外國民族音樂復(fù)習(xí)資料全-資料下載頁
2025-04-17 00:24本頁面
【正文】 中世紀(jì)經(jīng)伊斯蘭蘇菲教派傳入印度次大陸后，與當(dāng)?shù)氐匾魳仿?lián)系起來，并轉(zhuǎn)換成了卡瓦利的音樂形式。早期服務(wù)于宗教，現(xiàn)今成為大眾音樂，其內(nèi)容也多以政治諷刺和愛情為主。其演唱形式，一般開頭用樂器前奏，呈現(xiàn)旋律主題；接著主唱獨(dú)唱，展示所使用音階；歌唱的主體部分，主唱唱完一段后，再由集體反復(fù)歌唱。音階、節(jié)奏獨(dú)有即興發(fā)揮，由簡到繁，由慢到快。2格扎爾：“格扎爾” 一詞起源于波斯語“愛情歌曲”，公元10世紀(jì)時(shí)以詩歌形式出現(xiàn)在波斯。初期格扎爾只是一種可用于演唱的詩，詩的內(nèi)容多數(shù)為對愛情的追尋、期盼與相思等情感，并且多為男士向女性示愛。也有部分表現(xiàn)哲學(xué)和宗教內(nèi)容的詩。傳入印度后，格扎爾則被視為一種歌詞很優(yōu)美的歌曲。2《船歌》：在孟加拉稱為“巴提亞利”，一般由掌舵的船夫演唱。通常采用散板，節(jié)奏自由，速度比較緩慢，旋律婉轉(zhuǎn)曲折，常常有輕微的滑音，使旋律更顯得圓潤、柔和。情緒比較哀怨。船歌的典型樂句特征是歌手的唱腔在一個(gè)音上延長，經(jīng)過短小的裝飾音轉(zhuǎn)折后在同一長音上結(jié)束。船歌的內(nèi)容十分廣泛，既有歌頌大自然的，也有歌唱愛情的，并且隱喻著哲學(xué)意味。船歌的風(fēng)格影響了整個(gè)孟加拉的音樂。2保烏爾：“保烏爾”是指蓄長發(fā)，留長須，頸上圍著念珠和各種紅色細(xì)線，身穿長袍，手里彈著艾克特拉獨(dú)弦琴、邊唱邊舞的托缽僧。由他們所演唱的歌曲被稱為“保烏爾歌曲”。保烏爾歌曲分為：阿薩班達(dá)那，導(dǎo)入性歌曲；普雷姆●塔特瓦，以人和神的愛為主題歌曲；德哈塔特瓦，尋找身體各部分的深層意義；古魯—塔特瓦，講述神或宗教圣人和偉大的領(lǐng)導(dǎo)者的故事等幾種類型?！读取?、《春之海》屬于日本箏曲。尺八、箏、三弦合稱為“三曲”屬于日本。農(nóng)樂四物：大鼓、大鉦、小金、杖鼓。呼麥可以分為：鼻腔呼麥、喉呼麥、腹腔呼麥。泰國的傳統(tǒng)樂器：鱷魚琴、豎笛、三弦胡等。緬甸的傳統(tǒng)器樂主要有：彎琴、圍鼓等。印度的樂器：北印度—西塔爾、薩朗基、塔布拉鼓；南印度—維納、小提琴、木丹加鼓、陶罐。 專業(yè)整理分享
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