【正文】 活。對(duì)經(jīng)濟(jì)來(lái)源感到惶恐，對(duì)找工作的過程心懷忐忑，或者離開了昔日的同事群體而感到孤單寂寞——這些都不足為怪。許多遭到裁減的員工在琢磨他們?cè)究梢宰鲂┦裁磥?lái)避免被炒魷魚（即便明顯并非是他們的過錯(cuò)）。不管你對(duì)裁員是早有預(yù)料還是對(duì)這個(gè)消息感到震驚，這些情感都會(huì)讓你不知所措并且弄不清下一步該怎么辦。在此期間，你的家人興許也在應(yīng)付他們自己的憂慮和失落感，這更增添了家里的壓力。例如，你的配偶可能密切關(guān)注你找工作的進(jìn)展情況?；蛘吣愕暮⒆?，因?yàn)槭艿搅藟毫?，可能開始在學(xué)校表現(xiàn)糟糕。認(rèn)清你和家人很可能要經(jīng)歷的幾個(gè)情感階段，對(duì)你是有所幫助的。失落的第一階段是拒絕承認(rèn)痛苦的現(xiàn)實(shí)并且表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷。在此階段你可能表現(xiàn)得自暴自棄并感到失去了動(dòng)力。拒絕承認(rèn)痛苦現(xiàn)實(shí)是在精神上保護(hù)自己的方法之一，但深陷于這一階段會(huì)產(chǎn)生另外的問題。我認(rèn)識(shí)的一名婦女接到了她的工作將在6個(gè)月后被解除的通知。但直到她要離開前的一個(gè)星期她還未花什么精力準(zhǔn)備簡(jiǎn)歷或是開始在網(wǎng)上找工作。她堅(jiān)持拒絕承認(rèn)痛苦現(xiàn)實(shí)，相信會(huì)有什么奇跡發(fā)生讓她躲過這一劫數(shù)。下一階段帶來(lái)的是交錯(cuò)的情感：憤怒、困惑、傷心以及憂慮。在這個(gè)階段，你可能在各個(gè)極端之間搖擺不定。當(dāng)我的朋友薩曼莎出乎意料地丟掉工作時(shí)，她一會(huì)兒在馬路上尖叫，一會(huì)兒顫抖、啜泣。你的憤怒或悲傷的感受可能持續(xù)數(shù)分鐘、數(shù)日或數(shù)周。你越多地用健康的方式將它們表達(dá)出來(lái)——比如，將你的憤怒在健身房排遣出來(lái)，或者讓一個(gè)你所信賴的朋友分擔(dān)你的感受——它們消失得就越快。失落的最后一個(gè)階段是接受，大多數(shù)人達(dá)到這一階段較慢。這是你開始對(duì)所發(fā)生的事安之若素的階段。到了接受這一地步并不一定意味著你同意公司的舉措——只不過是你已決定繼續(xù)你的生活而已。經(jīng)歷失落的各個(gè)階段并無(wú)方式對(duì)錯(cuò)之分。大多數(shù)人隨著時(shí)間的流逝而卷入或退出了這些階段。在此期間，慣常的活動(dòng)、習(xí)慣以及觀點(diǎn)有所轉(zhuǎn)變并不鮮見。例如，你可能睡得多了（或少了），吃得多了（或少了），你甚至可能回憶起其他失去的事物。這些反應(yīng)都是正常的。它們還會(huì)提醒你要善待自己。起初這也許很難令人相信，但最終你會(huì)利用這個(gè)經(jīng)歷使自己有所收益——找到另一個(gè)，也許是更好的工作；增強(qiáng)你與家人的關(guān)系；做出你生活中非常需要的改變。也許是三個(gè)基本步驟：步驟一 獲得情感支持由于很容易感到不安和脆弱，因此向他人尋求幫助是順利過渡的關(guān)鍵。你將需要有人聽你傾訴，并為你提供一個(gè)宣泄、哭叫或表達(dá)恐懼和憂慮的安全的庇護(hù)所。你可以依靠一個(gè)可信賴的朋友、一個(gè)相同處境的同事或是兄弟姐妹。此外，你也許想加入一個(gè)在線討論小組（見步驟二）或一個(gè)堂區(qū)或社區(qū)中心的職業(yè)援助小組。你們當(dāng)?shù)氐氖I(yè)辦公室可就近提供力所能及的幫助。讓這種幫助在你采取措施獲得你的下一個(gè)職位前到位。人們往往將他們的憤怒或苦澀帶到面試中，結(jié)果這只會(huì)讓你失去機(jī)會(huì)而平添挫折感。記住，你的配偶和孩子可能會(huì)忙于應(yīng)付他們自己由你的失業(yè)而引起的憂慮而無(wú)法提供給你所需的幫助。同時(shí)，你還應(yīng)避免去求助于那些增加你的壓力或批評(píng)你的人。相反，要讓你的周圍都是那些使你感到對(duì)過渡充滿希望與自信的人。不要單槍匹馬。尋求幫助需要勇氣，然而，幫助可能正是你前進(jìn)所最需要的。你還需要保護(hù)你的心理健康。如果允許你延續(xù)工作到一個(gè)特定的期限，則要避免長(zhǎng)時(shí)間工作，利用午餐時(shí)間離開辦公室。躲開那些不停抱怨的同事，他們對(duì)你有害無(wú)益。通過做一些你喜歡又能做得好的事來(lái)樹立信心。我認(rèn)識(shí)一位女性，她是一名業(yè)余攝影師，利用她喜愛的照片制作記事卡。從朋友和同事那里得到的積極反饋給了她重新開始的信心。步驟二 尋求職業(yè)指導(dǎo)從招聘人或職業(yè)顧問那里得到幫助不僅有助于你評(píng)估自己的經(jīng)驗(yàn)和提高自己的技能，而且能確保你從速行事。再說(shuō)一次，你們當(dāng)?shù)氐氖I(yè)辦公室應(yīng)能提供有益的幫助。查查當(dāng)?shù)貢暧嘘P(guān)職業(yè)的那一部分書目。我所喜愛的書中有一本2001年出版的書，名叫《你的降落傘是什么顏色的？》，作者理查德尼爾森波爾斯。網(wǎng)上的資料也很豐富。、在線成功事跡以及各類信息板——更別說(shuō)龐大的空缺職位清單數(shù)據(jù)庫(kù)了。如果可能的話，盡量不要因害怕就抓住提供你的第一份新工作（除非這份工作合適！）。讓自己有時(shí)間去探索不同的選擇。在你繼續(xù)尋找的同時(shí)，不要害怕去找一份短期的夠你糊口的“過渡性工作”。步驟三 增強(qiáng)家庭紐帶與家人聚在一起開誠(chéng)布公地討論你的心情。認(rèn)真聽取他們的意見，互相不要打斷，給每個(gè)人講話的機(jī)會(huì)。當(dāng)我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人對(duì)他的家人依此行事時(shí)，他的妻子同意他將找工作的計(jì)劃留給他和他的新職介紹顧問去做。而他則同意每周向她通報(bào)一次進(jìn)展情況。我的朋友希拉在與家人交流后，她的兒子們都同意多做些家務(wù)，她的丈夫重新制定了他們的預(yù)算以減少支出一直到她找到新的工作為止。當(dāng)你保持溝通時(shí)，你就可以建立更穩(wěn)固的關(guān)系。一旦你找到了新的工作，就要建立起自己的安全感。不斷更新你的簡(jiǎn)歷，與就業(yè)市場(chǎng)的招聘人員保持聯(lián)系，并且不斷提高自己的技能以便在自己的領(lǐng)域始終能適合市場(chǎng)的需要。盡管被裁員會(huì)徹底打亂你的生活，但許多人說(shuō)，這給了他們必要的動(dòng)力去開始一種新的生活。課文三資本主義的快樂3 本文節(jié)選自《經(jīng)濟(jì)學(xué)家社論》，2006年12月19日。原文題目為《幸福（以及如何衡量它）》。資本主義能讓社會(huì)富裕并保持自由。但不要希望它也使你快樂。得到寬恕的罪人裘彤 譯自2000年以來(lái)，%的速度向前走出了最好的十年。如果保持這個(gè)增速，它將超越繁榮的20世紀(jì)50年代和60年代。市場(chǎng)資本主義作為絕大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，似乎很好地發(fā)揮著它的職能。但真的是這樣嗎？人們?cè)?jīng)一致認(rèn)為，市場(chǎng)資本主義的職能是使人們更加富裕。如今，這一觀點(diǎn)已不再確定無(wú)疑。一些研究解決重大問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和期待做出大膽承諾的政治家認(rèn)為它應(yīng)該做另一件事：使人們生活得幸福。歐洲大陸國(guó)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)所涵蓋的概念比金錢更廣泛。在與英美資本家的辯論中，老謀深算的錦衣玉食者往往把“生活質(zhì)量”的提高作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變慢的借口。但現(xiàn)在，曾一度被認(rèn)為追求物質(zhì)享受的英國(guó)保守黨的最新領(lǐng)導(dǎo)人戴維卡梅倫提出用“健康”這一概念來(lái)替代傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。與此同時(shí)，在美國(guó)，不平等待遇、超負(fù)荷工作和繁榮的其他隱性成本也在中期選舉中被廣泛討論。對(duì)心理健康的關(guān)注已取代對(duì)傳統(tǒng)身體健康的關(guān)注并成為一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，對(duì)那些富裕但沒有滿足感的嬰兒潮一代尤其如此。從未意識(shí)到的需求解決這個(gè)問題需要借助新興的幸福學(xué)。幸福學(xué)是心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合。1972年以來(lái)，這一理論的追隨者每一兩年對(duì)數(shù)千名美國(guó)人進(jìn)行調(diào)查，提問一些簡(jiǎn)單的、大眾化的問題，如：“總的來(lái)說(shuō)你覺得目前過得怎么樣——覺得很幸福、比較幸福還是不太幸福？”并由此得到大量的調(diào)查數(shù)據(jù)。一些結(jié)果并不令人吃驚：富人比窮人更幸福。但需要解釋的矛盾出現(xiàn)了：富裕國(guó)家在變得更加富裕的同時(shí)，卻并沒有更加快樂。不論在美國(guó)還是日本，幸福指數(shù)一直沒有變化。幸福學(xué)對(duì)此種現(xiàn)象提供了兩種解釋。它指出，資本主義善于將奢侈品變成必需品——使大眾享受到了精英才能享受到的東西。但資本主義的另一個(gè)負(fù)面是它使人們把曾經(jīng)遙不可及的東西看成是理所當(dāng)然的了。他們從未想過裝飾品如今已成為不可或缺的必需品。人們陷入了一個(gè)怪圈：隨著生活標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，他們也對(duì)由此產(chǎn)生的樂趣習(xí)以為常。資本主義使消費(fèi)品大眾化的能力也有其局限性。許多人們最珍視的東西–高端工作、最好的教育或獨(dú)有的住所——從其必要性看是一種奢侈品。例如，當(dāng)精英教育被提供給所有人時(shí)就不能再稱其為精英教育。這些“身份商品”，正如它們的名字一樣，是限量供應(yīng)的：只有在別人不能享受他們時(shí)你才可以享受。得到它們需要付出的金錢和努力的多少取決于你的對(duì)手付出多少。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這些結(jié)果對(duì)他們這門學(xué)科長(zhǎng)久以來(lái)的正確性提出了質(zhì)疑。這門乏味的學(xué)科一直以來(lái)認(rèn)為人們知道自己的興趣，而且最好是讓他們自己處理自己的事情。他們工作多久、購(gòu)買什么是他們自己的事。好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該試圖去解釋他們的決定，而不是與他們爭(zhēng)吵。但新興的幸福學(xué)專家卻不太愿意遵從人們的選擇。拿工作來(lái)說(shuō)吧。1930年，約翰梅納德凱恩斯曾想象，國(guó)家越富裕，人們就會(huì)從辛苦的工作中解脫出來(lái)去享受生活中更美好的事物，生活就會(huì)越安逸。然而，大多數(shù)人仍然追求一種令他們更體面的轉(zhuǎn)變。他們努力工作來(lái)獲得他們認(rèn)為能帶來(lái)快樂的東西，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己的勞動(dòng)果實(shí)很快變得索然無(wú)味。他們也渴望達(dá)到更高的社會(huì)地位，但這樣做迫使他人不得不在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中奮力趕上，所以每個(gè)人都有所失。但不是說(shuō)工作少意味著快樂多。在美國(guó)，每周工作日減少后，多出來(lái)的時(shí)間被無(wú)休止的看電視所填充。至于幸福感，其他一些研究表明，不再工作的老年人往往比還在工作的同齡人更早死亡。事實(shí)上，幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一研究領(lǐng)域是致力于工作所帶來(lái)的非經(jīng)濟(jì)收益：大多數(shù)人享受做點(diǎn)工作，有些人甚至是熱愛工作。對(duì)于資本主義奢侈的物質(zhì)享受追求，即使亞當(dāng)斯密也頗有微詞?！坝卸嗌偃税彦X花在那些無(wú)聊的小玩意上從而毀掉了自己？”他抱怨說(shuō)。很難說(shuō)金字塔型的茶包（花費(fèi)巨額成本開發(fā)四年之久）給人們?cè)黾恿硕嗌傩腋?。但是如果資本主義有時(shí)說(shuō)服人們購(gòu)買他們想象中想要的東西，它也引出了人們未曾意識(shí)到擁有的品味和天賦。在藝術(shù)上，這被稱為“創(chuàng)意”，是值得尊敬的。在商業(yè)上這被稱作“新意”卻時(shí)常遭到摒棄。但是沒有追求物質(zhì)改善的強(qiáng)烈欲望，人們可能還穿著羊毛內(nèi)衣在博格諾而不是在不丹度假。那樣又有什么好處呢？利基資本主義的快樂如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能給人帶來(lái)幸福，滯漲就更沒戲了。僵化的社會(huì)小心翼翼地給予身份商品更多而不是更少的保護(hù)。另一方面，繁榮經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出被生物學(xué)家稱為生態(tài)位的“錯(cuò)綜復(fù)雜的組合”，它們之間沒有明確的層次。喬治梅森大學(xué)的泰勒考恩指出，美國(guó)有超過3000個(gè)名人堂，它們紀(jì)念每一個(gè)人，從搖滾明星、運(yùn)動(dòng)員到趕狗拉雪橇的人、泡菜包裝工人和會(huì)計(jì)。在這樣一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都希望成為自己特定群體的頂尖人物，正如他看不起的那些人也自認(rèn)為自己在一個(gè)略微不同的群體中出類拔萃。資本主義市場(chǎng)體系在發(fā)展的同時(shí)沒有給人帶來(lái)幸福。如果因此而挑剔它的不足是對(duì)它要求過高了。資本主義能讓你富裕。它也給你選擇幸福不幸福的自由。再向它提出任何其他要求則是勉為其難了。第五單元從崇高到通俗課文一電影百年1 本文節(jié)選自《美國(guó)散文精選1997》，伊安弗雷澤和羅伯特埃特溫編著，胡頓美弗林公司，1997年。蘇珊桑塔格范悅 譯電影百年似乎像一個(gè)生命周期：不可避免的誕生、不斷累積的輝煌并在過去十年開始屈辱的、不可逆轉(zhuǎn)的衰落。這并不意味著不會(huì)再有可以欣賞的新電影。但這樣的電影將會(huì)不僅僅是例外，任何一種藝術(shù)的偉大成就都是如此。它們必須得對(duì)現(xiàn)在統(tǒng)治世界各地的電影制作的準(zhǔn)則和慣例進(jìn)行英勇的反抗。普通的電影——純粹是為了娛樂（即商業(yè)）目的制作的電影將繼續(xù)是驚人的無(wú)知，絕大部分無(wú)法成功地吸引觀眾。電影曾經(jīng)被認(rèn)為是20世紀(jì)的藝術(shù)，在本世紀(jì)結(jié)束時(shí)，現(xiàn)在看來(lái)它似乎是一種頹廢的藝術(shù)。也許不是電影，而是對(duì)電影的熱愛，一種由電影所激發(fā)的非常具體的愛消逝了。每一種藝術(shù)都培育了其狂熱的愛好者。但是，電影激起的愛很特別。它基于這一信念——電影是一種不同于其他任何形式的藝術(shù)：典型的現(xiàn)代化、特別易于理解、詩(shī)意、神秘而且有道德，所有這些特征并存。電影有信徒（就像宗教）。電影是十字軍遠(yuǎn)征。電影是一種世界觀。詩(shī)歌或舞蹈愛好者不會(huì)認(rèn)為只有詩(shī)歌或戲劇或舞蹈。但是電影的愛好者會(huì)認(rèn)為只有電影。對(duì)電影愛好者來(lái)說(shuō)，電影將一切納入其中。電影是藝術(shù)之書，也是生活之書。正如許多人已經(jīng)注意到，一百年前電影制作從誕生起就合宜地啟動(dòng)了兩種模式。在電影誕生那一年，即1895年，制作了兩種電影，提出了電影可能有的兩種模式：電影作為真實(shí)、對(duì)未改編成舞臺(tái)劇的生活的轉(zhuǎn)錄，或者作為一種發(fā)明、一種技巧、一種幻覺和幻想。但這兩種模式從未真正對(duì)立過。在那些觀看盧米埃兄弟制作的電影《一列火車在Ciotat車站進(jìn)站》的第一批觀眾看來(lái)，電影對(duì)平凡景象的傳輸是一個(gè)夢(mèng)幻般的經(jīng)歷。電影的誕生令人驚異，人們驚異于現(xiàn)實(shí)能被如此神奇地直接轉(zhuǎn)錄。所有的電影都是為了延續(xù)和重塑那種神奇的感覺。一切都從一百年前火車駛?cè)胲囌镜哪且豢涕_始。人們把自己融入電影，當(dāng)火車似乎朝他們開來(lái)時(shí)，大眾興奮地大聲喊著，事實(shí)上迅速低頭躲避。直到電視的出現(xiàn)使電影院空無(wú)一人，正是從每周去看電影，你學(xué)會(huì)了(或試圖學(xué)習(xí)) 怎么走路、抽煙和親吻，怎么去戰(zhàn)斗和承受苦難。無(wú)論你從電影中帶回家的是什么，都只是將自我消融在不是你自己生活的更廣闊體驗(yàn)的一部分，這也是電影經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的更具包容性的一種欲望。你想被電影綁架。最強(qiáng)烈的體驗(yàn)就是沉溺于銀屏，聽任它帶你到天涯海角。被電影綁架的第一個(gè)先決條件是被實(shí)際存在的影像所征服。“去電影院看電影”的環(huán)境是必不可少的。在電視上看一部偉大的電影并不算真的看過那部電影。這不僅是規(guī)模的差異：在電影院看比你人要大的影像與在家里看電視盒子里的小圖像，個(gè)中差異顯而易見。雖然電影已經(jīng)不再具有標(biāo)準(zhǔn)尺寸，家庭影院的屏幕可以和客廳或臥室的墻壁一樣大，但你仍然是在客廳或臥室，獨(dú)自一人或與熟人在一起。而被電影綁架，你就必須在一個(gè)電影院里，坐在黑暗中，周圍是匿名的陌生人。此外，為了引人注目，無(wú)原則的影像處理（越來(lái)越快的剪切）制作出來(lái)的電影不需要任何人的全力關(guān)注?，F(xiàn)在，影像以任何尺寸出現(xiàn)在各種外部表面上：劇院的屏幕上、家庭屏幕上、迪斯科舞廳墻壁上以及高層公共建筑的外墻上。正是移動(dòng)影像的無(wú)所不在逐漸損害了人們?cè)鴵碛械膶?duì)電影作為一門嚴(yán)肅藝術(shù)和一種大眾娛樂的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在電影誕生的最初幾年，在本質(zhì)上，電影作為藝術(shù)和作為娛樂之間沒有區(qū)別。與大部分后期電影相比，所有默片時(shí)代的電影——經(jīng)典電影、情節(jié)劇和喜劇都具有很高的藝術(shù)水平。隨著有聲電影的到來(lái)，影像塑造失去了大部分的輝煌和詩(shī)意，同時(shí)商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)收緊。在大約25年的時(shí)間里（大概從1930年到1955年），這種電影制作方式——好萊塢模式控制了電影制作。隨后，在20世紀(jì)50年代中期，先鋒理念再次占據(jù)主導(dǎo)。這一時(shí)期制作了一系列令人眼花繚亂的最嚴(yán)肅的電影。這些電影雄心勃勃、充滿激情，它們參加電影節(jié)，并從那里進(jìn)入世界各地的電影劇院。事實(shí)上，這個(gè)黃金時(shí)代持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)二十年。正是在電影百年歷史的這一特定時(shí)期，去電影院看電影、思考電影、談?wù)撾娪俺蔀楦咝W(xué)生和其他年輕人的一種熱情。你墜入了愛河，不僅愛演員，而且愛電影本身。Cinephilia（對(duì)電影的熱愛）這一詞最初在1950年代的法國(guó)出現(xiàn)，其論壇是具有傳奇色彩的電影雜志《電影手冊(cè)》。因?yàn)閷?duì)電影的熱愛蔓延