【正文】 齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。素質(zhì)教育不能是一句空口號(hào)，而應(yīng)落到實(shí)處，應(yīng)加大步伐落實(shí)新課程改革，加大力度進(jìn)行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。其次，“教師要尊重每個(gè)學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。　　第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在新的時(shí)代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進(jìn)行新的解釋和說(shuō)明。興趣是學(xué)生最好的老師。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會(huì)受到他人的嘲諷、打擊，會(huì)讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。教育要培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評(píng)價(jià)方式來(lái)引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)?！　“咐号e例說(shuō)明教師教學(xué)方式如何轉(zhuǎn)變。在實(shí)際教學(xué)中，往往教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式能不能發(fā)生應(yīng)有的轉(zhuǎn)變，取決于教師怎樣引導(dǎo)、怎樣幫助。要求教師“樹立育人為本的思想”?！　?. 注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法　　在知識(shí)爆炸時(shí)代，掌握知識(shí)的多少并不是最主要的，如何掌握知識(shí)才是最重要的?！薄氨仨氷P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。　　教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。之所以許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，感到苦、累，是我們的教育教學(xué)發(fā)生了問題，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師要相信學(xué)生能成功。教育教學(xué)的技巧和藝術(shù)就在于，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都發(fā)揮出來(lái)，享受到學(xué)習(xí)成功的樂趣。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明?！　?二)怎樣做到為人師表　　在我國(guó)，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記　　一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?　　第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個(gè)高尚的人?！　∫粋€(gè)品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)于律己、以身作則的人。　　第二，行為舉止上做一個(gè)文明的人?，F(xiàn)在社會(huì)上有種不良風(fēng)氣，個(gè)別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說(shuō)話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰(shuí)的嘴臉。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。因此，教師個(gè)人的工作與集體的合作是分不開的。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育領(lǐng)域也不例外。當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。學(xué)生犯了錯(cuò)，請(qǐng)家長(zhǎng)到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長(zhǎng)的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長(zhǎng)，這是不符合教師為人師表的要求的。有的教師會(huì)吩咐班干部發(fā)動(dòng)同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。學(xué)生、家長(zhǎng)苦不堪言?！　∩鐣?huì)在進(jìn)步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。許多學(xué)生在日常行為方式、習(xí)慣上都多多少少保持著某些教師的影響，而且這種影響是長(zhǎng)期的，甚至是一生的。所以，教師要時(shí)時(shí)注意發(fā)揮身教重于言教的作用。所以，教師可以多利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷或?qū)嶋H的情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己體驗(yàn)思考?！蹦呛⒆踊腥淮笪?，從此改掉了壞習(xí)慣?？傊?，要重視利用教師的榜樣作用并積極創(chuàng)造條件發(fā)揮好的榜樣作用。日常生活中我們時(shí)時(shí)處處要注重自己的教師角色，注重身教對(duì)學(xué)生的影響?！　?. 教師身教要前后一致　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)正處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，教師一致的要求就顯得很重要，不僅要爭(zhēng)取學(xué)校家長(zhǎng)保持一致，而且自己的前后言行也要保持一致。他不僅讓學(xué)生從他身上感受到了學(xué)習(xí)的樂趣、教育的魅力，同時(shí)，他也從學(xué)生、課堂中找到了自己事業(yè)的“源頭活水”?！　?二)為什么要終身學(xué)習(xí)　　當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。教師的反思，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。如果不進(jìn)行反思，教20年的書與教2年書或2個(gè)月書沒有什么根本區(qū)別。合作對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一種組織的目標(biāo)或功能。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。如果用中國(guó)傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)來(lái)代替的話，就是“教學(xué)相長(zhǎng)”。同時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動(dòng)中獲得一種自我實(shí)現(xiàn)感?，F(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)?！　‖F(xiàn)在，越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生，而問題意識(shí)正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機(jī)。　　第三，共生——在與學(xué)生的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢(shì)，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來(lái)越大的權(quán)力來(lái)決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個(gè)體需要與整個(gè)學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)大了教師專業(yè)自主權(quán)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平?！　〗K身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。　　(一)規(guī)范內(nèi)容　　崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。這就要求教師自己努力提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要提高道德修養(yǎng)，提高自覺維護(hù)一定規(guī)則的能力。我有一個(gè)同學(xué)書法特別好，他說(shuō)是因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期一個(gè)教師課堂板書和作業(yè)批改十分認(rèn)真和用心，那流利美觀的字跡，讓他受到感染而不由自主地主動(dòng)練起了字。要讓學(xué)生做到遵守學(xué)校紀(jì)律、待人接物文明禮貌、勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于知錯(cuò)就改、面對(duì)困難毫不畏懼等，那么教師應(yīng)該首當(dāng)其沖，率先垂范。教師必須通過勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富更新知識(shí)，及時(shí)有效傳授給學(xué)生現(xiàn)代社會(huì)必備知識(shí)以及學(xué)生自我提高所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。又如有教師在一次夏令營(yíng)活動(dòng)中，遇到一位不愛洗澡的小孩，襪子連穿十幾天還不換，全身有味，讓人頭疼，可他自己卻沒感覺?！吧斫讨赜谘越獭钡囊粋€(gè)重要涵義便是“說(shuō)教不如體驗(yàn)”。加上教師又是教育教學(xué)活動(dòng)中最活躍、最積極的起主導(dǎo)作用的因素，使得教師的言傳身教對(duì)學(xué)生起著很明顯的影響作用?！　〗處熢诮逃虒W(xué)過程中，不僅要有意識(shí)地通過示范讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)、技能和一些道理。去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會(huì)指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計(jì)地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦妗＝處熞欢ㄒ鹬丶议L(zhǎng)，切忌趾高氣揚(yáng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長(zhǎng)。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)，視自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，作為一名教師，要牢固樹立大局意識(shí)，自覺維護(hù)集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長(zhǎng)。首先是要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。普通話無(wú)疑是教師的職業(yè)語(yǔ)言。其次要做到語(yǔ)言規(guī)范。以身作則就是以自己的行動(dòng)做出榜樣。改革開放30年以來(lái)，我們國(guó)家取得了巨大的進(jìn)步，但拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想滋長(zhǎng)蔓延，也對(duì)社會(huì)造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人