【正文】 現(xiàn)，不誠實都會給任何一個作弊者帶來不利影響。 同樣重要的是，作弊不僅僅只給作弊者帶來負面影響。 沒有誠信，有序的社會就會陷入混亂。 我們承諾要做的事就一定要做，我們承諾要付出的就一定要付出，自己的東西一定要自己寫，這些都是很重要的。 也許我們的學(xué)校要教給學(xué)生的最重要的一課就是大家要彼此信任。 當誠實消失時，信任這一積極的、持久的紐帶就會消失，我們都會迷失。 我們社會的未來依賴于我們彼此間的相互信任。Test B 粗魯現(xiàn)象雖增，希望之光初顯1 粗魯是現(xiàn)代生活中常見的現(xiàn)象。 “你不喜歡，也得忍著”，或者“管好你自己的事”，或者“閃開”。 這種粗魯?shù)恼Z言和態(tài)度在公共場合越來越常見——在公路上、在電影院排隊的隊伍中、在公共交通工具上。 不管是有人在公共場所吸煙，還是有人插隊，這樣的例子幾乎數(shù)不勝數(shù)。2 世界范圍內(nèi)，人們普遍認為大城市的居民比較小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的居民更為粗魯。 如果你走在世界上任何一座大都市的街上，你都會遇到那種出租車司機，他們把人行通道上的“行人通行”信號當作他們?nèi)プ残腥讼ドw的自動邀請。 最近，一位憤怒的行人用踢出租車的方式回應(yīng)了這樣的粗魯行為， 結(jié)果卻招致該出租車司機下車追趕他。 還有，幾乎每天都會發(fā)生這樣的事：辦公室職員不得不和一個用手機大聲打電話的人同乘一部電梯，而這個人完全不顧自己已經(jīng)明顯干擾到了電梯里的其他乘客。 最近，有個在電梯里打手機的人告訴電梯里反對他大聲打電話的乘客說：“如果你不喜歡，出去換乘另一部電梯。” 在紐約和其他城市里，安安靜靜地步行已成為過去的事了。 這是誰的錯？ 是那些打手機聲音太大的人的錯，也是那些令人討厭的按喇叭的司機的錯。 在一些大城市里，地鐵站里擠滿了通勤的上班族。大家互相推搡，爭搶座位，嚇壞了老人、小孩、殘疾人和孕婦。經(jīng)常聽到有人在公共汽車或地鐵上非常大聲地打電話，著實令周圍的人厭煩。3 從這些事件中我們可以看出什么端倪呢？ 一些專家說，這種趨勢早在幾十年前人們抵制傳統(tǒng)價值觀及傳統(tǒng)習(xí)俗時就已經(jīng)開始了。 還有人指責(zé)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式催生了人們無暇顧及禮貌的社會。 在人們身邊充滿陌生人的大城市里尤其如此。 正如一位著名心理學(xué)家所說的：“在小城鎮(zhèn)里， 你對一個人粗魯，明天你更有可能還會遇到這個人?！?在城市里，如果你和某人有個小摩擦，很可能你不會再碰到這個人。4 壓力也是造成漠視行為的一個因素。 辛迪克拉特是一位輔導(dǎo)過勞護士的咨詢師。她說，醫(yī)院里的無禮行為與人們總是在生死攸關(guān)的環(huán)境下工作所面對的壓力相關(guān)?！叭绻t(yī)院的上層領(lǐng)導(dǎo)粗魯無禮或不關(guān)心員工，粗魯就會向下層傳播，影響每個人的行為?！? 人們因為壓力而變得粗魯，這成為非常普遍的現(xiàn)象。機動車司機經(jīng)常迫使騎自行車的人讓路，大貨車威逼著他們前面那些開得太慢的汽車。 因車道限行，心情煩躁的司機會脫口罵出難聽的話，甚至?xí)蝠B(yǎng)路工人丟擲瓶子和垃圾。6 公共機構(gòu)的官員常常是人們發(fā)泄不滿的對象。 公共機構(gòu)的工作人員說，一些人對他們說出粗魯?shù)摹⒊錆M敵意的、有時是威脅性的話，因為這些人覺得政府機構(gòu)對他們粗魯或者沒有善待他們。 在公共交往中粗魯行為是雙向的，由于市民感到公務(wù)員對他們總是熟視無睹，他們反過來也對公務(wù)員咄咄逼人、氣勢洶洶。7 有時候，這種行為不只是言語辱罵。 當一名餐廳的員工告知一位顧客兩小時之內(nèi)餐廳無空位時，這位顧客扇她耳光并咒罵她。 最近美國一名男子起訴一婦女得到了損害賠償金。說他在抱怨那個婦女大聲喧鬧、口吐臟字后遭受到身體傷害。 那個婦女對他說“滾開”后，又用雨傘打他，她的同伴也揮拳打他。 據(jù)大城市里的公共事業(yè)工作人員反映：對電力公司有怨氣的用戶對他們施以暴力的行為越來越多。 “有些公寓房里的很多住戶不得不住在相對狹小的空間里。我們的維修人員去那里工作時很不容易?！币晃还彩聵I(yè)公司的管理人員說道，“空間狹小使住戶愛發(fā)脾氣，憤怒和粗魯?shù)男袨橐簿碗S之出現(xiàn)?！? 這種情況現(xiàn)在是否有所改善， 大家對此意見不一。 很多人對于如今無禮行為是否會減少不抱什么希望。 事實上，有些人看到城市中正在出現(xiàn)一種新的模式，一位心理學(xué)家稱之為“不介入模式”。 另一些人則感到比較樂觀。 例如，一個叫“隨機善舉基金會”的國際組織鼓勵人們行善，并把友善傳遞給其他人！ 該組織指出，有各種跡象表明，更友善和更富同情心的市民大有人在。 越來越多的人自愿花時間從事社區(qū)項目而且，捐給慈善機構(gòu)的錢物也有所增加。 這些友善的行為會給他人帶來積極的影響，并有助于減少社會上的壓力。 我們希望這樣的樂觀看法可以流行開來，并給我們所有人帶來一個更加美好、更加光明的世界。Unit 8Test A 友情中的性別差異：矛盾還是不矛盾?1 想到我的好朋友們，我就會用看電影的眼光看待他們。 對男性和女性的拍攝手法是完全不同的。 我對女性朋友的“電影式”記憶是開放的、親密無間的。 我們交談著，像磁鐵般互相吸引著。 她們直視我的眼睛，她們善解人意，她們用心傾聽。 相比較而言，我對男性朋友的記憶是完全不同的另一部影片。 那是一部動作片或者冒險片！ 對話不多。 習(xí)慣性的行動，或者說一系列的動作，彌補了對話及坦誠傾訴方面的不足。2 我回想起我兒時最早的朋友唐納德。 那時候我還住在歐洲，我家房子附近有一輛戰(zhàn)后遺棄的德國舊卡車。 沒有輪子，沒有擋風(fēng)玻璃，沒有車門。 但是方向盤還完好無損。 我和唐納德一直開著這輛卡車——也就是我們的“飛機”——“飛往”美國。 即使到現(xiàn)在，我還記得我們每天飛行的那個套路。我們飛過歐洲，飛越大西洋，去執(zhí)行救援任務(wù)。 那時候的我們單純，形影不離，有著最好的朋友之間才有的那種高度安全感。 自然，對于我們彼此間顯而易見的感情，我們從未吐露過一個字，一切盡付諸行動。3 每天，當我們飛翔在大西洋上空時，總是不可避免地會出現(xiàn)那精彩的時刻：“ 發(fā)動機故障！”我總會對著麥克風(fēng)大叫，“我們必須跳出去。” “啊－?。。。。?！”唐納德發(fā)出像發(fā)動機出現(xiàn)故障時的聲音。 他看了我一眼，說：“我不會游泳啊!” “別怕！我會把你拉上岸的?！蔽铱偸怯赂业鼗卮?。 于是，說完這些后，我們兩人都從卡車里撲到滿是塵土的街道上。 我在塵土中游泳。 唐納德淹沒在塵土中，一邊咳嗽，一邊大叫：“有鯊魚！” 但我總是會把他救上來。 第二天，我們交換角色，那精心策劃的一幕又重復(fù)上演。 “我不會游泳啊！”我會喊道，而唐納德就會來救我。 我倆數(shù)百次地把對方從必死的境地中救出，直到最終有一天我家真的要去美國了。 我和唐納德在火車站呆呆地站著，準備道別。 我們不知道該說些什么，這次我們誰也救不了誰。于是，當火車駛離時，我倆只是默默地流淚。4 現(xiàn)在，杰西卡是我最好的朋友之一。 最近發(fā)生的一件事讓我從新的角度重新審視和解釋我的行為。 當時，我們正在大西洋的一個海灘游泳。 就是我曾經(jīng)和唐納德坐在德國卡車里“飛越”過的那個大西洋。 猛然回頭，我們發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)離岸很遠了。 我倆都認為發(fā)現(xiàn)了一條鯊魚！ 海水不僅導(dǎo)電性很強，傳遞恐慌也很快。 我們開始發(fā)瘋似的噼里啪啦地游向海岸。 驚恐之余，我突然意識到我有多愛我的朋友杰西卡，而且她是一位多么難以取代的朋友啊。 雖然我游得比較快，但是我還是落在后面保護她。 最后，所謂的“鯊魚”證明并不存在。 但我對我朋友的深情厚誼卻是真真切切的。 回到海灘上的感覺真是好極了，我們有點驚魂未定，同時又因逃命成功而激動地大笑。 我們互相注視著對方的眼睛，杰西卡脫口而出：“我愛你！” “我也愛你！”我答道。5 說這些時，我意識到我的交流方式是多么地因?qū)Ψ降男詣e不同而不同。 和女性朋友在一起，我可以是開放的、真情流露的、直截了當?shù)摹?但和男性朋友在一起時，不管我們之間的友情有多深，我似乎都無法表達對對方的關(guān)愛之情。 對我的母親、姐妹和女朋友，我可以輕松地說出“我愛你”；然而，我有生以來從未能做到看著一位男性朋友的眼睛并說出同樣的話。 這完全不可能！ 這樣的情況只是發(fā)生在我一個人身上，還是說世界上所有的男人都面對著類似的困擾呢？ 是我情感不發(fā)達還是因為我只是個“男人”？ 我決心找出真相！6 讓我頗感欣慰的是，研究表明我實際上是一個“正常的男人”。 男性和女性似乎有著截然不同的情感和理性處理方式。 部分是“先天因素”，部分源自于“后天養(yǎng)成”。我們生來就有極其不同的基因傾向，這種傾向被社會強化為“男子氣”或“女性化”。 約翰格雷的書《男人來自火星，女人來自金星》使這些行為和交流風(fēng)格上的差異變得眾所周知。 這本書和其他文章使我認識到我那樣的做法是正常的。 男性確實往往在情感表達方面比較克制。我認識到，我其實愛我所有的朋友——只是表達的方式男女有別而已。 這真讓我松了一口氣！ Test B 各有異同：不同文化中的友誼1 從五歲起，我就有幸周游世界各地。 我很幸運，曾在歐洲、非洲和北美洲生活過，并且在那里結(jié)交了很多外國朋友。 我的家人、朋友和同事總是饒有興趣、充滿好奇地向我提出一大堆的問題，例如：在外國你怎么開始一段友誼？ 外國人跟我們有區(qū)別嗎？ 那些國家的人看重友誼嗎？ 其實，友誼的準則和價值在全世界都是普遍存在的,而且是相似的。 但是友誼的表達方式則因國家的不同而有著巨大的差別。 當來自兩個國家的陌生人相遇時，交友的困難不是不珍視友誼，而是想當然地認為對方跟自己一樣。 他們沒有想到的是，在什么是友誼、如何建立友誼、如何表達友誼這些方面，雙方有著不同的期待和微妙的差異。 因此，誰是朋友？ 朋友之間該如何相待？ 這都取決于你身在何處!2 在美國，社會流動性極高，人們因為新工作、教育或其他許多原因而在國內(nèi)搬來搬去是司空見慣的事。 所以，“朋友”這個稱謂可以寬泛地適用于一系列關(guān)系——朋友可以是與你一起做禮拜的人，可以是親密的生意伙伴，可以是兒時的玩伴，也可以是可依賴的盟友。朋友可以是男的，也可以是女的。 他們可以是孩子朋友的家長、鄰居家的客人、某個委員會的委員，或者來自另一個城鎮(zhèn)、甚至另一個國家的生意上的客戶。 對美國人而言，這些關(guān)系是有著真正的區(qū)別的；友誼可以是淺淺的、泛泛的、應(yīng)景的，也可以是深厚而長久的。 但是，一個到美國家庭做客的外國人幾乎看不出其中的任何差別。 對一個外來人而言，他們只看到表面的表現(xiàn)。即使他們發(fā)現(xiàn)其中有任何差別，他們也覺得這種差別似乎并非美國人有意為之。 朋友之間氣氛很輕松，也不太講究禮數(shù)。 不管老少，多數(shù)人都直呼其名。而且家人和朋友們都自由地交流，輕松隨意地談話。3 相比之下，在其他國家，友誼似乎更為復(fù)雜。 在法國，如同在許多其他歐洲國家一樣，朋友一般是同性的。 許多法國人都對異性之間的友誼持懷疑態(tài)度。 對法國人而言，友誼是一種一對一的關(guān)系，需要十分了解對方的個性和特殊興趣。 友誼作為一種特殊關(guān)系，是基于法國人最為重視的一些方面，即擁有共同的思想、一致的世界觀、對藝術(shù)表現(xiàn)的共同欣賞、對美食的喜愛、相同的人生哲學(xué)或者對體育的喜愛。 法國人的友誼是帶有明確界限的一種私人關(guān)系。 一個人可30年來與一位朋友下棋或者與另一位朋友討論詩歌，但他可能對這兩位朋友的私生活或家庭情況一無所知。4 在德國，友誼更多的是一種感覺和喜愛。 年輕男孩和女孩結(jié)成靈犀相通的盟友，一起漫步、交談，其目的與其說是為了變得更有智慧，不如說是為了分享他們的希望、憂慮和理想，以及為了共同參與對彼此內(nèi)心世界的挖掘。 在家庭中，一生中最親密的關(guān)系是兄弟姐妹之間的關(guān)系。 德國男性和女性在他們最親密的同性朋友身上可以找到兄弟般的忠誠或者姐妹般的摯愛。5 英國人的友誼則又是另一種模式。 英國人友誼的基礎(chǔ)是共同參與活動。 他們或許擁有共同的文學(xué)愛好、在一個委員會共事、一起享受體育活動或都喜歡散步。 英國人之間的親密友誼可以建立在同性之間，也可以是異性之間；朋友關(guān)系可以建立在兩個人、兩對夫妻甚至是一小群人之間。 英國人的友誼是在家庭以外形成的，但是往往因其成為家庭社交生活的組成部分而得到進一步發(fā)展。6 那么，什么是友誼？友誼的意義何在？ 概括而言，友誼是人類的一個重要品質(zhì)，它能使人們一生緊密相連。而且，和家庭不同的是，友誼具有選擇的自由。 朋友就是你選擇了他、他也選擇了你。 我的朋友們各不相同。他們中有些彼此也是朋友。 另一些則相反，他們甚至互不喜歡！ 這就是友誼的奇怪之處。 僅僅因為我喜歡兩個人并不能保證這兩個人也彼此喜歡。 不過，我對他們都心懷感激。 無論在哪個大陸、哪個國家，人們都伸出友誼之手，歡迎我走進他們的生活。 通過向我打開友誼之門，他們在我的心中占據(jù)著一個特殊的位置。 他們極大地豐富了我的生活經(jīng)歷，因為無論我在哪里，只要跟朋友們在一起，我就感到舒適自在。 友誼的奇妙之處是一樣的。 只是人們需要時間去理解世界各地表達友誼的許多不同方式。21