統(tǒng)編版部編版新人教版高中必修中外歷史綱要上第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教案-資料下載頁(yè)
2025-04-30 12:49本頁(yè)面
【正文】 對(duì)象：王族、功臣、先代貴族特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶目的：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治，“封建親戚，以蕃屏周”。用這樣的方法，統(tǒng)治集團(tuán)逐漸形成金字塔結(jié)構(gòu)。那么，有何作用呢？如何評(píng)價(jià)分封制？評(píng)價(jià)分封制：a. 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制；b. 利于開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。，不直接屬于國(guó)王，易成地方割據(jù)勢(shì)力，不利于中央集權(quán)。，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。在實(shí)行分封制的同時(shí)，西周實(shí)行了宗法制度，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。②宗法制含義宗法制是與分封制互為表里的政治制度。宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，是在中國(guó)古代宗族國(guó)家制度的形成過(guò)程中，為調(diào)整人們之間的血緣親屬關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度，逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。設(shè)問(wèn)：宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么呢？特點(diǎn)及基本原則利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。講解宗法制度是父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。這是一種從嫡長(zhǎng)子繼承制為基本特征的權(quán)力分配制。宗法制的基本規(guī)則，是將每個(gè)宗族中的嫡長(zhǎng)子一支確立為大宗，居于同宗中的支配地位或主導(dǎo)地位；而把其他庶子分立為小宗，處于大宗的從屬地位或次要地位；宗主照例由大宗擔(dān)任，并且世襲繼承。因此，宗法制從一產(chǎn)生時(shí)起，就是基于確定繼承順序的需要而形成的一種等級(jí)制度，以鞏固奴隸主的統(tǒng)治。 (講解圖后，講一步歸納要點(diǎn)如下) “嫡長(zhǎng)子繼承制”；、小宗具有相對(duì)性實(shí)質(zhì)及作用設(shè)問(wèn)：分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？西周實(shí)行宗法制原則下的分封制。周天子以“受命于天”自居，號(hào)稱“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高無(wú)上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。各地諸侯在各自封國(guó)內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子則作為小宗分封為卿大夫。周天子位居金字塔頂端，不僅是所有姬姓宗族的大宗，而且通過(guò)“同姓不婚” 、“娶于異姓” 的聯(lián)姻原則，又成為有甥舅關(guān)系的異姓宗族的共主。于是，宗法等級(jí)制度遂成為確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治。③分封制與宗法制的關(guān)系兩者互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。a 農(nóng)業(yè)為主 ①土地制度：井田制 ②生產(chǎn)工具 b 手工業(yè)為輔 ①青銅鑄造 ②養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）3. 國(guó)人暴動(dòng)和西周的滅亡公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王出逃，周公召公“共和執(zhí)政”。前711年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。公元前770年, 周平王“東遷洛邑”，關(guān)于東周部分，我們下節(jié)課再來(lái)講述?！颈菊n小結(jié)】講到這，我們可以發(fā)現(xiàn)，由夏商到西周的歷史，也就是奴隸社會(huì)興起、發(fā)展、鼎盛到瓦解的歷史，這一時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域，實(shí)現(xiàn)了禪讓制到世襲制、分封制、宗法制的轉(zhuǎn)變，國(guó)家機(jī)構(gòu)逐漸完善，經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域也有所發(fā)展，這就為東周向封建社會(huì)過(guò)渡奠定基礎(chǔ)。
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