【正文】
5. D “關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)之道”?!皩沤z”“娘炮”?!澳锱凇笔⑿械呢?fù)面影響。 6. ①老一輩藝人增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng),多給予“小鮮肉”們關(guān)愛(ài)和引導(dǎo);②學(xué)校加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和矯正,培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀(guān);③文化部門(mén)需加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管,避免低級(jí)流行主義的盛行;④?chē)?guó)家需要突出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,開(kāi)辟出多元化的市場(chǎng)。B.錯(cuò)在“代表著農(nóng)民在思想觀(guān)念和生活方式上的與時(shí)俱進(jìn)”,文中沒(méi)有這個(gè)意思。小說(shuō)運(yùn)用了第三人稱(chēng)與第一人稱(chēng)結(jié)合的敘事方式,用第三人稱(chēng)敘述宋玉生的故事,客觀(guān)真實(shí)地再現(xiàn)了他希圖一夜暴富,渴望不勞而獲的思想,這種現(xiàn)狀令人深思。小說(shuō)用第一人稱(chēng)的方式敘述我的成長(zhǎng)經(jīng)歷及我對(duì)孩子們的教育,真實(shí)地表現(xiàn)了我及后代人思想的改變。(手法2分,各自的好處2分,答案可以再完善)符合農(nóng)民子女上大學(xué)急需學(xué)費(fèi)的實(shí)際情況;下一代人的文化素養(yǎng)亟待提高,需要擺脫上一代人不思進(jìn)取變革一味等靠、依賴(lài)的懶惰思想;宋玉生墳頭的鞭炮聲,反應(yīng)了后代人的思想醒悟,是“宋家寶的提議好”的事實(shí)印證。10. D 11. B 除是授予官職 12. B 是征求意見(jiàn),并非主管。 13. (1)李業(yè)興即使在貧苦的時(shí)候,也常常驕矜自負(fù),如果對(duì)他的禮遇不周,即便是面對(duì)權(quán)貴,也不會(huì)屈服。(2)外面沒(méi)有什么近親,家內(nèi)沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆,孤單無(wú)依靠地獨(dú)自生活,只有身子和影子互相安慰。14. C 15. (1)旅途奔波的艱辛與孤寂?!皾M(mǎn)袖塵埃”句寫(xiě)出了作者風(fēng)塵仆仆的狀態(tài)和長(zhǎng)時(shí)間奔波的疲乏?!凹艢v荒村路”寫(xiě)出了詞人獨(dú)行在荒涼的小路上的孤寂。(2)官場(chǎng)失意久居低位志不得伸的憤慨?!吧砻啾蝗骞谡`”句寫(xiě)出了作者多年仕途坎坷官職卑微,無(wú)名無(wú)地位只有儒生身份的憤慨。(3)人生盛衰無(wú)常,世事變遷的感慨?!傲f事,一江流水”寫(xiě)六朝往事,無(wú)論盛衰都已隨滾滾流水逝去,淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。16 (1).腹猶果然, 三月聚糧 (2)且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力 (3)談笑間,檣櫓灰飛煙滅17. B 18. A 19. C 根據(jù)關(guān)聯(lián)詞主語(yǔ)排除A、B,“抓住眼球”搭配不當(dāng),排除D。20.參考答案:① “女士們、先生們”與“學(xué)生”身份不合,改為“同學(xué)們”;② “蒞臨”多用于書(shū)面語(yǔ),多用于貴賓,尤指上級(jí)到來(lái),改為“來(lái)到”;③ “榮幸之至”指榮耀而幸運(yùn),一般是表現(xiàn)自己謙虛,改為“非常高興”;④ “拜謁”,拜訪(fǎng)謁見(jiàn),參拜(陵墓、碑碣等處),改為“參觀(guān)”。⑤ “一同上路”,不合語(yǔ)境,也不夠吉利,改為“一同出發(fā)”。21. ①再往前走第三個(gè)站點(diǎn)才是C站點(diǎn)。(還要經(jīng)過(guò)A站點(diǎn)和B站點(diǎn)才到C站點(diǎn);往前走,B站點(diǎn)的下一站點(diǎn)才到C站點(diǎn))②再往前走第二個(gè)站點(diǎn)才是C站點(diǎn)。(往前走B站點(diǎn)的下一站點(diǎn)就到C站點(diǎn)了) ③下一個(gè)站點(diǎn)就是C站點(diǎn)了。22.【參考立意】顏值時(shí)代,人們?yōu)楂@得更多的自信和機(jī)遇而裝扮容貌——“造臉”,在這些人看來(lái),“我的形象我作主”,別人無(wú)可非議。而“修心”即樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì),磨礪心志,增加內(nèi)涵,不忘初心,奮然前行。究竟是“造臉”好,還是“修心”佳?人人會(huì)有不同的看法,各人會(huì)作出不同的選擇,但社會(huì)的主流會(huì)認(rèn)同“修心”。如果為“修心”而熱情“點(diǎn)贊”,那么下面的觀(guān)點(diǎn)就是一串熠熠閃光的思想——①“造臉”不如“修心”②修心終能贏得未來(lái)③愿為“修心”不修臉④修心,揚(yáng)起自信的風(fēng)帆⑤修心勝于造臉⑥修心養(yǎng)性,守住真我⑦內(nèi)在美勝于外在美⑧修心提升人格的內(nèi)在美⑨萬(wàn)物之“美”皆源于“心”也可以從思辨的角度出發(fā),在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要,起到辯證說(shuō)理的目的。如:①顏值社會(huì),更需“修心”②顏值誠(chéng)可貴,修心價(jià)更高③在看臉的時(shí)代學(xué)會(huì)修心④修心養(yǎng)“顏”⑤顏值時(shí)代,修心為首⑥用實(shí)力“造臉”參考譯文:李業(yè)興,上黨長(zhǎng)子人。李興業(yè)年少年時(shí)非常正直,專(zhuān)心求學(xué),背著書(shū)去求學(xué),不怕辛苦。深思經(jīng)書(shū)中的章節(jié)句子,喜歡瀏覽看奇聞異說(shuō)。稍大一些以徐遵明為師。當(dāng)時(shí)有漁陽(yáng)人鮮于靈馥也聚徒講學(xué),而遵明聲譽(yù)還沒(méi)多高,著錄尚少。業(yè)興于是到靈馥的學(xué)校中去,與其他求學(xué)的人一樣。靈馥于是說(shuō):“李生你長(zhǎng)久跟隨徐遵明學(xué)習(xí),收獲了什么?”業(yè)興默不作聲。等到靈馥講說(shuō)《左傳》,業(yè)興揀幾條傳中大義問(wèn)靈馥,靈馥無(wú)法回答。于是業(yè)興整理衣服而起說(shuō):“遵明弟子正像我這樣!”于是揚(yáng)長(zhǎng)而歸。從此以后,靈馥的學(xué)生紛紛改換門(mén)庭,來(lái)到徐遵明這里。徐遵明學(xué)生大增,全是李業(yè)興的功勞。后來(lái),李業(yè)興廣泛涉獵百家之學(xué),尤其擅長(zhǎng)算術(shù)歷法。李業(yè)興雖然貧寒地位低下,卻一直驕矜自負(fù),如果別人對(duì)他禮待不周,即使權(quán)貴之人,他也不因此低頭屈服。后來(lái)當(dāng)王遵業(yè)的門(mén)客。被推舉為孝廉,任校書(shū)郎。由于朝廷施用的趙的《元始?xì)v》節(jié)氣少算而后于天時(shí),延昌年間,李業(yè)興編寫(xiě)了一部《戊子元?dú)v》獻(xiàn)給朝廷。當(dāng)時(shí),屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各自獻(xiàn)上一部新的歷法,世宗下詔,讓把它們合為一部。張洪等人于是共同推薦李興業(yè)為主,編成《戊子歷》。正光三年(522),奏請(qǐng)推行新歷。魏都剛遷到鄴城時(shí),起部郎中辛術(shù)啟奏說(shuō):“通直散騎常侍李業(yè)興是博學(xué)大儒,有廣博的知識(shí),營(yíng)造房屋這樣的事,應(yīng)征求他的意見(jiàn)?,F(xiàn)在請(qǐng)求皇上讓我到他那里去,展閱圖籍記錄文字,考核審定正確與錯(cuò)誤的地方,檢驗(yàn)古今文字,擇其中確定規(guī)模制度,召集畫(huà)工連同所需要的一起安排,詳細(xì)地設(shè)計(jì)新圖,申奏皇上裁決。臣希望開(kāi)始營(yíng)造的時(shí)候,百事順利?!被实巯略t,同意這個(gè)意見(jiàn)。李業(yè)興愛(ài)好古代典籍,收集不停,親手修補(bǔ)整治,他家里收藏的書(shū)籍,將近一萬(wàn)卷。而他則讀書(shū)不止,常有不同的見(jiàn)識(shí),眾儒者佩服他的學(xué)識(shí)淵博。李業(yè)興性格豪爽俠義,重義氣。別人遇到急難,委身投奔他,便能得到他的收留和藏匿。人家與他情投意合,他便能傾注身心,絕不吝嗇。如果有與他相悖的地方,他便會(huì)指責(zé)缺點(diǎn)加以詆毀,以至于怒形于色,橫加詛罵。性情又很急躁偏狹,以至于論辯的時(shí)候,高聲粗語(yǔ),伸拳振臂,沒(méi)有儒者風(fēng)度。當(dāng)時(shí)的人因這一點(diǎn),厭惡他。至于他學(xué)術(shù)的精深微妙,當(dāng)時(shí)無(wú)人能趕得上。他的兒子李崇祖,武定年間,任太尉外兵參軍。崇祖的弟弟遵祖,太昌年間,李業(yè)興把大兒子的爵位傳給了他。齊建國(guó),歸降了齊。 15 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)