【正文】 自覺(jué)地維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)。蘇閱松開(kāi)手，氣乎乎地回到自己的座位上，而胡洪滔的臉上已留下了幾條紅道道，剛才還比較勇敢，可見(jiàn)到老師，眼里的淚水怎么也噙不住，“哇——”地一聲哭了起來(lái)，我連忙安慰他，不要哭，并派班長(zhǎng)陪他到醫(yī)院擦藥。期末考試，他居然雙科都考上了九十分，這個(gè)成績(jī)是我沒(méi)有想到的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展?！币龅竭@點(diǎn)，教師首先要敢于承認(rèn)和面對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的主體，而不是待加工的“零部件”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性行為。轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式主要從以下幾個(gè)方面入手：　　1. 樹(shù)立“學(xué)生發(fā)展為本”的觀念　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)”。實(shí)際上，人類對(duì)知識(shí)、科學(xué)的探索興趣天生而來(lái)，并因此促進(jìn)著人類的進(jìn)步。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話。這些教師只看到了教師之間競(jìng)爭(zhēng)的一面，沒(méi)有看到教師之問(wèn)更多的是合作的關(guān)系。試問(wèn)這樣的教師如何對(duì)得起“為人師表”四個(gè)字。后來(lái)，教師讓他洗完澡后，在一身淡香中再去看看自己那堆發(fā)臭的衣襪，在強(qiáng)烈的對(duì)比下，只見(jiàn)他表情一怔，這時(shí)該教師嚴(yán)肅地告訴他：“這就是你在旁人眼中的印象。例如，魏書(shū)生當(dāng)班主任，常年堅(jiān)持在教室工作，當(dāng)了教育局長(zhǎng)仍然堅(jiān)持天天給學(xué)生上課，樂(lè)此不疲。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：　　第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。從國(guó)際視野來(lái)看，合作也是近年來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。還要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事的本領(lǐng)。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。課文《藤野先生》中，藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及對(duì)科學(xué)的求實(shí)和探索精神，讓魯迅很是敬仰而且使他受到很大影響，在以后魯迅的寫作生涯中，魯迅就非常嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)教師的身教，使學(xué)生獲得相應(yīng)的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化或消除某種行為。有些教師熱衷于此，樂(lè)此不疲，上班時(shí)馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足?！　∑浯问且_處理與同事的關(guān)系。所以作為一名教師，要時(shí)時(shí)注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理?！　?一)規(guī)范內(nèi)容　　堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則?！苯虒W(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師要把課堂還給學(xué)生，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。新時(shí)期要求轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的角色也發(fā)生了一系列變化，而這些要得到具體體現(xiàn)，最終還是要落實(shí)到教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上。教師要保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。教書(shū)是手段，育人才是目的。下午放學(xué)后，又叫他的父母到學(xué)校來(lái)交談?dòng)嘘P(guān)教育蘇閱的方法。每位任課老師都知道坐在第一排的那個(gè)大眼睛男孩坐不住，好動(dòng)，從不聽(tīng)老師的講課，也不完成作業(yè)，真拿他沒(méi)辦法。健康是一輩子的事，馬虎不得。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛(ài)，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足?！　〉诙P(guān)愛(ài)的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì)。對(duì)待成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生寵愛(ài)有加：學(xué)習(xí)上有疑問(wèn)，大開(kāi)小灶?！　≈黝}三 關(guān)愛(ài)學(xué)生——師德的靈魂。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。教師要做到將愛(ài)國(guó)守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛(ài)國(guó)守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非?！　×?、終身學(xué)習(xí)。　　三、關(guān)愛(ài)學(xué)生。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》演講稿 郭真紅　　第一章 中小學(xué)教師職業(yè)與教師職業(yè)道德　　　　一、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)　　教育性：　　教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，為社會(huì)培養(yǎng)人才，具有高尚職業(yè)道德的教師就是根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的要求，把人類創(chuàng)造和積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給下一代，從德、智體、美、勞方面培養(yǎng)塑造學(xué)生，使之成才。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)?！　?三)怎樣愛(ài)國(guó)守法　　近二十年來(lái)，我國(guó)在教育法制化方面取得了巨大進(jìn)展：l986年頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，l994年1月開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，以及一系列配套法規(guī)。不得敷衍塞責(zé)。不要總說(shuō)自己的工作重要，別人的工作不重要。　　(一)規(guī)范內(nèi)容　　關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。班干部選舉，優(yōu)先考慮。　　教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不是一味縱容，寵愛(ài)溺愛(ài)，而是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)慈相濟(jì)。關(guān)愛(ài)學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點(diǎn)呢?答案是看進(jìn)步，看長(zhǎng)處，看優(yōu)點(diǎn)。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，教師要格外關(guān)注。這學(xué)期開(kāi)學(xué)不久的一天下午，有一位學(xué)生到我辦公室說(shuō)：“唐老師快去!蘇閱又打人了。告訴他們對(duì)待孩子的錯(cuò)誤不能簡(jiǎn)單、粗暴，要分析產(chǎn)生的原因，找出補(bǔ)救的措施，特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)孩子的教育要有耐心，千萬(wàn)不要急于求成，經(jīng)常打罵孩子不但起不了教育的作用，還會(huì)讓孩子產(chǎn)生暴力，不能形成健全的人格。教書(shū)育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。興趣是學(xué)生最好的老師。在實(shí)際教學(xué)中，往往教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式能不能發(fā)生應(yīng)有的轉(zhuǎn)變，取決于教師怎樣引導(dǎo)、怎樣幫助。　　教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明?！　〉诙?，行為舉止上做一個(gè)文明的人。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育領(lǐng)域也不例外。學(xué)生、家長(zhǎng)苦不堪言。所以，教師可以多利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷或?qū)嶋H的情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)思考?！　?. 教師身教要前后一致　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)正處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，教師一致的要求就顯得很重要，不僅要爭(zhēng)取學(xué)校家長(zhǎng)保持一致，而且自己的前后言行也要保持一致。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一種組織的目標(biāo)或功能。現(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這就要求教師自己努力提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要提高道德修養(yǎng)，提高自覺(jué)維護(hù)一定規(guī)則的能力。又如有教師在一次夏令營(yíng)活動(dòng)中，遇到一位不愛(ài)洗澡的小孩，襪子連穿十幾天還不換，全身有味，讓人頭疼，可他自己卻沒(méi)感覺(jué)。去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)，視自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。其次要做到語(yǔ)言規(guī)范。作風(fēng)正派，廉潔奉公。傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“勤”與“苦”，“讀書(shū)苦，讀書(shū)累”也真正成為學(xué)生的感嘆。因此，要求教師教學(xué)方式隨之變換。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教育家朱熹曾說(shuō)過(guò)： “圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。對(duì)于他每一點(diǎn)小的進(jìn)步，我都會(huì)在全班表?yè)P(yáng)。走到教室門口就看見(jiàn)蘇閱正在和胡洪滔赤手空拳地搏斗，蘇閱一邊打，還一邊說(shuō)：“今天，我不把你打癟，我不姓蘇……”“住手!蘇閱，你又犯毛病了!”我厲聲叫道?！　【S護(hù)學(xué)生權(quán)益。但他退學(xué)后發(fā)表的小說(shuō)《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛(ài)?！　∷自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害。對(duì)待成績(jī)落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上