【[白鹿原]物質(zhì)民俗文化詞匯的研究】白鹿原民俗文化-資料下載頁
2025-02-10 01:57本頁面
【正文】 民俗文化學(xué)的觀點(diǎn), 對《白鹿原》的民俗文化詞匯作一梳理、歸語言學(xué)家羅常培也認(rèn)為:“一時代的客觀社會生活, 決定了那時代的語言內(nèi)容。 也可以說, 語言的內(nèi)容在足以反映出某一時代社會生活的各個面影。社會的現(xiàn)象, 由經(jīng)濟(jì)生活到全部社會意識, 都沉淀在語言里。”[2]p108, 語言和民俗文化密不可分, 相互依存、相互影響。在語言的構(gòu)成要素中, 變化最頻繁、最迅速的是詞匯, 它不僅是語言大系統(tǒng)賴以生存的支柱, 而且同民俗文化的關(guān)系最密切、最直接。正如社會語言學(xué)家恩伯所言:“一個社會的語言能反映與其相對應(yīng)的文化, 其方式之一表現(xiàn)在詞語內(nèi)容或者詞匯上。”[3]p131132由此可見, 詞匯既是記錄民俗文化的符號, 也是傳承民俗文化的重要載體。 民俗文化則是[收稿日期]20090820[作者簡介]楊姝瓊(1981～) , 女, 內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)文法學(xué)院漢語言文學(xué)系, 講師?！?5—
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