民俗文化資源的現(xiàn)代化效應(yīng)(精)-資料下載頁
2025-04-30 03:14本頁面
【正文】 之所以是短命的,其主要原因大多是缺少傳統(tǒng)節(jié)會文化所擁有的豐富內(nèi)涵。而許多傳統(tǒng)節(jié)會之所以難與現(xiàn)代生活協(xié)調(diào)發(fā)展,其主要癥結(jié)往往在于缺乏文化創(chuàng)新的現(xiàn)代化效應(yīng)。只有把創(chuàng)新的形式納入傳統(tǒng),再把傳統(tǒng)的內(nèi)涵引入現(xiàn)代,才會有效地促進(jìn)一個時代的文化發(fā)展繁榮。天津媽祖祭會也決不例外。最后,應(yīng)當(dāng)看到,天津媽祖崇拜的文化資源所產(chǎn)生的現(xiàn)代化效應(yīng)無論如何不應(yīng)該是孤立存在的。只有當(dāng)以媽祖崇拜為核心的民俗形成天津民俗文化圈時,其文化資源才會顯現(xiàn)出綜合的強(qiáng)力效應(yīng)。比如,由天后宮的民俗文化向周邊輻射,與儒、釋、道等多種傳統(tǒng)文化資源相組合,構(gòu)成一條多彩多姿的民俗文化鏈,才有可能把天津的現(xiàn)代文明建筑在堅(jiān)實(shí)的民俗文化根基上。在這條民俗鏈上,至少應(yīng)當(dāng)有明清以來文廟祭祀活動的儒家文化遺存,有大悲院佛事祭典的佛教文化遺風(fēng),有玉皇閣、呂祖廟等道教全真派的文化傳承。還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)延伸,使這個文化圈包括以清真大寺為中心的伊斯蘭文化風(fēng)貌,以及以望海樓教堂、老西開教堂為標(biāo)志的天主教文化特色等等,才可能較全面地勾畫出天津歷史民俗文化的清晰面目。再加上許多標(biāo)志天津歷史文化的遺跡,如炮臺、海港、商號、會館、老廠、舊址、特色博物館等,也都展示了天津獨(dú)有的民俗文化性格。所有這些都是今日天津建設(shè)現(xiàn)代文明不可隨意丟棄的民俗文化要素。尤其是其中占據(jù)核心位置的媽祖廟祀,更是不可取代的重要民俗文化資源。實(shí)踐證明,優(yōu)秀民俗文化是現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代文明生活需求難得的文化瑰寶,誰尊重它、發(fā)揚(yáng)它就會取得文化發(fā)展繁榮的積極回報(bào)。相反,誰輕慢它、毀棄它誰就會遭到文化法則的無情懲罰。如何對待天津媽祖崇拜的文化遺產(chǎn)也不例外。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參
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