【正文】 一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么？她有什么樣 的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢？通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬γ膳_梭利的認識和自己的體會。一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導(dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內(nèi)部發(fā)展。教師要相信兒童、熱愛兒童蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。蒙臺梭利還反復(fù)強調(diào)教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應(yīng)當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正?；?。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。教師要耐心等待，不要急于干涉兒童蒙臺梭利認為教師不應(yīng)當以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當引導(dǎo)兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討?yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。二、蒙臺梭利對教學(xué)環(huán)境的要求蒙氏班的教室也稱“工作室＂。，是孩子們最主要的學(xué)習(xí)生活場所，而學(xué)習(xí)的刺激則來自于整個環(huán)境。蒙臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，”它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)（日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育。：，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心、合作意識、情感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展，學(xué)會做事，學(xué)會生活：，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、分類能力，培養(yǎng)注意力，自由拼組，將難以理解的數(shù)學(xué)知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。，理解能力、判斷能力。、減、乘、除運算、時間概念四、關(guān)于蒙氏教具的特色這是蒙臺梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利強調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此，蒙臺梭利特別設(shè)計和制作了一整套進行各種感官訓(xùn)練的教具。例如，蒙臺梭利為專門訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓(xùn)練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進；如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童通過反復(fù)運用這套教具進行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓(xùn)練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機會，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。蒙臺梭利教學(xué)法學(xué)習(xí)心得一、蒙臺梭利其人：教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，意大利人。學(xué)前教育之父：福祿倍爾，創(chuàng)辦幼稚園。學(xué)前教育之母：蒙臺梭利，1907年創(chuàng)辦兒童之家。二、蒙臺梭利的教育理念：尊重兒童，尊重兒童的需要?！耙磺袕膬和霭l(fā)”的教育理念，這是蒙氏教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方。“一切從觀察兒童和研究兒童及家庭環(huán)境”入手，同時“以兒童和家長的忠實朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前，熱愛他們，關(guān)心他們。一切以兒童的生活實際需要和興趣出發(fā)，設(shè)計出適合孩子的環(huán)境，根據(jù)有效的科學(xué)程序，配合科學(xué)的理論與方法，發(fā)明了實用有效并且聞名遐邇的教育材料——蒙氏教具。并采用合理的方法和教育技巧，培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，以及兒童的意志品質(zhì)和獨立自主的精神。如：她強調(diào)教育過程中幼兒的主體性，這也是我園現(xiàn)正實行的“瑞吉歐”教育理念相一致的。她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價值，促進兒童個性和諧發(fā)展，促進兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展?！比?、以“體、智、德、美、勞”為核心的教育內(nèi)容。蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同，但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個方面的。相對來說，蒙氏教育活動的內(nèi)容更加生活化，更深入地考慮到兒童的需要。比如區(qū)域的設(shè)置，蒙氏和傳統(tǒng)活動區(qū)域都有語言、科學(xué)文化、計算、美工、閱讀等區(qū)域。但蒙氏最有特點的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活，教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動作，都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。蒙氏說，生活、感官是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是進入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，是提高生活能力的手段。記得在我園學(xué)期初的計劃中，張園長就提到讓幼兒自理自立，并提出培養(yǎng)幼兒生活自理能力的三個階段，我想，這也是同蒙氏的教育理念相結(jié)合的。蒙氏教具最有特點的是感官教育和數(shù)學(xué)教育，感官教育內(nèi)容包括視、聽、嘗、嗅、觸、辨別實體、音樂訓(xùn)練等。數(shù)學(xué)內(nèi)容包括理解110的量與數(shù)，認識數(shù)量和數(shù)字，10以內(nèi)加減，十進位的加減乘除，四則運算等。四、教學(xué)形式：蒙氏的教學(xué)形式以“工作”的形式表現(xiàn)，同時和我們的教學(xué)形式一樣，有團體、小組、和個人的獨立活動。蒙氏還有一種特有的教育形式在我園也存在，那就是混齡教學(xué)。五、蒙氏教育法怎樣與我園的“瑞吉歐”教育法相結(jié)合。雖然我現(xiàn)在沒有組織過方案教學(xué)（北京叫做項目工程），但從日常聽到老師們討論的和觀看一些觀摩教學(xué)活動中，以及張園長發(fā)放的資料中，多多少少也了解一些。我曾問過一些老師，在方案教學(xué)的實施過程中，什么問題是最難解決的。我想，最難解決的是孩子有興趣的課題（內(nèi)容），老師怎樣延伸到各個領(lǐng)域，用什么樣的方法激發(fā)孩子在活動中保持孩子的興趣。這在蒙氏教學(xué)活動中有很多方法可以運用。如：“花”的活動。蒙氏教學(xué)是這樣滲透的：尋找花的共性?；ㄓ谢ㄍ?、花葉、花瓣、花蕊等。蒙氏教具中有“花”的鑲嵌板?；ǖ娜慰?。（如：花的名稱）花的個性：花的種類（大小、顏色、花瓣的多少、形狀等）、生長環(huán)境（山、水、沙漠、室內(nèi)）、溫度（陽生、陰生等）做有關(guān)花的小書。（可根據(jù)花的共性與個性，孩子的興趣）在蒙氏區(qū)域中是這樣滲透的：生活區(qū)：插花、種植、護理、繡花、編織等。感官區(qū)：聞花的香味、觸摸花瓣、賞花、嘗花等。數(shù)學(xué)區(qū)：顏色的分類、花的大小、花瓣的多少以及單雙數(shù)的學(xué)習(xí)、排序（從大到?。┑?。美工區(qū)：制作干花、畫、剪、手工制作（用各種各樣的紙）等。語言：兒歌、故事等。藝術(shù)：唱歌、跳舞等。體能：跳起來摘花等。這就是蒙氏教育的精髓所在，目的所在，孩子的興趣第一。可能會有老師說，這不是以前的主題活動嗎？我想，任何活動，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動形式出現(xiàn)，都應(yīng)該是可以的。六、蒙臺梭利的教育理念怎樣滲透在教學(xué)活動中。蒙氏教育思想的重點之一是發(fā)展和延伸。只要你領(lǐng)會了她的教育思想，掌握了蒙氏教學(xué)方法，觸類旁通，舉一反三，你的思維就會放開，思路開闊，教學(xué)方法也就會源源不斷。（簡述）活動內(nèi)容來源于實際生活，來自于幼兒本身（如：家族生命線）分階段的、有步驟的、逐步深入的學(xué)習(xí)。給予幼兒清晰的思路。（傳統(tǒng)教學(xué)使孩子糊涂）如：鐘的學(xué)習(xí)。音樂：“奧爾夫”音樂教學(xué)法。美術(shù)：教給孩子基本的方法（基本功）和技能。題外話：在教學(xué)活動中，盡量收集社會有效的資源，老師的勞動是最有價值的。七：保育方面上班時間：日班保育員12：30—20：45 夜班保育員17：45—第2天8：45，晚上有夜班輪值，其他夜班睡覺。老師：早班，7：15—12：30 13：00—15：00 晚班，8：45—12：00 13：00—17：45 啟發(fā)：每個班課室門口都有一個牌子，內(nèi)容是“我們的承諾”，所有老師、保育員的照片，并注明職務(wù)，如：班主任、保育員等。以上是我這次學(xué)習(xí)的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機會，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多篇二：蒙臺梭利教學(xué)法的體會淺談學(xué)習(xí)蒙臺梭利教學(xué)法的體會——我將如何做好一名蒙臺梭利老師好幾年前就聽說蒙特梭利教育，一直以來我只有一個初淺的認識，只懂得它是一種比較熱門的教育理念，在沒有深入的接觸它。剛開始了解它時，我對蒙氏教育也存在有一定的偏見，認為它不可能普及。今年暑假，我有幸到參加北京蒙臺梭利教育的實踐培訓(xùn)，讓我對蒙氏教育有了全面的了解，也扭轉(zhuǎn)了我對蒙氏的偏見，并且喜歡上了蒙氏教育，覺得這是，不可多的，科學(xué)合理的一種教育方法，它的教育效果是顯著的。蒙特梭利是一位醫(yī)學(xué)博士，后投身教育，有深厚的生理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識背景。在容老師的細心教導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)我深刻地體會到，蒙臺梭利教育最大的優(yōu)點是以兒童為中心，視兒童為具有獨立學(xué)習(xí)能力的個體，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，自己構(gòu)建健全的人格，要求老師必須是一個完美的觀察者和引導(dǎo)者。蒙臺梭利教育的另一個特點是重視兒童的自主發(fā)展的學(xué)習(xí)活動，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動，日常生活態(tài)度以及習(xí)慣的養(yǎng)成。我認為按蒙臺梭利教育理念教育培養(yǎng)出來的是一個人，是一個具有健全人格的人，他不能只擁有知識，他更懂得怎樣做人，怎樣對待自己，怎樣對待他們，怎么樣對待社會。在我們的教育活動中，作為觀察者的老師，一定要對孩子的一舉一動進行細致而又耐心的觀察，寫好每一個幼兒的成長紀錄，發(fā)揮孩子自己的能力，使其自主學(xué)習(xí)的能力得到充分的發(fā)展。我認為蒙臺梭利教具的制作更有利于發(fā)展兒童的心智，幼兒的潛能和心智的發(fā)展是在運用中得到發(fā)展的，對幼兒的自主成長顯得十分重要。這次學(xué)習(xí)對我們普通班的幼兒老師來說其作用更大，使我們進一步認識到蒙臺梭利教育思想的價值和作用。在今后的日常生活中，我們會更注重幼兒的自由發(fā)展空間，為幼兒創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的美好環(huán)境。蒙臺梭利教育理念還有一個最突出的優(yōu)點是：尊重幼兒個體發(fā)展，愛護每一個幼兒。蒙臺梭利教育思想告訴我們，老師要成為幼兒發(fā)展的促進者和支持者，老師必須轉(zhuǎn)變那些陳舊的教育觀念，樹立蒙臺梭利的教育思想和理念，還幼兒一個自由發(fā)展的空間，讓幼兒在老師的正確引導(dǎo)下，去探索去發(fā)現(xiàn)，同時又要求老師是一個細心的觀察者，觀察幼兒每一步的成長過程，但是，又要求老師必須給幼兒一個適宜的空間，不能盲目的發(fā)展，要有規(guī)律的去開拓幼兒的視野，讓幼兒合理地去探究、去發(fā)展。讓幼兒積極主動地發(fā)揮自己的個性，用最大的求知欲望發(fā)展自己的潛能。同時也能夠使幼兒在幼兒園健康快樂地成長，有一個美好的童年。通過這次學(xué)習(xí)，讓我明白了：需要成為蒙特梭利教師是一個復(fù)雜，個別化且循序漸進的過程，是一個長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力，增進自信，即使面對挫折，也能達到蒙特梭利教師自我實現(xiàn)的心靈升華。我們在學(xué)習(xí)和實踐蒙特梭利教育的過程中，我的觀念悄然發(fā)生了變化。蒙特梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)??.“我聽了就忘記，我看了就知道，我做了就會了”這是我在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)體會