[高等教育]小結(jié)：馬克思勞動價值論-資料下載頁
2025-04-14 03:24本頁面
【正文】 品，沒有拜物教性質(zhì)；在自由人聯(lián)合體中，人對勞動和勞動產(chǎn)品的社會關(guān)系也是清楚的，不存在拜物教性質(zhì)。因此，只要是勞動產(chǎn)品作為商品來生產(chǎn)、交換，就必然帶上拜物教的性質(zhì)，它只能隨著商品生產(chǎn)的消失而消失。商品拜物教本質(zhì)上是指商品經(jīng)濟中的人的關(guān)系的物化，即人的社會經(jīng)濟關(guān)系被顛倒的表現(xiàn)為物的屬性和物的關(guān)系的客觀性質(zhì)。商品拜物教性質(zhì)，來源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質(zhì)——私人勞動和社會勞動及其矛盾。，每個商品的生產(chǎn)都是私人的。這種私人勞動的總和形成社會總勞動。但是這紅私人勞動的社會關(guān)系不是表現(xiàn)為人們在自己勞動中直接的社會關(guān)系，而必須在交換中體現(xiàn)出來，于是表現(xiàn)成了人們之間的物的關(guān)系和物之間的社會關(guān)系。，從而得到社會等同性，證明他的勞動是社會總勞動的一部分。另一方面，也只有他的私人勞動被社會認可，他的勞動才能滿足他本人對使用價值的多種需要。于是，私人勞動出現(xiàn)了二重的社會性質(zhì)：等同性與有用性；這二重社會性質(zhì)只是反映在商品交換中，被物化、被商品掩蓋了生產(chǎn)者之間的關(guān)系。，因此確定價值量的大小依據(jù)的是生產(chǎn)勞動所持續(xù)的時間。這種確定采取了物的形式，使得價值量的變動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，造成了物支配人的假象，加重了人們社會關(guān)系的物化。，統(tǒng)一代表商品價值的貨幣出現(xiàn)，進一步確定了商品的價值性質(zhì)。商品的貨幣形式掩蓋了私人勞動的社會性質(zhì)及私人勞動者的社會關(guān)系。人們之間的所有社會經(jīng)濟關(guān)系，完全物化成商品的物之間的關(guān)系。六、價值規(guī)律價值規(guī)律的基本內(nèi)容：（１）商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定的。 （２）商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。表現(xiàn)形式：價格圍繞價值上下波動正是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。因商品價格雖然時升時降，但商品價格的變動總是以其價值為軸心。另外，從較長時期和全社會來看，商品價格與價值的偏離有正有負，可彼此抵消。因此總體上商品的價格與價值還是相等的。作用：調(diào)節(jié)作用：價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的分配，從而調(diào)節(jié)商品的生產(chǎn)和流通；刺激作用：價值規(guī)律促進商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；篩子作用：價值規(guī)律促進商品生產(chǎn)者兩極分化，優(yōu)勝劣汰。
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