[政史地]樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件1041張ppt人教版必修-資料下載頁
2025-04-13 23:44本頁面
【正文】 批判的革命的創(chuàng)新的。 方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。（簡單的說就是“破”與“立” 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識 辯證否定觀 要求我們樹立 創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實踐，解放思想 實現(xiàn) 理論和實踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說 ?? 知識總結(jié)篇 是事物自身的否定 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實質(zhì)：揚棄 辯證的否定觀 辯證法的革命精神和批判性思維 必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 （創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)） （革命批判精神和創(chuàng)新意識） 的要求 ，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③ “ 揚棄 ” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據(jù)是 A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D． 唯物辯證法的否定觀點 ? 3. 課堂練習：司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是 ( ) ? A．辦事情必須充分重視意識的能動作用 ? B．必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論 ? C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維 ? D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理 A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) B．量變的過程 C．克服和保留的統(tǒng)一 D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 《 莊子 刻意 》 中說： “ 吹啕呼吸，吐故納新。 ”成語 “ 吐故納新 ” 由此形成。這一成語包含的哲學原理的 A．新事物曲折中前進的原理 B辯證否定的原理 C．對立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理
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