【正文】 適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓）淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失）時(shí)不利兮騅不逝 （跑）24）曾天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）曾不知老之將近 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）25）茍茍非吾之所有 （假如）欲茍順?biāo)角? （假如）26）雖雖一毫而莫取 （即使）雖無絲竹管弦之盛 （雖然）27）異始指異之 （稱奇）以為凡是州之山有異態(tài)者 （獨(dú)特）28）特而未始知西山之怪特 （特別）然后知是山之特立 （超出一般）29）為余自為像人 （成為）故為之文以志 [為（表目的）]30）乎“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？ （表反問語氣，譯為“嗎”、“呢”）洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 （形容詞、副詞詞尾，譯為“的”、“地”）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng) （用于句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不譯）詞類活用（例）假舟楫者，非能水也，而絕江河 （水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。）君子博學(xué)而日參省乎己 （日，名詞作狀語，每日。）上食埃土，下飲黃泉 （上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。）西望夏口，東望武昌 （名作狀）順流而東也 （名作動(dòng)）侶魚蝦而友麋鹿 （意動(dòng)）六、詞類活用木直中繩，輮以為輪 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。君子博學(xué)而日參省乎己　日，名詞作狀語，每天。上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。非利足也非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。吾從而師之 以……為師，意動(dòng)用法。而恥學(xué)于師 以為恥，意動(dòng)用法。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 低于，名詞作動(dòng)詞。是故圣益圣，愚益愚 圣人 愚人 形容詞作名詞。西望夏口，東望武昌 （名作狀）向東方其破荊州，下江陵，順流而東也 （名作動(dòng)）向東去侶魚蝦而友麋鹿 （意動(dòng)）與……為侶，與……為友舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦 （使動(dòng)）使……舞，使……泣烏鵲南飛 （名作狀）向南七、特殊句式判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) 登上高處招手，手臂并沒有增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見；君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識(shí)、解釋疑難問題的人。 固定句式故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海： “無以…” “沒有用來…的辦法”。 （所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。） 定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒??？v一葦之所如， 凌萬頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上?？陀写刀词捳?，倚歌而和之。 有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。介詞結(jié)構(gòu)后置青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。賓語前置句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。何為其然也？ 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？固一世之雄也，而今安在哉 他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？ 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎 如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？被動(dòng)句六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。 六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。此非孟德之困于周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。 我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。（二）翻譯下列句子（例）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。）君子生非異也，善假于物也。（君子的天賦不是和一般人不同，是他們善于借助客觀條件啊。）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（我曾經(jīng)整天地思考，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大。）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（所以不積累小步，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法成為江海。）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（雕刻一下就放下不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻而不停止，金屬和石頭也能雕刻。）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ?。）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（因此，不論地位高貴還是地位低賤，不論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（那些教育兒童的老師，教孩子們讀書，讓他們學(xué)會(huì)停頓斷句的，并非我所說的傳授道理、解釋疑難的老師。）1句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（斷句停頓不理解，向老師學(xué)習(xí)，疑惑不能解決，卻不向老師求教，小的地方學(xué)習(xí)，而大的方面丟棄，我看不出他們是明白事理的。）1是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明，懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。）1況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。）1蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。）1 聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。（蕭聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。）1 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？）1 日與其徒上高山，入森林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。（每日帶著隨從登上高山，進(jìn)入密林，走進(jìn)彎彎曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形巖石的地方，不論多么遠(yuǎn)，沒有我們不到的。）1 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。（我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。）1舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！（戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？）夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。）