【正文】 他日相逢共話巴山夜雨情景的句子是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中表系作者積極的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》點(diǎn)明題意的句子是今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！稛o題》中以象征手法描寫至死不渝的愛情的句子是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！稛o題》中設(shè)想離別后對方傷感久別的情景的句子是曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。9. 礁石無法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩然而至的腳步。同樣，戰(zhàn)爭、瘟疫也一樣不能阻止?jié)L滾前進(jìn)的歷史車輪。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！保ㄓ脛⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的詩句填空）10. 劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。11李商隱《無題》中的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。描寫了堅(jiān)貞不渝的愛情，至死不變的思念。文言文閱讀題：《送東陽馬生序》宋濂余幼時(shí)即嗜(愛好)學(xué)。家貧，無從致書(沒有辦法買到書)以觀，每（常常）假借我小時(shí)候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書回來讀，常常向有藏書的人家去借，于藏書之家，手自筆錄(抄錄)，計(jì)日以還(計(jì)算來送還)。天大寒，硯冰堅(jiān)（結(jié)成堅(jiān)硬就自己（借來就）自己動(dòng)手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子（按時(shí)）歸還。（有時(shí)）天的冰），手指不可屈伸（彎屈伸直），弗之?。ú恍傅?，不放松讀書）。錄（抄書）畢，氣非常寒冷，硯池里（的水）結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲、伸直，也不放走（趕快）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以（把）書假松抄書。抄完，趕快送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此人家大多愿意把書借給余，余因（于是）得遍觀群書。既（已經(jīng)）加冠，益慕圣賢之道（學(xué)說）。又患（擔(dān)我，我于是能夠讀到各種各樣的書籍。已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說。又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博心）無碩師名人與游（交往求教），嘗趨（跑到）百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)（前輩）執(zhí)經(jīng)叩的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖隆⒂袑W(xué)問的前問（請教）。先達(dá)德隆望尊（道德高 聲望高），門人弟子填（擁擠）其室，未嘗稍降輩請教。那位前輩道德高、聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉辭色（稍微緩和言辭臉色）。余立侍左右，援疑質(zhì)理（提出疑難詢問道理），俯身傾耳些，把臉色放溫和些。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵， 以請；或遇其叱咄（訓(xùn)斥），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)（回答，解釋）；表示尊敬而專心地請教。有時(shí)受到他的訓(xùn)斥，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到， 俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，不敢說一句話辯解；等到他高興了，就又去請教。所以我雖愚笨，但終于還能有所收行深山巨谷中，窮冬（嚴(yán)冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（客店），獲。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書箱，拖著破鞋，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，（我）還不知道。到了書館，四四支（支通肢）僵勁（僵硬）不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾（被子）擁覆，久而乃和。肢凍得僵硬了不能動(dòng)彈，服侍的人拿熱水來（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著我，很寓逆旅主人，日再食（提供伙食），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（被通披，穿著）長時(shí)間才暖和過來。寄住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食品味道綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰（腰:名作動(dòng)，掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭的享受。和我在一個(gè)書館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的（掛著香袋）燁然（光彩照耀的樣子）若神人；余則缊（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無慕帽子，腰間掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙艷（羨慕）意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點(diǎn)沒有羨慕他們的心意。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，就不覺得吃穿的不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺（給予、贈(zèng)送），無凍現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)生，朝廷每天有米糧供給，父母每年送來冬夏的衣服，沒餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有有受凍挨餓的擔(dān)心；坐在大廈里面讀書，再?zèng)]有奔走的勞累了；有司業(yè)、博士做他們問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后的老師，沒有問題得不到回答、要求得不到滿足的。凡是應(yīng)該有的書都集在這里，不見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)（天資）之卑，則心不若余之專耳，豈他人必象我那樣動(dòng)手抄寫，要向別人借來書才看得到。他們學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德之過哉！行如果有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩（同輩的人）甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人東陽縣的馬君則在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩的人很稱贊他的賢能。我到京城朝見子謁（拜見）余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯（討論辨析），言和而色夷?；实郏酝l(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一封長信作為表示敬意的見面禮物，言辭很自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。流暢、通達(dá)。同他辯論問題，言語溫和而臉色平和。他自己說少年時(shí)在學(xué)習(xí)上用心很勞苦。這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回家探望他的父母，因此我講講求學(xué)的困難來告訴他。閱讀第三段，回答問題。1．本文作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)，推崇，贊許本文中的兩個(gè)通假字是：1四支通“肢”肢體2皆被綺繡 通“披”，穿著3 1揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。4．第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。5．文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。答：幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。6．作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是：勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。7．文章開頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的作用。8．作者幼時(shí)借書抄書來讀，其原因是：“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來決定的。9．本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？答：從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。10．作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是：他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教11．“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說？此處和文中哪句話照應(yīng)？答：不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?！毕嗾諔?yīng)12．作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價(jià)？答：他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。13．作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？你得到哪些啟示？答：與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。，閱讀第二段，回答問題。1．“太學(xué)生”的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件表現(xiàn)在四個(gè)方面：衣食無憂（無凍餒之患）；無需奔走（無奔走之勞）；有疑能解（無求師之難）（或有良師指教）；書目齊全）。2．“太學(xué)生”沒有成就的原因在于“心不若余之?！倍皇恰疤熨|(zhì)之卑”。3．本文的主旨句是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。這句話說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。4．文中“心不若余之專耳”這句話，應(yīng)該這樣理解：告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。5．“太學(xué)生”沒有取得成就的原因是“太學(xué)生”之所以沒有取得成就因?yàn)椋核麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力6．“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?！钡暮x是：學(xué)習(xí)的好壞與天資無關(guān)，只是用不用心的問題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。 閱讀第三段，回答問題：贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。：是可謂善學(xué)者矣。這樣評價(jià)的依據(jù)是：1流輩甚稱其賢。2辭甚暢達(dá)。3言和而色夷。4自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。3．文中表明作者的寫作緣由的句子是：余故道為學(xué)之難以告之。4．贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是：東陽馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。5．贊揚(yáng)馬生文章寫得好的句子是：撰長書以為贄,辭甚暢達(dá)6．贊揚(yáng)馬生與長輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯,言和而色夷。7．現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)該這樣讀書：樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂，且樂此不疲。8．讀完此文后，從中得到的啟示是：求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。 28