【正文】 同樣是黃種人，為什么彼此有這么樣差別呢? 師答：你不要說下去，我先答覆你，因為我這個人太急性，(這是我的毛病)所以聽話沒得耐性，人家一提我就懂得?，F(xiàn)在一般想學日本人，日本的企業(yè)管理的確有一套，但日本人工商管理成功在那里呢?「軍事管理」。第二次世界大戰(zhàn)后，敗仗打下來，日本人訓練的這批軍官放在那里呢?轉(zhuǎn)到工商業(yè)來了，這批軍官就是現(xiàn)在日本企業(yè)界中堅的老干部，這些人一到工商界，完全采用軍事的方法，帶領(lǐng)工人就像帶領(lǐng)自己的部下一樣，整個公司的職員變得非常有責任感。另一方面把自己照顧部下的方法，和西方社會主義的福利制度，綜合在一起，因此福利辦得很好，公司變成了大家的公司，彼此休戚相關(guān)，自然也就成功了。 我們現(xiàn)在很糟糕，骨子里充滿自由民主的思想，外表又要談管理，弄得四不像。那么， 日本那一套模子，拿到臺灣來是用不通的，民情兩樣??！日本的軍人是絕對服從的。在第二次大戰(zhàn)初期，日本軍人的服從性，幾乎做到他說大便是香的，你不能喊臭，他沾一口，你也要跟著吃，這是領(lǐng)導，當時的日本就是這樣起來的。他們現(xiàn)在講打坐(靜坐)，因為現(xiàn)在工商文明之下，生活緊張，人心亂了，所有經(jīng)理級以上的都要靜坐。從前日本人一個上尉要升校官，都要到廟子去學三個月靜坐，現(xiàn)在用到工商業(yè)界來，又是用對了。這樣一坐以后，修養(yǎng)好了，效率也高了，公司可以更加的擴展。你問的，是不是這些問題。 答：是的，謝謝老師。 小經(jīng)理的大煩惱 蔡其勇(時報記者) 問：我非常贊成南老師的教誨，一個管理人才有他的天份。然而在人生中一個人能不能成為擁有者，或者他這輩子只能做一個經(jīng)營者；或說一個經(jīng)營者，將來有沒有機會成為能呼風喚雨的大企業(yè)家，這是從事企業(yè)者心里上一個共同的沖突和矛盾。 我覺得企管是一個新興的階層，在目前的社會結(jié)構(gòu)下，許多年輕的企管畢業(yè)生，很快的成為一個單位的主管，但他表現(xiàn)出來的管理行為，是不厚道的，也可以說是比較刻薄的，他一直競爭想更接近權(quán)力的核心，但是經(jīng)營者本身與擁有者畢竟有一道不可跨越的鴻溝，因此他可能在失望之余，或為保住自己的權(quán)位，反過來，壓制他的屬下或職員，這是我一個很大的疑惑，想請教南老師。 大橇手經(jīng)商，小橇手吃癟 師答：我現(xiàn)在零碎的總答你們幾位的問題，也算是作個結(jié)論。不成條理，也不講系統(tǒng)。 第一個問題，商人也好，生意人也好，人就是人，只是職業(yè)分類的不同。三教，大家都曉得是唐朝以后儒、釋、道三教，九流指的是社會職業(yè)的九個階層，一流皇帝二流官……最末叫化子，反正把它變成一個圓圈，皇帝與討飯是一樣的，這是中國圓融的哲學。 佛家的哲學呢?「王盜并稱」帝王與土匪兩個合在一起，一個是公開的明來，一個是不合法的掠奪?！干瘫I同流」一個明騙，一個暗騙而已。說到行商，做生意還真難啊!能夠使你高高興興的，把你口袋里的錢，統(tǒng)統(tǒng)送到我的口袋里，奉獻出來，絕無怨恨，這個多難啊!今天世界的趨勢，比如美國來講，仍是經(jīng)濟的力量在左右著。第一流的人才去做商人，第二流的去學科學與政治，第三流的才來搞人文科學、社會科學等，講講歷史、東方文化……等等!這是本末倒置的現(xiàn)象，以后還要更嚴重。 你們學了工商管理，但是今天就大家所談的，恐怕思想上都仍局限在工商管理的領(lǐng)域里，換句話說，是準備給老板用的，真有志氣的人就會想到，我如何做到我是老板，不管是當政治上的老板，或企業(yè)界的老板，總是自立的在社會上站出來啊! 一個聞人的三句名言 你們都欣賞杜月笙這個人，他不是讀書出身的，但有一種溫文儒雅、老老實實的神態(tài)，看起來弱不禁風的，后來做了社會的聞人，他就是有這個包容三教九流的本事。因此，他有三句名言，他說：「第一等人有本事，沒脾氣。南方話講有本事就是能干。沒有脾氣不是沒有個性啊!第二等人，有本事，有脾氣。末等人，沒有本事，脾氣比誰都大?！?真的，一等人，有本事、有學問、又能干，所謂沒有脾氣就是說不隨便發(fā)怒，不為情緒所遷。二等人，就是普通一般人，古今中外都一樣。有本事，一定有個性，有脾氣，但是真正的大領(lǐng)袖，沒有脾氣，所以他能容納一切。末等人，本事是沒有，個性強得很，這種人多啦! 左右世界的兩大潮流 現(xiàn)代化的企業(yè)管理 古代呢?你看春秋戰(zhàn)國很多商人救了國家處理國際大事。第一個把商人的地位提出來，最重視商人的是司馬遷，他在史記貨殖列傳里頭，提到第一個商人姜太公。中國早期的鹽業(yè)，利用海水曬鹽，是姜太公的創(chuàng)辦，齊國是他的后代，四百多年來都是財富國家。當時孟子、公孫龍子……等人那一個不是跑到齊國去游說的，等于現(xiàn)在的學者，非跑到美國去不可。財富大，待遇高嘛!第二個人物是子貢，孔子的學生，他一出門，一列列的車隊，排開載的是黃金、玉帛，派頭大得很，來往當時各國之間，與當代君王們都是分庭抗禮的。中間提到中國上古礦業(yè)界名女人巴寡婦，巴清。四川人，開礦起家，在當時富甲天下，像秦始皇這種任何人都看不上,都要殺的人，為了跟這個巴寡婦見個面，特別開辟一條馬路，從四川把她請來,對坐而談，這不是工商致富抗衡權(quán)勢的力量嗎? 商人中買賤賣貴，致富千金最高明的呂不韋，也是秦始皇真正的父親，在趙國邯鄲一看到秦始皇的皇父子楚，大嘆：「奇貨可居!」這也是樁好買賣啊!弄來給他生個兒子秦 始皇，秦始皇稱他為仲父，后來秦國幾十年的政治更都操縱在他手里。晚年還養(yǎng)客三千，幫他寫了一本呂氏春秋。不過，最后給秦始皇逼得，飲毒自殺了。這就是限于商人觀念的關(guān)系，當時失去身份地位時，早應一走了之，走了之后，秦始皇不但不會殺他，后來也自知是他的兒子啊! 過去毛澤東常講：「槍桿子出政權(quán)」，其實這句話是蘇秦講的。一個政權(quán)背后一定要有武力為后盾，可是武力起來呢!又要靠經(jīng)濟的力量。你看三國演義，劉備是怎么起來的，一毛錢都沒有，靠張飛賣豬肉的錢呀!桃園三結(jié)義，招幾個兵，買幾匹馬，就起來了。曹操呢?他是靠他家族，給他出錢作資本，慢慢地也就起來了，沒有錢行嗎? 所以我常說，影響未來的時代有兩樣東西：「武力」跟「錢財」。十幾年前，我到日本講演，一百多個大學教授，幾十個大學校長， 最后一定要我講話。我只好先申明，我不代表我的國家，也不代政府或任何團體講話，你們一定要我來講，我講的是我個人的意見。首先， 我把戰(zhàn)后日本忘恩負義的事實，痛罵一頓以后，我告訴他們，世界上兩個東西最可怕，一個是刀，也就是武力，另一個是錢，也就是資本 。第二次世界大戰(zhàn)以前，你們給軍國主義沖昏了頭，想以軍事力量征服全世界，結(jié)果害了自己，害了中國，害了整個東方，害了全世界，這個惡果你們已經(jīng)嘗到了。現(xiàn)在你們最大的危機呢?自己號稱經(jīng)濟大國，想拿錢來買通全世界，如果不反省，將來的后果比二次大戰(zhàn)還要痛苦。他們問我此行對日本，對東京建筑的觀感，我說：這個不稀奇啊!這是中國抗戰(zhàn)兩千多萬軍民血汗犧牲換來的，不是你們的功勞啊 !假如依照我當時的建議：要你們?nèi)毡举r償， 但絕不記恨你們的仇，若是日本還要再打中國，統(tǒng)統(tǒng)過來，等到了中國把你們分散了，然后像浙江一樣最小的省，把一兩個省移住到日本，你們也就完了。幾個日本教授當時也笑著對我說，假如當時真的這樣敝，我們?nèi)毡臼墙y(tǒng)統(tǒng)完了。當然會后下來，大家仍是朋友，握手寒喧等等。 臨別贈言兩句話 總之，以上前前后后，亂七八糟的舉一些例證答覆你們的問題，當然答案也包含在里面了。不一定講企業(yè)管理，也希望你們不要只局限在這個范圍。大丈夫創(chuàng)業(yè)，為國家創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)出來后，有個目的，最后的財富，「取之于社會，還之于社會。」為社會服務(wù)，造福人群。 但不要學美國人的做法，美國人的社會福利怎么做，那是為逃稅而設(shè)立的啊!但是你要救世 救人，自己不站起來，靠人家怎么救? 將來的社會，仍是兩樣東西:不是武力就是錢財。最后，我要送諸君兩句話：「求名于千載之后。計利于百代以還?！谷》ê?，適得乎中。諸位同學千萬要高自期許，「江山代有才人出，各領(lǐng)風騷五百年。」絕不要只做末等人啊!!12 / 12