【正文】 且成長的人物，應該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當時國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復雜性與混亂狀態(tài)。土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。我自認結(jié)尾的設計非常好，簡單又富有想象力。當白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設下的溝溝坎坎。作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當代文學史的地位似乎無法取代。白鹿原讀書筆記3《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛。俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就。有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~我向往美好的生活，我相信生活越來越好!白鹿原讀書筆記4于昨天夜晚讀完了陳忠實老先生的鴻篇巨制《白鹿原》。不知道怎么回事，每次讀完一本這樣子的小說，心里總是有種淡淡的憂傷，似乎是在感慨生命之于生活是如此的渺小，也似乎在心底升起一種世事無常，欲玩世不恭的態(tài)度。之前讀完路遙的《平凡的世界》也是一樣。在小說了，看盡了許多人物角色的一生，在小說里，見證了一個一個時代的變遷，總是覺得自己內(nèi)心深處似乎也有一部分，是從小說里走出來一樣。我想，這大概就是這些小說的魅力所在吧?！栋茁乖愤@部小說以白嘉軒開頭，以鹿子霖的死亡作結(jié)，深刻描繪了白鹿兩家一輩子的恩怨斗爭，其間橫跨了清末，抗日以及國共內(nèi)戰(zhàn)到新中國成立的歷史變遷。也許是腦海里受到平時網(wǎng)上文評雜文的影響，在我看小說的時候，總喜歡去刻意尋找一些符號性的人物，企圖去想，這些人物在作者心里到底是一個什么樣的符號，代表的是什么?而在我看來，我顯然是憑借自己尚且幼稚的感覺，找到了幾個關(guān)鍵的符號人物。白嘉軒作為白鹿兩家的族長，集封建正統(tǒng)思想于一身，統(tǒng)領(lǐng)一切族中大小事務。他一直都致力于維護族人的門風和規(guī)矩，兢兢業(yè)業(yè)的守護著祖宗祠堂!他眼里揉不得一切歪斜的事情，無論誰也不能觸犯他心中的規(guī)矩，哪怕是自己的家人。書中最典型的描繪，就是當白嘉軒發(fā)現(xiàn)自己的大兒子與浪蕩的田小娥偷情時，一點親情都沒有念到，不惜當著眾多族人的面，按照族規(guī)來狠狠的懲戒自己的兒子。后來仍不覺解恨，要求與大兒子分家，從此算是拋棄了這個兒子。以至于最后當白鹿原發(fā)生災荒時，他的大兒媳婦餓死了，他也不管，他的大兒子餓的去乞討，他也不聞不問。然而事情總是讓人諷刺的。在書的最后，為了三兒子能夠傳宗接代，白嘉軒不惜設計騙局讓三兒媳婦去借種，這樣子的荒唐事卻又偏偏悄無聲息的狠狠的抽了這個老族長的一個嘴巴子。在書中，沒有人能觸動白嘉軒改變自己封建的思想，終究還是他自己選擇了背棄自己一輩子都在維護的族規(guī)!從書中的描繪來看，白嘉軒給三兒媳婦借種，并沒有意識到有何不妥，所以作為局外人的讀者，不免覺得這個老族長是可憐的。因為作為一個普通的莊稼漢，他不可能有這種覺悟，意識到自己所作所為是多么的忤逆，他這一輩子所守護的信條已經(jīng)被自己破壞掉了。其實縱觀全書，這也是必然的改變!因為世事一直在變化。清王朝覆滅，要剪辮子，去除女人的裹腳布，白嘉軒舉雙手支持。可是當國共合作，國民革命的時候，他卻因循守舊，堅決封門鎖家，不參與任何與革命有關(guān)的言論和活動中，他要的只是白鹿一族完好無缺就可以了。他的女兒白靈參加了革命，他極力反對，不惜以父女情斷作為要挾，最終逼走白靈，在他心里，已當白靈從此已死!竟從此再也沒能見到女兒一面，唉，真是可悲!正是他的這些守舊的思想才使得他幾乎兩耳不聞窗外事，他的世界也幾乎只是充滿了與鹿子霖的爭斗而已?？v觀白嘉軒的一生坎坷經(jīng)歷，我一直在想，其實用不著這么去批判這位老族長的思想和作派。他的封建確實是造成他一切悲劇的根源，比如造成了他于大兒子的悲慘往事，造成了他與女兒永遠也無法相見，也造成了他的佝僂的腰背。但是也正是他這種頑固的思想，也多次無覺的挽救了他自己。比如因為頑固不堪，不選邊站隊，因為也避免了很多麻煩。而且也因為他的這種思想的治理，白鹿兩家才在每次的革命動蕩中沒有發(fā)生致命的要害。而且更讓我贊嘆的是，白嘉軒真的是一位了不起的思想家。每次經(jīng)歷磨難，每次世事發(fā)生了動蕩改變，他都能從自己那封建的腦袋中抽絲剝繭，得出點新的人生守則，有時候甚至還對自己加以批判改變。這真的是非常難得!比如在遭受黑娃的毒害，致使他從此佝僂直不起腰桿，他卻能平淡處之，不卑不亢，學會了用更加堅強的方式來看待世事。比如在與鹿子霖的斗爭中，被狠狠的丟了臉面，他卻能忍辱負重，甚至不屑于讓這樣子虛無的面子損害了自己內(nèi)心的道德操守?？傊赐辍栋茁乖?，對于白嘉軒這個人，我只能一邊感慨他悲劇的人生一邊贊賞他獨特的處事法則。沒想到關(guān)于白嘉軒就說了這么多。接下來，想說一說田小娥這個女人。因為在看《白鹿原》小說之前，我大概瀏覽了王全安的《白鹿原》電影，發(fā)現(xiàn)電影通篇講的都是田小娥的故事，搞的我以為《白鹿原》就是田小娥傳一樣，因此在看書的時候，特別留意這個人物?？戳诵≌f才知道，在第20章的時候好像，田小娥就已經(jīng)死了，是被從來不承認她的婆公殺死的!在書中，你大概會覺得田小娥是敢于反抗封建的代表。大概想給她加上一些正面的評價。因為田小娥作為地主的小妾，她敢于反抗，于黑娃私通，最后勇敢的跟黑娃過上了日子。當然，田小娥也是黑娃與他爸鹿三以及黑娃與白嘉軒的矛盾源頭。但是后來，黑娃參加了革命，田小娥并沒有為黑娃堅守，而且在拯救黑娃的時候，求助于鹿子霖，翻倍鹿子霖利用，進而與鹿子霖發(fā)生算是亂倫茍且的丑事，不僅如此，她還勾搭白嘉軒的大兒子白孝文!因此在白嘉軒看來，以及所有的族人看來，田小娥是白鹿鎮(zhèn)的一顆毒瘤，人人欲誅之而后快。所以黑娃和田小娥只能住在白鹿鎮(zhèn)邊緣角的一口破爛窯洞中，而不準入鎮(zhèn)。也許在好多人看來，田小娥和白嘉軒，和鹿三(黑娃他爸)之間的斗爭是屬于封建和反封建的斗爭，是屬于守舊的封建婚俗和敢于反抗追求成家自由的女人之間的斗爭?？墒窃谖铱磥恚@純粹是個偽結(jié)論!因為田小娥反抗的出發(fā)點，不是壓迫，不是封建，至始至終本質(zhì)都是她人性的自私。也許她從來都沒有愛過黑娃。她與黑娃私通，也是為了逃避地主，滿足自己內(nèi)心求不得的男女之事。后來與黑娃在一起，也是因為她沒有選擇，因為這樣子的破爛女子，沒有人會要了。從她后來與鹿子霖私通，與白孝文私通，可以是最本質(zhì)的驅(qū)動，僅僅只是她內(nèi)心浪蕩不羈的寂寞和欲求不滿的情欲!她從來沒有想過去反抗什么封建禮數(shù)，去追求什么自由婚戀。甚至在她睡過的這些男人中，她的感情都不算真摯，只要給她飯食，事事能顧著點她，她就會絕對的順從。一個出發(fā)點是這樣子的女子，怎么能夠說她是反對封建糟粕的代表呢?田小娥最后被鹿三殺死了，沒有人同情，只有黑娃和白孝文真誠的想為她報仇。書中另一位不得不說的人，必須得是朱先生!這位在書中超脫凡人的知識分子，關(guān)中大儒，幾乎被人們認定了是一個圣人，甚至神人。他總能用極其隱晦的暗語揭發(fā)世事的本質(zhì)，而且有時候還能掐會算，預測事務發(fā)展。拋卻朱先生的這些圣明不說，在書中光是他那些大膽的言論就讓人慨嘆。比如在國民大革命失敗，蔣介石屠殺共黨時，身為共黨也是他侄子的鹿兆鵬問他希望誰能掌握政權(quán)時，他卻不屑一顧。觀點卻是國共誰人當?shù)?，區(qū)別意義不大，因為都是為天下百姓著想，因此關(guān)鍵不是在誰人掌權(quán)，而在于天下盡早大統(tǒng)。我在想，在書的最后，朱先生肯定意識到自己之前的言論范了錯誤，因為他漸漸才感覺到國民黨的丑陋面目。不過也不好說，因為共產(chǎn)黨幾乎沒有與朱先生接觸過，指導他死后，共產(chǎn)黨才解放白鹿原，也許朱老爺子也一直不知道共產(chǎn)黨是什么吧。我個人感覺朱先生在小說中，更像是作者故意安排的一個領(lǐng)讀者。就好像是朱先生領(lǐng)著你來一起看這本小說，在你有疑惑的時候，朱老爺子總能一兩句話點明中心，讓你有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。比如國共兩黨以及土匪和白嘉軒在白鹿原上的博弈，就被朱先生形象比喻為一個屠宰場，一切發(fā)生的事都只是大家在捕捉各自的獵物而已。朱先生總是能置身事外，看到我們看不到的本質(zhì)。其實從另外一個方面講，朱先生身上也有一點頑固的封建氣息。最明顯的暗示就是，黑娃細心革命回到白鹿原，在朱的帶領(lǐng)下去拜會族中祠堂的事情。而當時鹿兆鵬聽到此時，是責備黑娃，不該去拜祠堂的。我倒覺得這其實是作者在向世人表明，再偉大的圣人也有其所處的時代局限和生活局限，對朱先生來講，盡管他再怎么圣明，也不可能逾越族規(guī)鄉(xiāng)約這樣子自己生長起來的條框的。因此我們不必求全責備，這依然不影響朱先生光輝的形象。當然了，后來破四舊，朱先生的墓穴尸骨都被刨了出來，他的身份已注定他的悲劇。書中的還有幾個重點人物，比如鹿兆鵬和白靈對共產(chǎn)革命的執(zhí)著，比如鹿兆海和白靈因為信仰不同而產(chǎn)生的愛情糾葛，比如黑娃經(jīng)歷的磨難坎坷和他的蛻變，比如鹿三的死去，比如鹿子霖的雄起和覆滅，比如白孝文作為族長的封建以及脫離白家后的改變等等，無一不發(fā)人深省。《白鹿原》的魅力就是在于讓你能深刻的走進不同的靈魂，能細細觀賞時代的變遷在那些靈魂上打下的烙印。在我看來，《白鹿原》最吸引我的地方就是讓我看到了許多人的一生，他們在面對動蕩局促的時局時，所展現(xiàn)出的人生智慧以及那個時代特有的處事方式，都是十分寶貴的!我們活在當代，那些封建糟粕早已煙消云散，自由的思想早已根植在我們的心間。與那些人比，我們操心的不再是怎么活下去，而是怎么活的好。但是我們的心性卻不一定比他們成熟，我們的胸懷也不一定比他們寬廣。我們的眼睛也不一定比他們明亮。盡管我們看的世界更大了，但是我們的心界卻更小了。與他們比，我們也許眼里看到了花花綠綠的繁雜世界，但是心地卻只是禁錮在自己本身的幼稚的思想中。不得不說，我們今天的這種狹隘的心界，考慮事情極度欠缺卻不思悔改的態(tài)度，與他們那些封建守舊的思想相比，有什么區(qū)別呢我們今天的這種面對誘惑，面對金錢的低矮的姿態(tài)，是不是另外一種變相的封建呢。白鹿原讀書筆記5有人稱這本書為中國現(xiàn)實主義小說的巔峰之作，有人說它是最偉大的小說，由于我的認知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農(nóng)村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進入那個對我來說遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕松戲謔，讀時很是暢快。由于實在繁雜，分條寫：白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對于思想落后的農(nóng)村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他并不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這里，會是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什么?先是共產(chǎn)黨被當成“白狼”搞破壞，然后是國民黨征收賦稅。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。倘若他們并不認為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?其次，我想到共產(chǎn)黨走過的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方志向