【正文】 每天一清早，你就會(huì)提著小澆壺，小心翼翼地將水灑向植物，說不定心里還會(huì)對(duì)它說起話來，“快長大喲！”；可是，一星期后，它居然枯萎了！為什么？您是否曾又為孩子吃飯問題傷腦筋，只要一開飯您就得端著飯碗，滿屋子地追小孩，就為了要喂他幾口飯？甚至你氣不過，還揍了他一頓，可是孩子卻愈來愈不愛吃飯，為什么？前面的例子說明了三件事情：(1)你不曾了解這盆植物屬于干燥型或者潮濕型； 正如你不曾了解孩子為什么會(huì)不愛吃飯。(2)因?yàn)槟愕牟涣私猓?你只好臆測──拼命地澆水窮命地追孩子。(3)長大的是植物，長大的是孩子。 它自己能吸收就會(huì)自動(dòng)長大，不能吸收，就生命枯萎。植物的成長也與人類一樣，除了外圍的環(huán)境因素（水、空氣之類）外，其余的，就得靠它自己一步步扎根 ，一層層發(fā)芽了，澆花的人是無法替“它”長大的！孩子呢？大人除了能供給他成長的外圍環(huán)境外（食物、愛……等），將身子拔高拔壯的，其實(shí)還是孩子自己，大人是無法替他生活的呀！獨(dú)立成長的含意孩子一出生，生理的各項(xiàng)功能尚未健全，心智也還沒有成長，當(dāng)然無法獨(dú)立生存，他必得靠著親職人員的照料，提供給他生存的必需品，才能一天天長大；而他向哪個(gè)目標(biāo)長大呢？他是自然而然地朝向“獨(dú)立”，朝向成長前進(jìn)發(fā)展的！你看！他一步步地會(huì)爬、會(huì)走、會(huì)跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手去觸摸這世界；以自己的雙腳走向自己想要去的地方。這不僅是孩子天天心里想把自己“變成”大人的一種向往，而是所有生物自然發(fā)展的內(nèi)具力量。所以我們說“獨(dú)立成長論”，實(shí)際上它包含著二層意義：(1) “獨(dú)立”是成長的主要目標(biāo)──能成為一個(gè)獨(dú)立的人，就具有發(fā)展生命的能力。(2) “獨(dú)立”是成長的必備條件──代表各項(xiàng)生理心理功能上的成熟。例如：能自己走路，能自由呼吸……。舉個(gè)例子來說吧，小明是一個(gè)嬰兒，媽媽在他的嬰兒床上吊著一個(gè)彩色球，三個(gè)月的他，只能睜著眼睛，隨著它繞呀繞的，卻沒辦法把它拿到手上把玩。五個(gè)月后，小明看見墻角有一個(gè)圓球，他想要，就會(huì)自己爬過去，得到那個(gè)球。冥冥中小明自有一股力量驅(qū)使著他由“躺”到“爬”，能有力量自己完成愿望，也就是說，“成長”就是要使自己更有能力（成長目標(biāo)──獨(dú)立）；為了要使自己更有能力，生理和心理就都必須要逐步發(fā)展成熟（所以，“功能獨(dú)立”，我們也可以說它是成長的“手段”）。讓我們串聯(lián)起這些觀念：┌─────────────────┐│ ││ 個(gè)體想要能生存（能成長） ││ ↓ ││ 必須自己適應(yīng)環(huán)境（能獨(dú)立） ││ │└─────────────────┘┌─────────────────┐│ ││ 個(gè)體想要適應(yīng)環(huán)境 ││ ↓ ││ 必得生理、心理 ││ 功能獨(dú)立（成熟） ││ 例如：會(huì)走路、會(huì)拿 ││ 掃把、有自信…… ││ │└─────────────────┘這一連串的過程，他人是無法替代經(jīng)歷的，正如母親不能替至愛的小孩呼吸一樣。成長的路相當(dāng)?shù)芈L，也并非一蹴可及，得靠不斷地促使生理及心理功能獨(dú)立（成熟），才能成為所謂“獨(dú)立的人”，才有能力靠著自己的努力，完成生命發(fā)展中需要的各種活動(dòng)。讓孩子獨(dú)立地做然而，生理、心理功能如何才能達(dá)到成熟（獨(dú)立）？除開它們會(huì)隨著年齡，逐序發(fā)展的自然因素外，親職人員幫助兒童學(xué)習(xí)，即是重要的輔助因素了！但得記住 幫助是適量的，比如說看孩子折手帕的動(dòng)作很慢，母親忍不住搶過來幫他折。這種行為其實(shí)很殘忍，因?yàn)槟悴坏珓儕Z了孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且，剝奪了他的自尊。所以在這里，“獨(dú)立”也變成了一種大人對(duì)小孩的態(tài)度，即──“放手”，請(qǐng)讓孩子自己做！你得尊重他的學(xué)習(xí)意愿。他所做的，雖然很慢很蠢，但那是一項(xiàng)神圣的工作！他正在學(xué)習(xí)呢！幫助孩子獨(dú)立的要訣，除開“放手”之外，還應(yīng)該是“最少的指導(dǎo)，最大的耐性和最多的鼓勵(lì)”！ 第9章 原理論（三）──生命自然發(fā)展生命是一件多么神奇的事！看看那土里冒出的新芽，瞧瞧那“唉！衣服又太小了”的寶寶，你都可以確實(shí)地發(fā)現(xiàn)，生命它不曾滯止。爺爺不是一生下來，就白了胡子，你也不是一生下來就長得這么高，都必須經(jīng)過由幼小到成年的連續(xù)過程，才有現(xiàn)在的自己。但是只要問：是什么力量讓我們長大的？恐怕沒有人能夠說個(gè)所以然。其實(shí)，生命它自然而然地發(fā)展，看上去很像極為隨意，實(shí)際上，卻充滿著秩序和規(guī)律（一定由小到大，由簡而繁），在一定的自然法則下，萬物生生不息！生命的自然發(fā)展蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命“自然發(fā)展”的事實(shí)，她發(fā)現(xiàn)人的“完成”，實(shí)際上是經(jīng)由自己的不斷活動(dòng)來達(dá)成的。比如“母雞孵蛋”，母雞生下雞蛋之后，它能做的，也只是供給蛋的溫暖，至于蛋殼里的“胚胎”如何變成小雞，就得靠蛋殼內(nèi)的“生命”自己去一步步地完成，老母雞無論如何著急，也控制不了蛋殼里的小生命。蒙特梭利更追根究底地往上找尋生命體自我活動(dòng)的根據(jù)，她發(fā)現(xiàn)，兒童在出生以前，就具有了發(fā)展的預(yù)定計(jì)劃，由于這個(gè)計(jì)劃從生命的一開始就已存在，正如雞蛋會(huì)變成雞，人的受精卵會(huì)開展成胎，變成人，所以她稱未出生之前，便具有這種“開展功能”的兒童，為“精神和肉體胚體”?！芭唧w”在卵受精的那一時(shí)刻，就含有了“未來成為人”的這一大自然的“預(yù)定計(jì)劃”，于是“預(yù)定計(jì)劃”也按著大自然訂下的步驟，產(chǎn)生了自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)；不斷地自我活動(dòng)，完成了偉大的生命。預(yù)定計(jì)劃在過程中顯現(xiàn)比如說，一枝黑黑小小的蘋果樹苗，你當(dāng)然知道它有一天會(huì)長成樹，開花結(jié)果。但是第一步，你必須把它種在土里，經(jīng)過了抽芽，發(fā)枝，長葉，到最后一個(gè)個(gè)美味的蘋果才會(huì)真正出現(xiàn)。我們拿這個(gè)例子與前面所說的對(duì)比一下：▲種苗（含有未來成 ▲受精卵（含有未來成為果樹的“預(yù)定計(jì)劃” 人的“預(yù)定計(jì)劃”↓ ↓抽芽、發(fā)枝、成樹…… 成胎、嬰兒、兒童……↓ ↓結(jié)果（達(dá)到計(jì)劃） 成人（達(dá)到計(jì)劃）請(qǐng)注意中間“→”的那幾段，是表示必經(jīng)的過程（自我活動(dòng)的過程）。也就是說“預(yù)定計(jì)劃”，必須借著自然力量所推展的過程，來顯現(xiàn)計(jì)劃是什么？來達(dá)到計(jì)劃的目的；缺少了必經(jīng)的過程，就顯現(xiàn)不出這個(gè)自然的預(yù)定計(jì)劃來了（例如嬰兒一生下來，假使不經(jīng)由發(fā)展過程，如何能變成大人？他不可能今天是嬰兒，明天就變成大人了）。這個(gè)過程絕非跳躍式的前進(jìn)，它是按部就班，腳尖腳踵地一一發(fā)展下來。這種自然發(fā)展的過程，也是萬物長成的自然規(guī)律，哪怕是蚊蟲，白天生出來，經(jīng)過兩個(gè)晚上就死亡，“三天”對(duì)這蟲子來說就是一輩子，在這短短的三天中，它仍得經(jīng)歷從生到死，由幼至長的成長歷程呀！兒童的內(nèi)在需要“計(jì)劃”靠著“過程”來達(dá)成，那過程又靠著什么來推動(dòng)？答案是“內(nèi)在需要”。幼兒在心理與生理上的發(fā)展速度因人而異，所以兒童成長階段的進(jìn)程也會(huì)各自不同；然而相同的是：為了使身心成長，從胚胎個(gè)體開始，會(huì)有很多的內(nèi)在而非外顯的需要出現(xiàn)，“內(nèi)在需要”會(huì)導(dǎo)致“個(gè)體”主動(dòng)地去尋尋覓覓，找它要的“東西”，以滿足迅速成長的目標(biāo)（例如剛出生的嬰兒肚子餓了，他會(huì)閉著眼睛找，用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。在這種情況下，假如大人不注意到這個(gè)事實(shí)，不能明白孩子會(huì)因“因在需求”而驅(qū)使他“主動(dòng)活動(dòng)”，反而認(rèn)為孩子只是一個(gè)被動(dòng)的空容器，需要大人填塞，就會(huì)出現(xiàn)養(yǎng)育上的“差錯(cuò)”了！孩子需要大人的“援手”，但不需要填塞；需要大人了解和尊重他們的“內(nèi)在需求”，幫他好好地長大成人。所以就“教育”的立場來說，大人能做的，是提供孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展，一步一步建構(gòu)成一個(gè)完美的大人。第10章 原理論（四）──吸收性心智我們常聽見一句話：“上天有好生之德?！睘槭裁矗科鋵?shí)只要仔細(xì)體察地球上的生物分布情形，就不難知會(huì)這句話的含意了。瞎眼的蝙蝠有聲納器官幫助；柔弱的毛蟲有變色的皮膚保護(hù)；荒冷高原上的牦牛有溫厚的皮毛調(diào)節(jié)體溫；所有的生物都擁有賴以生存的天賦本能，這不正是老天的好生嗎？人類呢？強(qiáng)壯不及猛虎，靈敏不如羚羊，卻能夠主宰地球和我們生存有關(guān)的大部分環(huán)境。那是因?yàn)槲覀兊摹澳X子”比其他動(dòng)物靈活，才能從茹毛飲血時(shí)代的征服環(huán)境，到逐漸控制環(huán)境，進(jìn)而改變環(huán)境，這就是我們?nèi)祟愄貏e擁有的天賦本能。這種天賦本能你有我也有，但你的孩子卻特別不同！特 殊 的 力 量前面曾經(jīng)提過，剛出生的嬰兒，生理與心理上的功能都還不成熟，就像一張白紙，不能和小雞一樣剛剛出生就會(huì)啄食，嬰兒的各種智能必須靠他日后自己的種種努力而慢慢地發(fā)展。前面也曾提到，人類是依據(jù)著上天的“預(yù)定計(jì)劃”逐漸成熟。然而，初生兒一離開溫暖濕潤的母體隨即進(jìn)入一個(gè)完全不同的世界，面對(duì)這個(gè)突然而且復(fù)雜的環(huán)境，這項(xiàng)“預(yù)定計(jì)劃”又是如何的展開過程，讓孩子由小長大、由無知變有知呢？嬰兒一出生，對(duì)這個(gè)世界一無所知，為了面對(duì)它，也為了適應(yīng)它，求得生存發(fā)展，兒童會(huì)有一種蒙氏所說的特殊“力量”來幫助他。這種特殊力量會(huì)幫助他從復(fù)雜的環(huán)境中，自動(dòng)地選擇成長所需要的事物；并且會(huì)使孩子主動(dòng)地嘗試，摸索，快速地了解和學(xué)習(xí)這“人”世界的光怪陸離；也使他不得不看，不得不聽這些目不暇給的東西（當(dāng)然也包括了和他心肉相連的你）。你別小看他們，小心靈中不但不停地探索，不斷地了解，而且還想和你建立關(guān)系，甚至想控制這些身外的環(huán)境──也包括我和你?？墒沁@種內(nèi)在的敏感動(dòng)力并不是永遠(yuǎn)的，到了六歲以后幾乎就減弱了。這種看不見的生命力共有二項(xiàng)，其一是“吸收性心智”，其二是幼兒期間的“敏感力”。吸 收 性 心 智大人在面對(duì)一項(xiàng)新的事物時(shí)，可以借用舊經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會(huì)判斷那是“語言”。孩子呢？從完全黑暗的母體，滑進(jìn)這個(gè)全然不同的世界，沒有帶來任何經(jīng)驗(yàn)，智力也還沒有成熟，“吸收的心智”這項(xiàng)內(nèi)在的助力，就會(huì)驅(qū)使他“潛意識(shí)”地從環(huán)境中大量地、且全面地吸收，就像照相機(jī)的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲(chǔ)蓄底基。然而這種潛意識(shí)的攝取，大約到三歲以后，便會(huì)轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的吸收；也就是三歲前創(chuàng)造出功能（例如：孩子一出生，不會(huì)說話，他會(huì)從“聽”、“看”的刺激中學(xué)得說話的能力），三歲后這些功能會(huì)開始快速發(fā)展（一歲半后，孩子的語同，速度更是驚人，兒童就因?yàn)橛羞@種能力，才會(huì)從“無”到“有”地奠定下智力的基礎(chǔ)。敏 感 力讓我們先舉一個(gè)例子來說明：有一種蟲子的幼蟲，一生下來，必得靠吃嫩葉維生，它會(huì)利用光線去尋求食物；可是等它長到某一個(gè)階段，這種對(duì)光線的敏感力很快就消失了。兒童成長的階段，也有同樣的現(xiàn)象。敏感力是表示，在兒童成長的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的一特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。例如：處于語言敏感力表露的時(shí)段（我們稱之為語言敏感期），兒童會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生最大的興趣，他以模仿大人的用字來快速學(xué)習(xí)，在語言的字匯容量與表達(dá)力上，更是神速地增加。他不需要文法書，也不需要詞類表，他自然而然就能經(jīng)由環(huán)境，學(xué)習(xí)字正腔圓的各種語言。更例如：小嬰兒出生到某一階段，會(huì)自然地學(xué)爬，以致于學(xué)走路，那是因?yàn)榈搅诉@件事情的敏感期，孩子自然而然地就學(xué)了，而且也得到最大的效果。假如錯(cuò)過了該項(xiàng)智能發(fā)展的敏感期，以后再想學(xué)習(xí)，不僅已失掉學(xué)習(xí)興趣，所花費(fèi)的時(shí)間與精力也會(huì)加上數(shù)倍呢！感官敏感期表由于人類的智能發(fā)展，是從感官吸收外界的訊息開始的，所以在兒童的抽象思考能力，還未發(fā)展出來以前，都是利用親身的感覺來認(rèn)識(shí)世界，從零歲到六歲兒童的敏感期，也就多集中于感官上：┌────────┬──────────────┐│ 年 齡 │敏感時(shí)期(Sensitive Periods) │├────────┼──────────────┤│ 出生到3 歲 │屬于潛意識(shí)的吸收心智(Unconc││ │ious Absorbent Mind) │├────────┼──────────────┤│ 1 1/2歲到3歲 │感官經(jīng)驗(yàn)、語言發(fā)展 │├────────┼──────────────┤│ 1 1/2歲到4歲 │對(duì)細(xì)小物體發(fā)生興趣 │├────────┼──────────────┤│ 2 歲到4歲 │明白時(shí)間上、空間上的秩序 │├────────┼──────────────┤│ 2 1/2歲到6歲 │感官的凈化 │├────────┼──────────────┤│ 3 歲到6歲 │對(duì)成人的教化有敏感的感受性 │├────────┼──────────────┤│3 1/2歲到4 1/2歲│寫字 │├────────┼──────────────┤│ 4 歲到4 1/2歲 │觸覺發(fā)展 │├────────┼──────────────┤│4 1/2歲到5 1/2歲│朗讀 │└────────┴──────────────┘注：摘自許興仁編譯“蒙特梭利教具教引”上面這個(gè)表，可以當(dāng)作幫助您了解孩子的一個(gè)參考。在這些感官的敏感期內(nèi)，大人應(yīng)該提供孩子一個(gè)良好的環(huán)境，使孩子充分學(xué)習(xí)。第11章 原理論（五）──工作人性我們來看看小明是怎么工作的： “小明從老師手里接過玻璃杯，玻璃杯外圍的三分之二地方，老師已經(jīng)先行貼了一圈紅膠帶。小明拿著杯子，到了洗手臺(tái)前，轉(zhuǎn)開水龍頭，將水裝到杯子紅膠帶所指示的界限，關(guān)上了水龍頭，小心翼翼地雙手捧著杯子回到了活動(dòng)室。小明看看老師，老師用手指了指地板上的那頭，原來，老師也用紅膠帶在地板上貼了一條直線。小明慢慢地走到了線的起端，雙腳并攏，眼睛看前面，一步接一步地踩在直線上，緩緩地向前走去。他的步伐是這么的小心，杯里的水也沒有溢出來。當(dāng)他到達(dá)了線的盡頭，將水倒回洗手臺(tái)，把杯子還給老師，回到坐位，他的神情流露出極有成就的愉快，老師也報(bào)以微笑，表示贊許！” 不錯(cuò)，這就是孩子很正常的“工作！”孩子在兒童之家，學(xué)習(xí)日常生活─自我訓(xùn)練（走路）的成長“工作”。大人與小孩工作性質(zhì)不同 當(dāng)孩子嚴(yán)肅地做前面那件工作時(shí)，你千萬不能認(rèn)為那是毫無意義的，甚至以為他是學(xué)著馬戲團(tuán)走鋼絲的游戲；其實(shí)他在做著一件神圣的事──學(xué)習(xí)成人的正確走路和沉靜細(xì)心。