【正文】 對(duì)教師有一種特殊的信任感和依戀感。加上教師又是教育教學(xué)活動(dòng)中最活躍、最積極的起主導(dǎo)作用的因素，使得教師的言傳身教對(duì)學(xué)生起著很明顯的影響作用?！　o(wú)聲語(yǔ)言的傳播是人類最原始、最本能，也是最普遍的心靈與情感的傳播方式，也最能表達(dá)人們內(nèi)心深處的思想意愿。所以，教師要時(shí)時(shí)注意發(fā)揮身教重于言教的作用?！　?一)身教讓學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗(yàn)　　現(xiàn)代教育注重學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生自己的體驗(yàn)和探究更能促使他們建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系。“身教重于言教”的一個(gè)重要涵義便是“說(shuō)教不如體驗(yàn)”。通過(guò)教師的身教，使學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化或消除某種行為。所以，教師可以多利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷或?qū)嶋H的情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)思考。例如，學(xué)生作業(yè)不整潔，教師可通過(guò)自己整潔、美觀的板書(shū)或作業(yè)批改讓學(xué)生體驗(yàn)到整潔帶給人的美好感覺(jué)。又如有教師在一次夏令營(yíng)活動(dòng)中，遇到一位不愛(ài)洗澡的小孩，襪子連穿十幾天還不換，全身有味，讓人頭疼，可他自己卻沒(méi)感覺(jué)。后來(lái)，教師讓他洗完澡后，在一身淡香中再去看看自己那堆發(fā)臭的衣襪，在強(qiáng)烈的對(duì)比下，只見(jiàn)他表情一怔，這時(shí)該教師嚴(yán)肅地告訴他：“這就是你在旁人眼中的印象?！蹦呛⒆踊腥淮笪?，從此改掉了壞習(xí)慣?！　?二)重視身教對(duì)教師的要求　　1. 強(qiáng)化專業(yè)發(fā)展，提高自身素質(zhì)　　由于教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有影響作用，所以教師要重視不斷提高自身素質(zhì)，不僅在走上工作崗位前打下良好基礎(chǔ)，更要在工作過(guò)程中勤于學(xué)習(xí)，全面完善自己。教師必須通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富更新知識(shí)，及時(shí)有效傳授給學(xué)生現(xiàn)代社會(huì)必備知識(shí)以及學(xué)生自我提高所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。要增強(qiáng)對(duì)教育的敬業(yè)精神，嚴(yán)格要求自己，潛心培養(yǎng)“愛(ài)心”，注重對(duì)學(xué)生的情感教育。總之，要重視利用教師的榜樣作用并積極創(chuàng)造條件發(fā)揮好的榜樣作用?！　?. 日常行為注重身教　　“師范無(wú)小事”，日常行為中教師的表現(xiàn)學(xué)生看在眼里，影響在心中。要讓學(xué)生做到遵守學(xué)校紀(jì)律、待人接物文明禮貌、勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于知錯(cuò)就改、面對(duì)困難毫不畏懼等，那么教師應(yīng)該首當(dāng)其沖，率先垂范。如，教師平時(shí)的衣著穿戴千萬(wàn)不能粗枝大葉，不拘小節(jié)，更不能奇妝艷抹，如果我們自身做不到這些，在要求學(xué)生注意這些時(shí)就沒(méi)有任何說(shuō)服力。日常生活中我們時(shí)時(shí)處處要注重自己的教師角色，注重身教對(duì)學(xué)生的影響?！　?. 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)注重身教　　教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度能在無(wú)形之中讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并形成自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度。我有一個(gè)同學(xué)書(shū)法特別好，他說(shuō)是因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期一個(gè)教師課堂板書(shū)和作業(yè)批改十分認(rèn)真和用心，那流利美觀的字跡，讓他受到感染而不由自主地主動(dòng)練起了字。課文《藤野先生》中，藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及對(duì)科學(xué)的求實(shí)和探索精神，讓魯迅很是敬仰而且使他受到很大影響，在以后魯迅的寫(xiě)作生涯中，魯迅就非常嚴(yán)謹(jǐn)?！　?. 教師身教要前后一致　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)正處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，教師一致的要求就顯得很重要，不僅要爭(zhēng)取學(xué)校家長(zhǎng)保持一致，而且自己的前后言行也要保持一致。不能反反復(fù)復(fù)，這樣只會(huì)使學(xué)生茫然不知所措，缺乏必要的、一致的行為準(zhǔn)則。這就要求教師自己努力提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要提高道德修養(yǎng)，提高自覺(jué)維護(hù)一定規(guī)則的能力。例如，魏書(shū)生當(dāng)班主任，常年堅(jiān)持在教室工作，當(dāng)了教育局長(zhǎng)仍然堅(jiān)持天天給學(xué)生上課，樂(lè)此不疲。他不僅讓學(xué)生從他身上感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、教育的魅力，同時(shí)，他也從學(xué)生、課堂中找到了自己事業(yè)的“源頭活水”?！　≈黝}六 終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。　　(一)規(guī)范內(nèi)容　　崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。　　(二)為什么要終身學(xué)習(xí)　　當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過(guò)一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識(shí)的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過(guò)程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書(shū)的教書(shū)匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求?！　〗K身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！　?三)怎樣做到終身學(xué)習(xí)　　中小學(xué)教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：　　第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗(yàn)量的增加，反思性實(shí)踐對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來(lái)，一個(gè)教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進(jìn)行反思，教20年的書(shū)與教2年書(shū)或2個(gè)月書(shū)沒(méi)有什么根本區(qū)別。反思性實(shí)踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)大了教師專業(yè)自主權(quán)?！　〉诙献鳌谂c同事的對(duì)話中成長(zhǎng)。合作對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢(shì)，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來(lái)越大的權(quán)力來(lái)決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個(gè)體需要與整個(gè)學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國(guó)際視野來(lái)看，合作也是近年來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行合作?！　〉谌采谂c學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這里所說(shuō)的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機(jī)整合。如果用中國(guó)傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)來(lái)代替的話，就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機(jī)。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問(wèn)題，刺激教師問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生，而問(wèn)題意識(shí)正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機(jī)。因此，我們可以說(shuō)成長(zhǎng)發(fā)展中的學(xué)生通過(guò)刺激教師問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機(jī)，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動(dòng)中獲得一種自我實(shí)現(xiàn)感。正是這種自我實(shí)現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書(shū)育人工作?！　‖F(xiàn)在，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展。還要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事的本領(lǐng)?，F(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。