北京市西城區(qū)20xx屆高三4月統(tǒng)一測(cè)試一模語(yǔ)文試題-資料下載頁(yè)
2025-04-06 06:36本頁(yè)面
【正文】 何治理百姓，管仲回答說(shuō)：若想管理好你的臣民，你一定要了解人民的疾苦，并且本著仁德之心為他們的痛苦感到憂慮，千萬(wàn)不能以刑法恐嚇，以暴力來(lái)統(tǒng)治。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了?！?三、（本大題共4小題，共20分）14.（3分）【答案】B 15.（3分）【答案】C 16.（6分）【答案要點(diǎn)及評(píng)分要求】《蓼園詞選》中認(rèn)為此詞意境清明曠遠(yuǎn)，表達(dá)了遠(yuǎn)離塵世，向往無(wú)拘無(wú)束生活的情感，因而應(yīng)該是其仕途受挫，退居金陵時(shí)所寫（1）。寫景方面，作者聽“寒砧”、“畫角”之聲，看“海上燕”“沙頭雁”之景，秋聲秋色均寥廓曠遠(yuǎn)，不是身處政治漩渦的作者常見之景（1）。抒情方面，作者對(duì)家鄉(xiāng)有思?xì)w之情（1），對(duì)自己因追名逐利、瑣事纏身而辜負(fù)了光陰，有無(wú)奈和追悔之情（1），對(duì)往昔無(wú)拘無(wú)束的生活有留戀與向往（1）。這些都是在政治上有大作為的王安石因仕途受挫而產(chǎn)生的厭倦官場(chǎng)，激流勇退的感慨（1）。綜上，這闕詞應(yīng)該是王安石歷經(jīng)宦海沉浮，退居金陵時(shí)的心情寫照。17.（8分）【答案】①而人之所罕至焉 故非有志者不能至也②料峭春風(fēng)吹酒醒 山頭斜照卻相迎③野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰④潭中魚可百許頭 皆若空游無(wú)所依【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。錯(cuò)一處則該空無(wú)分。 四、（本大題共6小題，共24分）18.（3分）【答案】C 19.（3分）【答案】C 20.（3分）【答案】A21.（4分）【答案示例】①捍衛(wèi)和復(fù)興儒學(xué)；培養(yǎng)優(yōu)秀人才。 ②傳承理學(xué)；尊師重道。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，合計(jì)4分。22. （6分）【答案要點(diǎn)】寓意：文章營(yíng)造了書院的一種鐘靈毓秀的優(yōu)美的環(huán)境氛圍并具有豐富的寓意，與“千年書香落閑花”意境相吻合；文章絕大部分筆墨都扣住了嵩陽(yáng)書院的“千年書香”，寫出了嵩陽(yáng)書院千年的文化積淀及其深厚的文化底蘊(yùn)；“落閑花”既寫出了書院在當(dāng)下仍有很好的文化傳承作用，又可以看出作者看到了書院的落寞的一種傷感。也正如文中所講書院雖然現(xiàn)在“沉默”“寂然”，但仍時(shí)時(shí)“穿過(guò)千年積淀”給人以靈魂深處的震撼。效果：既形象又別致，極富詩(shī)情畫意，凸顯書院的文化底蘊(yùn)和其依然具有的傳承作用，激發(fā)讀者的閱讀興趣；貫穿全文始終，虛實(shí)結(jié)合，凸顯文本主題?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】寓意4分，每點(diǎn)1分；效果2分，每點(diǎn)1分。23.（5分）【答案示例】圓明園，本為清代皇家園林，是供皇家休閑度假的地方，偶也供皇帝理政之用?，F(xiàn)在是愛國(guó)主義教育基地。圓明園在當(dāng)時(shí)是世界上最大的皇家藝術(shù)館，收藏奇珍異寶無(wú)數(shù)，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花異木之園，可以說(shuō)是古代中外文化的精華，在當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為“萬(wàn)園之王”，圓明園曾經(jīng)是中華民族的驕傲。但在英法聯(lián)軍的劫掠之后，被一把大火毀于一旦，現(xiàn)在的圓明園廢墟，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告誡國(guó)人，國(guó)家羸弱就會(huì)被欺凌，時(shí)刻警醒國(guó)人勿忘國(guó)恥。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】列出已不具備原有功能的文化遺存1分，說(shuō)出其歷史功能1分，從文化和審美角度分析其具有當(dāng)今作用的原因3分。五、（本大題共2小題，共60分）【參考譯文】（一）人君治國(guó)，沒有不具備法令和賞罰的。所以，法令明確而賞罰規(guī)定得當(dāng)，君主就尊顯而且不出奸臣；法令錯(cuò)誤而賞罰規(guī)定不當(dāng)，群臣就會(huì)行私而蔽塞君主，就會(huì)結(jié)黨而劫殺君主。所以，《明法》篇說(shuō)：“滅、塞、侵、壅之所以產(chǎn)生，是因?yàn)榉畈粔蛎鞔_?！狈ǘ龋蔷饔脕?lái)控制天下和防止奸邪產(chǎn)生的，是用來(lái)統(tǒng)治海內(nèi)而事奉宗廟的。私意，是可以產(chǎn)生禍亂、滋長(zhǎng)奸邪而危害公正的，是蒙蔽君主、喪失正道而導(dǎo)致危亡的根源。所以，法度得以實(shí)行則國(guó)家安定，私意得以實(shí)行則國(guó)家混亂。英明君主，即使對(duì)自己心愛的人，無(wú)功也不賞；即使對(duì)自己憎惡的人，無(wú)罪也不罰。按照法度規(guī)程來(lái)檢驗(yàn)得失，與法度無(wú)關(guān)的事是不留意的。所以，《明法》篇說(shuō)：“以前的君王治理國(guó)家，不會(huì)在法理之外游心肆意?！泵骶螄?guó)，根據(jù)恰當(dāng)合適的原則，執(zhí)行正確道理。所以對(duì)于當(dāng)賞的，群臣不得推辭；對(duì)于當(dāng)罰的，群臣不敢逃避。賞功罰罪，本來(lái)是為天下興利除害的。雜草不鏟除，就危害莊稼；盜賊不懲治，就傷害良民。如果棄公法而行私惠，那就是使奸邪得利而助長(zhǎng)暴亂了。因?yàn)樾兴交荻p了無(wú)功的人，就等于讓人民貪圖僥幸而謀求向上討好；行私惠而赦了有罪的人，就等于讓人民輕慢君主而輕易為非作歹。棄公法而行私意，明君是不肯干的。所以，《明法》篇說(shuō)：“不會(huì)在法理之內(nèi)給予恩惠。”（二）法是天下的尺度標(biāo)準(zhǔn)，也是君主手中的準(zhǔn)繩。社會(huì)制訂頒行刑法，是為了依法懲處犯法的人；設(shè)置獎(jiǎng)賞制度，獎(jiǎng)賞應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)賞之人。法令確定之后，符合獎(jiǎng)賞制度的就要嘉獎(jiǎng)、觸犯法律的就要受罰。尊貴的人觸犯法律也不得減輕處罰，卑賤的人犯了法也不會(huì)加重處罰。犯法者盡管賢能也一定嚴(yán)懲，守法者雖然無(wú)能也不可無(wú)端治罪。所以秉公執(zhí)法風(fēng)氣盛行，徇私枉法之路就被堵塞。古代設(shè)置各級(jí)官吏，是用來(lái)制約民眾，不讓他們恣意放縱。設(shè)立君主，是用來(lái)制約官員，不讓他們專行妄為。而宗法禮義的制定，又是用來(lái)限制君主的，不讓他獨(dú)斷專橫。任何人不可以放縱專行，那么“道”就占了主導(dǎo)地位、取得勝利，“道”取得勝利，這事理就通暢，于是便可返回到無(wú)為而治的境地。這里說(shuō)的“無(wú)為”，不是說(shuō)什么都凝滯不動(dòng)，而是說(shuō)不要任何事情都由君主一個(gè)人說(shuō)了算。法，不是從天上掉下來(lái)的，也不是從地下冒出來(lái)的，它產(chǎn)生于社會(huì)又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)制約人們使之正派（匡正自己的行為）。所以，自己身上有這樣的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，就不要非難他人身上有的同樣缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)；自己身上沒有的優(yōu)點(diǎn)美德，也就不要要求別人有這種優(yōu)點(diǎn)美德。由此推出，要求下層民眾遵循法律，那么上層君主百官也應(yīng)遵循法規(guī)；禁止百姓民眾不能做的事，那么君主自身也不能做。所謂“亡國(guó)”，不是說(shuō)這個(gè)國(guó)家沒有君主，而是說(shuō)這個(gè)國(guó)家沒有“法”；現(xiàn)在說(shuō)變更法制，并不是沒有法，而是有法不用，有法不用等于沒有法。君主立法，首先自己要作出執(zhí)法守法的榜樣，這樣法令就能施行于天下。所以，君主如能用法嚴(yán)格地約束自身，那么法令政令就能夠在百姓中施行無(wú)阻。歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。
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