西城區(qū)高三統(tǒng)一測試-資料下載頁
2025-06-10 02:16本頁面
【正文】 ⑥作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅定地認為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u分參考】一個要點1分，能自圓其說、意思對即可。三、（18分）15．（3分）C 16.（3分）D17．（6分）【答案示例】相同點：兩首詩都表達了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心情。（2分）不同點：范詞通過“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉紅未老”等句表達了作者歸家時的喜悅和對自然山林的熱愛之情（2分）；并通過“算年來，識翁者少”等句表達了物是人非的感慨。（1分）。劉詞通過“留取城西塔”“要認家”等句表達擔心找不到歸家標志的忐忑、緊張。（1分）【評分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感，2分。范詞中的“歸家喜悅”“山林熱愛”“人事感慨”，各1分；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。意思對即可。18．（6分）【參考答案】①陰風怒號 濁浪排空②樹林陰翳 鳴聲上下③滿地黃花堆積 憔悴損【評分參考】每空1分。句中有錯字、別字、多字、少字，則該句不得分。四、（24分）19．（2分）A 20．（3分）B21．（4分）【答案示例】千百年來伶人地位卑微、命運悲慘，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯誤總結(jié)出來的，遵守戒律才可以避免錯誤，才能得到飯碗和些許尊嚴?！驹u分參考】伶人地位卑微，戒律是根據(jù)錯誤總結(jié)的，守戒律能免錯，能得到飯碗與尊嚴。4點，每點1分；意思對即可。22．（7分）【答案要點】認識：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。②《白蛇傳》：戲劇與人生一樣漫長真實、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達了“戲如人生”的道理；借白素貞與許仙的戲說明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺得戲劇與生活似乎沒有分別。）③《單刀會》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實的人性。匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對比，表達了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點，從而表達了對那些胡編亂造的新編戲的批判?！驹u分參考】“認識”4分，“匠心”3分。意思對即可。23.（6分）【答案示例】作者想象真實的花云一路趕來，用挑落紫金冠的方式教訓(xùn)這些對戲劇藝術(shù)不知畏懼的人。想象的內(nèi)容生動、形象、細致，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風凜凜、怒氣沖沖，增強了文章的可讀性。同時也使作者對缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達得更加酣暢淋漓。 【評分參考】結(jié)合內(nèi)容說明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思對即可。24．（3分）A五、（60分）25．（10分）根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準分，上下浮動。26．（50分）類別評分要求評分說明一類卷（42—50分）符合題意、中心突出內(nèi)容充實、感情真摯語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以46分為基準分浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。二類卷（33—41分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實、感情真實語言通順、表達大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準分浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。三類卷（25—32分）基本符合題意、中心基本明確內(nèi)容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準分浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。四類卷（24—0分）偏離題意、立意不當中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準分浮動。說明：作文沒有抄寫題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字數(shù)不足，每少 50個字減1分。附文言文參考譯文：您寫信來，責怪我違背宋儒的認識解釋《論語》，我實在不這么認為?？鬃铀v說的道理博大精深，當時像愚笨之人一樣對它不加違背的，就只有顏回了。有若、宰我他們的智慧足以了解圣人，最終有得有失。子思直接受到孔子的教導(dǎo)，孟子是孔子的私淑弟子，后來的馬融、鄭玄（漢代為《論語》做過注的學(xué)者）稱得上博雅，都有得有失。哪有數(shù)千年后只尊奉宋儒一派，而斷然說孔子的道理在他們那兒就都對了呢？《易經(jīng)》說：“仁者見到它稱之為仁，智者見到它稱之為智?！泵献诱f：“道理像大路一樣，哪里會難以理解！”如果有所得，即使是滄浪的童子，也能吟唱而心與之相通；如果無所得，即使是顏回這樣的亞圣，也會覺得高深難解。宋儒雖然賢明，終究不能超過顏回、曾參；我雖然不才，或許比滄浪的童子要聰明一些。怎么知道宋儒都是對的，我都是錯的呢？《中庸》說：“博學(xué)之，審問之。（要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細地追問求教）”《尚書》說：“好問則裕，自用則小。（指勤于別人請教，學(xué)識就會淵博；只憑自己的主觀意圖行事，就辦不成大事）”假如宋儒果真賢明，會是不審問之人嗎？會是只管自己的狹小之人嗎？如果一聽到不同的意見就立刻發(fā)怒，哪里稱得上賢明呢？如果一定要抹殺一切（解釋《論語》的學(xué)說），只是以宋儒為依歸，這也就和市儈等卑賤之人想要把持市場一樣了。古代人常常有開始并沒有料到（惟宋儒是歸這種情形），后人反應(yīng)太過了的情形。關(guān)羽效忠于漢室，這是他的志向，哪里料到后人尊崇他為帝呢？宋儒闡發(fā)宣揚周公、孔子的道理，這是他們的志向，哪里料到后人尊崇其學(xué)說為法令呢？況且怎么知道他們著書時不希望后世的賢人君子為他們補過拾遺，去除不對的，保存正確的，借此來合乎圣人的道理呢？自從（科舉的）時文興盛，以宋儒之說應(yīng)對科舉的制度確立、《性理大全》頒布以來，遵循宋儒學(xué)說的就能獲得貴勢，違背它的就只能處于卑賤的地位，這樣之后就束縛住了天下之人的聰耳明目，要使他們像僧人照著經(jīng)文誦經(jīng)、伶人照著樂譜歌唱一樣才罷手。這不是宋儒的過錯，是尊奉宋儒之人的過錯?，F(xiàn)在天下有兩個弊病，平庸之人多習(xí)慣附屬與平常的舊習(xí)，就是這樣都忙不過來，哪里能夠另外有新的發(fā)現(xiàn)？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書，不愿意冒著錯誤被指責的風險去深入研究。這兩種情形，都不是在尊奉宋儒，而是在尊奉朝廷的法律命令。法律命令與宋儒，也是有區(qū)分的。我自幼墨守宋學(xué)，聽到講義中有不同的觀點，總是掩耳而走。長大后，讀書漸多，對道理的理解逐漸加深，才后悔被古人所束縛。您也應(yīng)早早醒悟，不要固執(zhí)宋儒的學(xué)說，成為（孤陋寡聞的）迂腐之人，并且不要像我這樣因為聞道太晚，以致于找不到了解這個道理的人。15
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1