形和人工形。由自然力造成的，叫自然形（如山石、河岸、動(dòng)植物等），人類出于某種目的造成的形，叫人工形（如產(chǎn)品、工具等）人工形中以表達(dá)思想觀念和審美感受為目的的，叫藝術(shù)形（如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等）。板書：自然形人工形藝術(shù)形：表達(dá)思想觀念、富于審美價(jià)值。提問(wèn)：分別舉出生活中的自然形、人工形和藝術(shù)形的物象。形還可以從不同方面進(jìn)行分類，如材料上分，有紙材料造型、木材料造型、金屬材料造型、石質(zhì)材料造型等。（以問(wèn)答形式討論欣賞作品，再作總結(jié)）《飲水的熊》作者在創(chuàng)作中，用造型的基本法則之一即對(duì)稱手法，巧妙地表現(xiàn)了飲水的熊和它的倒影，且將石質(zhì)材料打磨光潔，以表現(xiàn)小熊的可愛和水的清盈感?！稇驯А芬越饘俨牧现谱鞯母挥袆?dòng)感的造型表現(xiàn)了母子歡快的神情?！赌缸印穭t用概括的手法打磨光潔的木質(zhì)，表現(xiàn)豐潤(rùn)的母子形象，搖籃式的造型，激起了人們對(duì)童年的美好回憶。板書：造型要素：（約18分鐘）造型要素主要有點(diǎn)、線、面、體塊與空間、光與色、質(zhì)地等。在藝術(shù)造型中，如能很好地利用這些要素，將使作品更具魅力。因此，我們必須認(rèn)識(shí)了解造型要素及其功能。（結(jié)合造型要素范圖講解）點(diǎn)：最小的視覺單位。包括各種不同形狀的點(diǎn)，能成為注意中心確定結(jié)構(gòu)以及組成體面（參看課本P4生活中的點(diǎn)和表現(xiàn)點(diǎn)的節(jié)秦的繪畫）。圖①中，我們看到運(yùn)用點(diǎn)的組織，產(chǎn)生疏密有致的變化，富有節(jié)奏感。線：可看作點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的痕跡，有方向和運(yùn)動(dòng)感，可以表達(dá)情感，限定形狀，表現(xiàn)質(zhì)地和描繪陰影（講解掛圖）面：由長(zhǎng)度和寬度構(gòu)成的平面形，面的形成有三種方式：線的包圍、分割和表面色、質(zhì)的變化。面可以分為幾何形和自由形兩大類（講解掛圖）。體塊與空間：體塊即長(zhǎng)度、深度三維空間的占有形式，或者說(shuō)是由長(zhǎng)度、寬度和深度構(gòu)成的主體形。（參看P4生活中的體塊）?？臻g指物體間的遠(yuǎn)近層次關(guān)系和包容關(guān)系。（如雕塑）具有實(shí)在的體積和空間，而繪畫藝術(shù)，則是在平面上創(chuàng)造體塊與空間的幻覺。如《長(zhǎng)城》一畫，就是在平面上通過(guò)平俯視構(gòu)圖，運(yùn)用了大小的透視縮形規(guī)律，以及近實(shí)遠(yuǎn)虛的視覺規(guī)律，加上光與色的烘托渲染，畫面氣勢(shì)磅礴，使我們?cè)鰪?qiáng)了民族的自豪感和加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。光與色：有光才有色，視覺世界是由光顯示出來(lái)的。（參見P4大自然中的光與色）。色彩的正確表現(xiàn)能使畫面獲得真實(shí)感。不同傾向的色彩還能給予我們不同的視覺和心理感受，引起情緒的變化，如紅色能給人以溫暖、刺激的感受，藍(lán)色則可能給人以冷、寧?kù)o的感受。質(zhì)地：指物體表面的解覺性或這種質(zhì)地的視覺表現(xiàn)。（參看P4《雕塑（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教師站文摘，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）》的質(zhì)地）《雕塑》用粗?jǐn)U的石質(zhì)表現(xiàn)男性皮膚的質(zhì)感?？偨Y(jié)和布置下一課時(shí)內(nèi)容（約2分鐘）我們認(rèn)識(shí)造型的基本要素，是為了更好地表現(xiàn)千變?nèi)f化，千姿百態(tài)的視覺形象，認(rèn)識(shí)藝術(shù)家取自自然之法則，創(chuàng)造出的瑰麗藝術(shù)世界。我們下節(jié)課將進(jìn)入藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)世界。第二課時(shí)復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課美術(shù)造型的基本要素來(lái)之于生活，但不是對(duì)生活的復(fù)制?！八囆g(shù)源于生活。但不等不生活?！痹趶氖旅佬g(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)特定表現(xiàn)目的的需要，選擇適合自己個(gè)性、興趣的美術(shù)表現(xiàn)形式。表現(xiàn)形式的分類就表現(xiàn)形式的明顯特點(diǎn)而言，分成具象造型和抽象造型兩種基本形式。具象造型與抽象造型的區(qū)別在于：前者具有客觀的現(xiàn)實(shí)形象，而后者中我們則不能看出任何客觀的現(xiàn)實(shí)形象（結(jié)合教材范圖講解）。具象造型又可分為寫實(shí)造型和變形造型。寫實(shí)造型指忠實(shí)客觀地描繪事物的真實(shí)面目的造型，或者說(shuō)，在這種造型中，客觀物象基本上按我們?nèi)粘Ｋ姷臉幼颖环从吵鰜?lái)（見《蘋果樹》之二、《小提琴手》）。變形造型則是運(yùn)用夸張、省略等方法，表現(xiàn)人對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和情感。盡管變形造型反映的對(duì)象與我們?nèi)粘Ｋ姴煌?，但我們?nèi)钥烧J(rèn)出它們。變形造型即處于“似與不似之間”的藝術(shù)形式，層次十分豐富，既可偏于寫實(shí)造型，又可偏于抽象造型（見《蘋果樹》之三、《人物》）。抽象造型在古代藝術(shù)中就已出現(xiàn)，而現(xiàn)代抽象則主要通過(guò)抽象的線、形、色的不同組合表達(dá)人的主觀情感（見《即興》、《巖石間的小鎮(zhèn)》）教學(xué)后記：第16課 羌族風(fēng)情教學(xué)目標(biāo)：了解羌族風(fēng)情，體驗(yàn)生活的美教學(xué)重點(diǎn)：了解羌族風(fēng)情教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)作出表現(xiàn)出羌族風(fēng)情的美術(shù)作品教學(xué)方法：講解法，欣賞法等教學(xué)誰(shuí)備：多媒體課件教學(xué)過(guò)程：一、結(jié)合多媒體講解羌族風(fēng)情。主要分布在四川省的茂縣和汶川、理縣等地。公元前古羌人居住在黃河上游和湟水流域一帶，后來(lái)一部南遷至今川西北地區(qū)，與當(dāng)?shù)?