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中外幼兒教育史作業(yè)——蒙特梭利教育法評(píng)價(jià)-資料下載頁(yè)

2024-11-04 17:05本頁(yè)面
  

【正文】 一種優(yōu)秀的教育方法之一,它一直受到教育界的關(guān)注和重視,我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí),自己的腦海里也曾問(wèn):蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣 的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn),現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練,以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此,她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō),指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多,因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境,成為兒童的觀察者和引路人,而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí),使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì),如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛(ài)心和謙遜,其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí),忽視兒童個(gè)性的內(nèi)部發(fā)展。教師要相信兒童、熱愛(ài)兒童蒙臺(tái)梭利說(shuō),生命的成長(zhǎng)必須有“愛(ài)”的感覺(jué),兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛(ài)得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻?ài)他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng),在整個(gè)的敏感期,將自己和周圍事物連接起來(lái)。這種愛(ài)不是一般理解的情緒感覺(jué),而是一種愛(ài)的智慧,通過(guò)愛(ài)來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛(ài),使兒童對(duì)周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度,而成人則往往表現(xiàn)冷淡,視而不見(jiàn)。蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心,相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài),并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時(shí)候,他會(huì)達(dá)到正?;?。她號(hào)召:“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)”,這就是教師的最高報(bào)酬。教師要耐心等待,不要急于干涉兒童蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng),不要做兒童的仆人,替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨(dú)立性,自己選擇志愿,自己選擇工作,并且堅(jiān)持下去,盡最大努力,不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí),則將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí),教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要發(fā)展的個(gè)性。當(dāng)然,對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn),應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)和幕顒?dòng)應(yīng)該加以禁止,而且要盡力避免這種禁止,這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心,對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí),成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要,而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng),這樣就將成為兒童主動(dòng)發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是:“在觀察的同時(shí)要耐心等待”。二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求蒙氏班的教室也稱“工作室"。,是孩子們最主要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所,而學(xué)習(xí)的刺激則來(lái)自于整個(gè)環(huán)境。蒙臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視,”它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì),在這樣的環(huán)境中,兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境,讓環(huán)境教育孩子,體現(xiàn)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣,而是通過(guò)直接操作,不是灌輸,不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子,更不是照抄照搬,而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性,尋找最適宜的位置,并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘J褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等,感覺(jué)就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西,掛在孩子視線所及處,而不是成年人所習(xí)慣的高度。三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括:日常生活教育,感覺(jué)教育,數(shù)學(xué)教育,文化教育、語(yǔ)言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育,感覺(jué)教育,數(shù)學(xué)教育。:,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心、合作意識(shí)、情感,促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)生活:,如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、分類能力,培養(yǎng)注意力,自由拼組,將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化,使幼兒易于理解。,理解能力、判斷能力。、減、乘、除運(yùn)算、時(shí)間概念四、關(guān)于蒙氏教具的特色這是蒙臺(tái)梭利課程的一個(gè)很重要的標(biāo)志。所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程,因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一,但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工具,從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來(lái)進(jìn)行。為此,蒙臺(tái)梭利特別設(shè)計(jì)和制作了一整套進(jìn)行各種感官訓(xùn)練的教具。例如,蒙臺(tái)梭利為專門訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是:一塊木板上有十個(gè)大小不等的孔,每個(gè)孔相對(duì)于一個(gè)圓柱體,每個(gè)圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進(jìn)行訓(xùn)練時(shí),要求兒童能正確地把混雜在一起的各個(gè)圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個(gè)圓柱體放入一個(gè)比它小的孔時(shí),則放不進(jìn);如果把它放入一個(gè)比它大的孔中,最終至少會(huì)留下一個(gè)圓柱體放不進(jìn)某一個(gè)孔里。兒童通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí),不斷比較判斷,不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤,其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練,都要有與之相適合的一套教具,且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此,根據(jù)每個(gè)幼兒的特征,蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具,可見(jiàn)教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣,當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí),他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却?,?dāng)他拿到這樣教具時(shí),他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中,他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí),避免他所犯的錯(cuò)誤,培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人,同樣也會(huì)贏得別人的尊重。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵,有待于我們一起去挖掘、去延伸,相信我們會(huì)越做越好。同時(shí),真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),多派老師去聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多,深刻得多,實(shí)在得多。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法學(xué)習(xí)心得一、蒙臺(tái)梭利其人:教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家,意大利人。學(xué)前教育之父:福祿倍爾,創(chuàng)辦幼稚園。學(xué)前教育之母:蒙臺(tái)梭利,1907年創(chuàng)辦兒童之家。二、蒙臺(tái)梭利的教育理念:尊重兒童,尊重兒童的需要。“一切從兒童出發(fā)”的教育理念,這是蒙氏教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方?!耙磺袕挠^察兒童和研究?jī)和凹彝キh(huán)境”入手,同時(shí)“以兒童和家長(zhǎng)的忠實(shí)朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前,熱愛(ài)他們,關(guān)心他們。一切以兒童的生活實(shí)際需要和興趣出發(fā),設(shè)計(jì)出適合孩子的環(huán)境,根據(jù)有效的科學(xué)程序,配合科學(xué)的理論與方法,發(fā)明了實(shí)用有效并且聞名遐邇的教育材料——蒙氏教具。并采用合理的方法和教育技巧,培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,以及兒童的意志品質(zhì)和獨(dú)立自主的精神。如:她強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中幼兒的主體性,這也是我園現(xiàn)正實(shí)行的“瑞吉?dú)W”教育理念相一致的。她的教育目的是:“尊重兒童自我需要和價(jià)值,促進(jìn)兒童個(gè)性和諧發(fā)展,促進(jìn)兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展。”三、以“體、智、德、美、勞”為核心的教育內(nèi)容。蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同,但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個(gè)方面的。相對(duì)來(lái)說(shuō),蒙氏教育活動(dòng)的內(nèi)容更加生活化,更深入地考慮到兒童的需要。比如區(qū)域的設(shè)置,蒙氏和傳統(tǒng)活動(dòng)區(qū)域都有語(yǔ)言、科學(xué)文化、計(jì)算、美工、閱讀等區(qū)域。但蒙氏最有特點(diǎn)的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活,教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如:抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動(dòng)作,都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。蒙氏說(shuō),生活、感官是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是進(jìn)入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段,是提高生活能力的手段。記得在我園學(xué)期初的計(jì)劃中,張園長(zhǎng)就提到讓幼兒自理自立,并提出培養(yǎng)幼兒生活自理能力的三個(gè)階段,我想,這也是同蒙氏的教育理念相結(jié)合的。蒙氏教具最有特點(diǎn)的是感官教育和數(shù)學(xué)教育,感官教育內(nèi)容包括視、聽(tīng)、嘗、嗅、觸、辨別實(shí)體、音樂(lè)訓(xùn)練等。數(shù)學(xué)內(nèi)容包括理解110的量與數(shù),認(rèn)識(shí)數(shù)量和數(shù)字,10以內(nèi)加減,十進(jìn)位的加減乘除,四則運(yùn)算等。四、教學(xué)形式:蒙氏的教學(xué)形式以“工作”的形式表現(xiàn),同時(shí)和我們的教學(xué)形式一樣,有團(tuán)體、小組、和個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。蒙氏還有一種特有的教育形式在我園也存在,那就是混齡教學(xué)。五、蒙氏教育法怎樣與我園的“瑞吉?dú)W”教育法相結(jié)合。雖然我現(xiàn)在沒(méi)有組織過(guò)方案教學(xué)(北京叫做項(xiàng)目工程),但從日常聽(tīng)到老師們討論的和觀看一些觀摩教學(xué)活動(dòng)中,以及張園長(zhǎng)發(fā)放的資料中,多多少少也了解一些。我曾問(wèn)過(guò)一些老師,在方案教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,什么問(wèn)題是最難解決的。我想,最難解決的是孩子有興趣的課題(內(nèi)容),老師怎樣延伸到各個(gè)領(lǐng)域,用什么樣的方法激發(fā)孩子在活動(dòng)中保持孩子的興趣。這在蒙氏教學(xué)活動(dòng)中有很多方法可以運(yùn)用。如:“花”的活動(dòng)。蒙氏教學(xué)是這樣滲透的:尋找花的共性?;ㄓ谢ㄍ?、花葉、花瓣、花蕊等。蒙氏教具中有“花”的鑲嵌板?;ǖ娜慰?。(如:花的名稱)花的個(gè)性:花的種類(大小、顏色、花瓣的多少、形狀等)、生長(zhǎng)環(huán)境(山、水、沙漠、室內(nèi))、溫度(陽(yáng)生、陰生等)做有關(guān)花的小書。(可根據(jù)花的共性與個(gè)性,孩子的興趣)在蒙氏區(qū)域中是這樣滲透的:生活區(qū):插花、種植、護(hù)理、繡花、編織等。感官區(qū):聞花的香味、觸摸花瓣、賞花、嘗花等。數(shù)學(xué)區(qū):顏色的分類、花的大小、花瓣的多少以及單雙數(shù)的學(xué)習(xí)、排序(從大到小)等。美工區(qū):制作干花、畫、剪、手工制作(用各種各樣的紙)等。語(yǔ)言:兒歌、故事等。藝術(shù):唱歌、跳舞等。體能:跳起來(lái)摘花等。這就是蒙氏教育的精髓所在,目的所在,孩子的興趣第一??赡軙?huì)有老師說(shuō),這不是以前的主題活動(dòng)嗎?我想,任何活動(dòng),只要是孩子感興趣的,不管以什么活動(dòng)形式出現(xiàn),都應(yīng)該是可以的。六、蒙臺(tái)梭利的教育理念怎樣滲透在教學(xué)活動(dòng)中。蒙氏教育思想的重點(diǎn)之一是發(fā)展和延伸。只要你領(lǐng)會(huì)了她的教育思想,掌握了蒙氏教學(xué)方法,觸類旁通,舉一反三,你的思維就會(huì)放開,思路開闊,教學(xué)方法也就會(huì)源源不斷。(簡(jiǎn)述)活動(dòng)內(nèi)容來(lái)源于實(shí)際生活,來(lái)自于幼兒本身(如:家族生命線)分階段的、有步驟的、逐步深入的學(xué)習(xí)。給予幼兒清晰的思路。(傳統(tǒng)教學(xué)使孩子糊涂)如:鐘的學(xué)習(xí)。音樂(lè):“奧爾夫”音樂(lè)教學(xué)法。美術(shù):教給孩子基本的方法(基本功)和技能。題外話:在教學(xué)活動(dòng)中,盡量收集社會(huì)有效的資源,老師的勞動(dòng)是最有價(jià)值的。七:保育方面上班時(shí)間:日班保育員12:30—20:45 夜班保育員17:45—第2天8:45,晚上有夜班輪值,其他夜班睡覺(jué)。老師:早班,7:15—12:30 13:00—15:00 晚班,8:45—12:00 13:00—17:45 啟發(fā):每個(gè)班課室門口都有一個(gè)牌子,內(nèi)容是“我們的承諾”,所有老師、保育員的照片,并注明職務(wù),如:班主任、保育員等。以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì),希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵,有待于我們一起去挖掘、去延伸,相信我們會(huì)越做越好。同時(shí),真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),多派老師去聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多,深刻得多,實(shí)在得多篇二:蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)淺談學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的體會(huì)——我將如何做好一名蒙臺(tái)梭利老師好幾年前就聽(tīng)說(shuō)蒙特梭利教育,一直以來(lái)我只有一個(gè)初淺的認(rèn)識(shí),只懂得它是一種比較熱門的教育理念,在沒(méi)有深入的接觸它。剛開始了解它時(shí),我對(duì)蒙氏教育也存在有一定的偏見(jiàn),認(rèn)為它不可能普及。今年暑假,我有幸到參加北京蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐培訓(xùn),讓我對(duì)蒙氏教育有了全面的了解,也扭轉(zhuǎn)了我對(duì)蒙氏的偏見(jiàn),并且喜歡上了蒙氏教育,覺(jué)得這是,不可多的,科學(xué)合理的一種教育方法,它的教育效果是顯著的。蒙特梭利是一位醫(yī)學(xué)博士,后投身教育,有深厚的生理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)背景。在容老師的細(xì)心教導(dǎo)下,通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻地體會(huì)到,蒙臺(tái)梭利教育最大的優(yōu)點(diǎn)是以兒童為中心,視兒童為具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的個(gè)體,讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí),自己構(gòu)建健全的人格,要求老師必須是一個(gè)完美的觀察者和引導(dǎo)者。蒙臺(tái)梭利教育的另一個(gè)特點(diǎn)是重視兒童的自主發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng),也就是自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng),日常生活態(tài)度以及習(xí)慣的養(yǎng)成。我認(rèn)為按蒙臺(tái)梭利教育理念教育培養(yǎng)出來(lái)的是一個(gè)人,是一個(gè)具有健全人格的人,他不能只擁有知識(shí),他更懂得怎樣做人,怎樣對(duì)待自己,怎樣對(duì)待他們,怎么樣對(duì)待社會(huì)。在我們的教育活動(dòng)中,作為觀察者的老師,一定要對(duì)孩子的一舉一動(dòng)進(jìn)行細(xì)致而又耐心的觀察,寫好每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng)紀(jì)錄,發(fā)揮孩子自己的能力,使其自主學(xué)習(xí)的能力得到充分的發(fā)展。我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教具的制作更有利于發(fā)展兒童的心智,幼兒的潛能和心智的發(fā)展是在運(yùn)用中得到發(fā)展的,對(duì)幼兒的自主成長(zhǎng)顯得十分重要。這次學(xué)習(xí)對(duì)我們普通班的幼兒老師來(lái)說(shuō)其作用更大,使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教育思想的價(jià)值和作用。在今后的日常生活中,我們會(huì)更注重幼兒的自由發(fā)展空間,為幼兒創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的美好環(huán)境。蒙臺(tái)梭利教育理念還有一個(gè)最突出的優(yōu)點(diǎn)是:尊重幼兒個(gè)體發(fā)展,愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒。蒙臺(tái)梭利教育思想告訴我們,老師要成為幼兒發(fā)展的促進(jìn)者和支持者,老師必須轉(zhuǎn)變那些陳舊的教育觀念,樹立蒙臺(tái)梭利的教育思想和理念,還幼兒一個(gè)自由發(fā)展的空間,讓幼兒在老師的正確引導(dǎo)下,去探索去發(fā)現(xiàn),同時(shí)又要求老師是一個(gè)細(xì)心的觀察者,觀察幼兒每一步的成長(zhǎng)過(guò)程,但是,又要求老師必須給幼兒一個(gè)適宜的空間,不能盲目的發(fā)展,要有規(guī)律的去開拓幼兒的視野,讓幼兒合理地去探究、去發(fā)展。讓幼兒積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的個(gè)性,用最大的求知欲望發(fā)展自己的潛能。同時(shí)也能夠使幼兒在幼兒園健康快樂(lè)地成長(zhǎng),有一個(gè)美好的童年。通過(guò)這次學(xué)習(xí),讓我明白了:需要成為蒙特梭利教師是一個(gè)復(fù)雜,個(gè)別化且循序漸進(jìn)的過(guò)程,是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作,要不斷的充實(shí)知識(shí),自我鞭策,才能提升各項(xiàng)能力,增進(jìn)自信,即使面對(duì)挫折,也能達(dá)到蒙特梭利教師自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙特梭利教育的過(guò)程中,我的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙特梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童,什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)??.“我聽(tīng)了就忘記,我看了就知道,我做了就會(huì)了”這是我在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)體會(huì)
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