【正文】 法依靠窮舉的方式 來(lái)選擇最優(yōu)的落子方式”語(yǔ)意斷裂，不夠連貫。，后一句主語(yǔ)是“它”而 不是“像人一樣去觀察和分析棋局”)4. D. A. 語(yǔ)序不當(dāng)：現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題 營(yíng)建…新格局 B. 成分殘缺：站在全球命運(yùn)共同體的高度， 發(fā)起的：各國(guó)人士和企業(yè)負(fù)責(zé)人（概念不清），越來(lái)越多越來(lái)越多的各國(guó) 人士和企業(yè)負(fù)責(zé)人（歧義） 第一段第一句和最后一句對(duì)科幻熱原因的闡述. 垃圾分類體現(xiàn)了精細(xì)化7. C. 中國(guó)科幻的中國(guó)元素是對(duì)世界科幻的重要貢獻(xiàn)，8. ：質(zhì)樸 9. ,比 10. A．11. D．（A．王羲之的自稱 B．王羲之以行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，顏真卿以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。：法 度 ）12. B．“實(shí)現(xiàn)了對(duì)前人的超越”錯(cuò)13.(1) 這是王羲之推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的意思。(2)王 獻(xiàn)之悄悄擦掉那字，就在哪里換上自己寫(xiě)的字，認(rèn)為寫(xiě)得不錯(cuò)。 (3) 筆勢(shì)導(dǎo)來(lái)如同泉水流注，頓筆直下類似山岳穩(wěn)重14（1）（2）答：視聽(tīng)結(jié)合（動(dòng)靜）1%明亮皎潔的月光照耀著夜空，東邊墻角下不時(shí)地傳來(lái)蟋蟀的吟唱，表現(xiàn)出環(huán)境的幽靜 1%，心境的凄涼 1%，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào) 1%（3）感慨時(shí)光流逝，流離客居的惆悵和哀傷，引出同門(mén)相棄的痛苦15 (1) 覆壓三百余里 （2）別有幽愁暗恨生 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 （3）廉頗 今兩虎共 斗，其勢(shì)不俱生16. A.（惟妙惟肖 冗 rǒng 天翻地覆:形容熱鬧的場(chǎng)面）17. ，具體形象地突出秦川一年的重要節(jié)日必須唱秦腔，表現(xiàn)秦腔是秦川 人主要的文化精神內(nèi)容，烘托出秦川人對(duì)秦腔的急切盼望的心情，也突出秦腔對(duì)秦川 人的重要性。（手法 2 分，內(nèi)容情感 3 分） 秦川人的性格特征決定了他們對(duì)秦腔的熱愛(ài)的感情 秦腔是秦地的文化代表，有著悠久的歷史背景 秦腔是秦川人生活的一個(gè)部分 秦腔酣暢淋漓地表現(xiàn)了秦川人粗獷豪邁灑脫的性格特點(diǎn) 秦腔表現(xiàn)了秦川人生活中狂喜激動(dòng)的情感和對(duì)審美的追求 秦腔表現(xiàn)了秦川人的生存狀態(tài)和生命意識(shí)：活動(dòng)題目（1 分）；活動(dòng)背景或目的；宣傳主旨（1 分）；時(shí)間，地點(diǎn)（1 分）；活動(dòng)內(nèi)容（2 分）： 構(gòu)思方法：構(gòu)圖（高墻，被砍斷的梯子，砍斷梯子來(lái)燒火取暖），構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，意味深長(zhǎng) 2%比喻象征：梯子比喻走出困境的路徑，燃火取暖，比喻解決眼前的困難 2% 寓意：眼界有多大，世界就有多大 1%作者態(tài)度：含蓄地表達(dá)作者對(duì)這種做法的諷刺 1%表現(xiàn)手法：構(gòu)圖（高墻，被砍斷的梯子，砍斷梯子來(lái)燒火取暖）1% 比喻象征：梯子比喻走出困境的路徑，燃火取暖，比喻解決眼前的困難 2% 手法效果：生動(dòng)形象，意味深長(zhǎng) 1%寓意：眼界有多大，世界就有多大 1% 作者態(tài)度：含蓄地表達(dá)作者對(duì)這種做法的諷刺 1%22. 參考答案：我們贊成堅(jiān)持，但過(guò)于堅(jiān)持就成了固執(zhí)。固執(zhí)是封閉的表現(xiàn)，它可能讓 你裹足不前。我們?cè)趫?jiān)持中也要懂得變通。自古以來(lái)，善長(zhǎng)書(shū)法的人，漢、魏時(shí)期，有鐘繇（y225。o）和張芝的卓絕書(shū)藝，晉 末是王羲之和王獻(xiàn)之的精妙。王羲之說(shuō)：“近來(lái)研究名家書(shū)法，認(rèn)為鐘繇、張芝確實(shí) 超群絕倫，其余的不值得觀賞?！笨梢哉f(shuō)，鐘繇和張芝死后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了 他們。王羲之又說(shuō)：“我的書(shū)法與鐘繇、張芝相比，與鐘繇是不相上下，或者說(shuō)略超 過(guò)他。與張芝的草書(shū)比，排在他后面；張芝精研熟練，臨池學(xué)書(shū)，把池水都能染黑 了，如果我也下功夫到那個(gè)程度，未必趕不過(guò)他?！边@是推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的 意思。考察王羲之書(shū)法的專精擅長(zhǎng)，雖然還未完全實(shí)現(xiàn)前人法規(guī)，但能博采兼通各種 書(shū)體，也無(wú)愧于書(shū)法了。書(shū)法評(píng)論者說(shuō)：“這四位才華出眾的書(shū)法大師，可稱得上古今獨(dú)絕。但是今人（二王）還是不及古人（鐘、張），古人的書(shū)法風(fēng)尚質(zhì)樸，今人的書(shū)法格調(diào)妍媚?！?然而，質(zhì)樸風(fēng)尚因循時(shí)代發(fā)展而興起，妍媚格調(diào)也隨世俗變化在更易。雖然文字的創(chuàng) 造，最初只是為了作一些記錄，可是隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)風(fēng)也會(huì)不斷遷移。由醇厚變 為淡薄，由質(zhì)樸變?yōu)槿A麗，繼承前者并有所創(chuàng)新，是一切事物發(fā)展的常規(guī)。書(shū)法最可 貴的，在于既能繼承歷代傳統(tǒng)，又不背離時(shí)代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同他 人的弊俗。所謂“文采與內(nèi)質(zhì)相諧和，才是君子的風(fēng)度”。評(píng)論者又說(shuō)：“獻(xiàn)之的書(shū) 法之所以不如羲之，就像羲之的不如鐘繇、張芝一樣。”我認(rèn)為這已評(píng)論到問(wèn)題的要 處，但還未能詳盡說(shuō)出它的始末原由。鐘繇專工隸書(shū)，張芝精通草體，這兩人的擅 長(zhǎng)，王羲之兼而有之。比較張芝的草體王還擅于真書(shū)，對(duì)照鐘繇的真書(shū)王又長(zhǎng)于草體；雖然專精一體的功夫稍差，但是王羲之能廣泛涉獵、博采眾優(yōu)?？偟目磥?lái)，彼此是各有短長(zhǎng)的。謝安素來(lái)善寫(xiě)尺牘書(shū)，而輕視王獻(xiàn)之的書(shū)法。獻(xiàn)之曾經(jīng)精心寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給謝 安，不料被對(duì)方加上評(píng)語(yǔ)退了回來(lái)，獻(xiàn)之對(duì)此事甚為怨恨。后來(lái)二人見(jiàn)面，謝安問(wèn)獻(xiàn) 之：“你感覺(jué)你的字比你父親的如何？”答道：“當(dāng)然超過(guò)他?！敝x安又說(shuō)：“旁人 的評(píng)論可不是這樣啊?！鲍I(xiàn)之答道：“一般人哪里懂得！”王獻(xiàn)之雖然用這種話應(yīng)付 過(guò)去，但自稱勝過(guò)他的父親，這不是太過(guò)分了嗎！人們知道，獻(xiàn)之的筆法是繼承羲之 的，雖然粗略學(xué)到一些規(guī)則，其實(shí)并未把他父親的成就全學(xué)到手。何況假托是神仙授 書(shū)，恥于推崇家教，帶著這種思想意識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)藝，與面墻而觀有什么區(qū)別呢！有次王 羲之去京都，臨行前曾在墻上題字。走后獻(xiàn)之悄悄擦掉，自己寫(xiě)上字，認(rèn)為寫(xiě)得不 錯(cuò)。羲之回家見(jiàn)到后嘆息道：“我臨走時(shí)真是喝得大醉了?！鲍I(xiàn)之這才內(nèi)心感到很慚 愧。由此可知，王羲之的書(shū)法與鐘繇、張芝相比，只有專工和博涉的區(qū)別；而王獻(xiàn)之比不上王羲之，則是毫無(wú)疑問(wèn)的了。我少年讀書(shū)時(shí)，就留心學(xué)書(shū)法，體會(huì)鐘繇和張芝的作品神采，仿效羲之與獻(xiàn)之的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，又竭力思考專工精深的訣竅，轉(zhuǎn)瞬過(guò)去二十多年，雖然缺乏入木三分的功 力，但從未間斷臨池學(xué)書(shū)的志向。觀察筆法中懸針垂露似的變異，奔雷墜石般的雄 奇，鴻飛獸散間的殊姿，鸞舞蛇驚時(shí)的體態(tài)，斷崖險(xiǎn)峰狀的氣勢(shì)，臨危據(jù)枯中的情 景；有的重得像層云崩飛，有的輕得若金蟬薄翼；筆勢(shì)導(dǎo)來(lái)如同泉水流注，頓筆直下 類似山岳穩(wěn)重；纖細(xì)的像新月升上天涯，疏落的若群星布列銀河；精湛的書(shū)法好比大 自然形成的神奇壯觀，似乎進(jìn)入決非人力所能成就的妙有境界，的確稱得上智慧與技 巧的完美結(jié)合，使心手和諧雙暢；筆墨不作虛動(dòng)，落紙必有章法。在一畫(huà)之中，令筆 鋒起伏變化；在一點(diǎn)之內(nèi)，使毫芒頓折回旋。練成優(yōu)美點(diǎn)畫(huà)，方能把字寫(xiě)好。如果不 去專心觀察字帖，抓緊埋頭苦練；只是空論班超寫(xiě)的如何．對(duì)比項(xiàng)羽自己居然不差。 放任信筆為體，隨意聚墨成形；心里根本不懂摹效方法，手腕也未掌握運(yùn)筆規(guī)律，還 妄想寫(xiě)得十分美妙，豈不極為荒謬