【正文】 我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”最好的老師在哪?最好的老師是誰?我的答案是：最好的老師在我們身邊，最好的老師是我們的同伴。有共同的話題和話語，共同的話題和話語為我們提供了更加具有針對性和實效性的交流觀摩平臺；作為同伴，我們有共同的目標，為了實現(xiàn)共同的目標，我們需要溝通和幫助?；ブ◣椭瞳@得幫助，兩者互為基礎(chǔ)。應(yīng)該先幫助，還是應(yīng)該先獲得幫助?糾纏于這樣的問題似乎和糾纏“先有雞還是先有蛋”一樣困難。幫助別人帶來了什么?帶來的是“別人需要自己”、“自己可以給別人以幫助”、 “活著有用”、 “活著有價值’’的內(nèi)心體驗，’這種體驗確證了自己的主體地位，實證了自己存在的價值。所以“幫助別人，快樂自己”。在專業(yè)生活和專業(yè)成長中，接受幫助必不可少，學(xué)習(xí)求助更有著十分重要的意義。首先，相對而言，人的主體性外化是實證人的主體地位，使人得到的是“我能行”、“我很行”、“我能幫助別人的體驗，從內(nèi)心來說，我們需要這種體驗，它給我們帶來愉快，這樣“幫助別人，快樂自己做起來容易得多。而當人的主體性內(nèi)化，通過別人幫助實現(xiàn)自己成長與發(fā)展時，很容易被“我不行”、“我需要別人幫助的消極體驗干擾，使我們放不下面子，開不了口，所以張口求人不容易，求助比幫助更需要勇氣。我們需要準備勇氣、學(xué)習(xí)張口。其次，學(xué)習(xí)求助也就是學(xué)習(xí)幫助，既然張口求人不容易，所以面對他人的張口，我們應(yīng)該設(shè)身處地地替求助者想一想，然后盡可能地給他們以幫助。 求助和幫助構(gòu)成了人與人的基本關(guān)系，這種基本關(guān)系是互助關(guān)系，互助關(guān)系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，說時髦一點，這是和諧社會、和諧單位、和諧社區(qū)的基礎(chǔ)。 二、學(xué)校在促進同伴互助上可以采取哪些措施？合作不僅是教師個人想不想的事，學(xué)校的管理方式和學(xué)校文化在很大程度影響和決定教師是否合作。學(xué)校在促進同伴互助上，可以有以下作為： (一)提供共同目標 合作行為首先來源于共同的目標。能夠促進合作的目標意味著有促進合作的效用。有效用的組織目標，首先應(yīng)該是教師理解和明確的目標；其次，是教師從中看到自身發(fā)展的意義和價值的目標；第三，是教師參與討論和設(shè)計，有主人翁“成就感”的目標。效用之所以產(chǎn)生，是因為這種目標已經(jīng)被教師認可成自己的目標，并把目標實現(xiàn)與自己的成就感掛鉤，與自己的利益掛鉤，需要三項必要的基本條件：一是所有參與者必須將他們的假設(shè)“懸掛”在面前，也就是敞開心扉，對參與者開放二是所有參與者必須視彼此為工作伙伴，這樣可以在團體溝通中，使彼此的思維不斷得到補充和加強。三是必須有一位“輔導(dǎo)者”來掌握深度匯談的精義與架構(gòu)。在深度匯談中，人們不是為了贏得討論，而是使自己變成自己思維的觀察者。討論則是參與者提出不同的看法，并加以辯護。深度匯談是發(fā)散性的，它尋求的不是同意，而是為了更充分地掌握復(fù)雜的議題。討論則是來形成事情的決議，在討論中．參與者根據(jù)共同意見，一起分析比較各種想法，從中選擇一個較佳的想法形成結(jié)論或行動方案．沖突往證是組織活力和生機的體現(xiàn)．但在交流討論過程中，必須把組織的意見沖突控制在一定的范圍內(nèi)：當大家的討論帶有一團和氣、完全一致和相互依賴特征時，激發(fā)不出新的見解來；當討論帶有全沖突時，爆發(fā)性的不穩(wěn)定狀態(tài)使大家干脆回避問題，也激發(fā)不出新見解；雖然大家互相爭論、有不同意見．但大家愿意討論、愿意相互交流和聽取意見．這時最容易產(chǎn)生新見解。（二）提供相對安全的學(xué)校工作環(huán)境三、促進合作互助的措施 延續(xù) 往是合作產(chǎn)生和發(fā)展的前提，同時，合作必須建立在自身安全的基礎(chǔ)上。沒有后續(xù)交往的必要，就沒有進一步合作的必要，沒有對自身安全的自信，就不可能有幫助同伴的可能。從這種意義上，學(xué)校的人事制度改革應(yīng)該以調(diào)動積極性為主要目標，而不應(yīng)該以威脅安全為主要手段。 (三)建立促進合作的制度環(huán)境 擁有內(nèi)部合作的成功組織需要一個制度來保障合作的延續(xù)性和穩(wěn)定性，一方面教師的勞動是個體勞動，另一方面勞動成果又具有集體合作的特征。新世紀需要完整的人，而不是被不同學(xué)科肢解后再堆砌起來的人，新課程倡導(dǎo)的綜合性以及為此實施的改革更需要加強教師的合作與互助，而合作和互助“并不源于友誼或至少不源于友誼”，也不能寄希望于道德自覺，所以必須以制度保障，制度建設(shè)要有利于形成以對學(xué)生發(fā)展負責(zé)為目標的利益共同體。(四)形成開放的、誠信的學(xué)校文化開放意味著敞開，意味著對自己的反思和揭短，開放也意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認可和接納。多爾曾對大家進行忠告：“沒有人絕對擁有真理，但每一個人都有權(quán)要求被理解?！焙献鹘⒃谛湃沃?，合作的基本策略是以對方上一回合中的方式回應(yīng)對方。如果沒有回應(yīng)、沒有誠信就很難使合作與互助延續(xù)，因此，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)誠信、鼓勵誠信，建立一種講誠信促互助的學(xué)校文化。 促進開放需要掌握和運用合作討論中的“深度匯談”與“討論”技術(shù)。在學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的五項修煉中，團體學(xué)習(xí)是一項重要的修煉。被得圣杰在《第五項修煉》中指出：團體學(xué)習(xí)的修煉必須精于運用“深度匯談”與“討論”。 深度匯談是自由和有創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要的議題，它要求先暫停個人的主觀意見．彼此用心聆聽。在深度匯談時，需要三項必要的基本條件：一是所有參與者必須將他們的假設(shè)“懸掛”在面前，也就是敞開心扉，對參與者開放二是所有參與者必須視彼此為工作伙伴，這樣可以在團體溝通中，使彼此的思維不斷得到補充和加強。三是必須有一位“輔導(dǎo)者”來掌握深度匯談的精義與架構(gòu)。在深度匯談中，人們不是為了贏得討論，而是使自己變成自己思維的觀察者。討論則是參與者提出不同的看法，并加以辯護。深度匯談是發(fā)散性的，它尋求的不是同意，而是為了更充分地掌握復(fù)雜的議題。討論則是來形成事情的決議，在討論中．參與者根據(jù)共同意見，一起分析比較各種想法，從中選擇一個較佳的想法形成結(jié)論或行動方案．沖突往證是組織活力和生機的體現(xiàn)．但在交流討論過程中，必須把組織的意見沖突控制在一定的范圍內(nèi)：當大家的討論帶有一團和氣、完全一致和相互依賴特征時，激發(fā)不出新的見解來；當討論帶有全沖突時，爆發(fā)性的不穩(wěn)定狀態(tài)使大家干脆回避問題，也激發(fā)不出新見解；雖然大家互相爭論、有不同意見．但大家愿意討論、愿意相互交流和聽取意見．這時最容易產(chǎn)生新見解。 (五)組織合作活動，促進同伴學(xué)習(xí) 同伴學(xué)習(xí)是教師的經(jīng)驗不斷得到交流、成果相互分享的“專業(yè)對話’活動，通過組織合作活動，不僅可以使教師意識到彼此的需要，意識到互助的價值。而且活動本身將伴隨情感變化、信息溝通．實現(xiàn)相互學(xué)習(xí)。 三、教學(xué)設(shè)計的“工作坊”思路 集體備課，分享教教學(xué)設(shè)汁實際上是以“工作坊”的方式解決教學(xué)問題。促進教師專業(yè)發(fā)展作為一種有效的實踐訓(xùn)練方式，教學(xué)設(shè)計“工作坊”的思路就是：組織教師圍繞一個單元、或一節(jié)課，通過任務(wù)分工、進行教學(xué)設(shè)計、交流和討論教學(xué)設(shè)計、改進教學(xué)設(shè)汁，在實踐和討論教學(xué)沒計的活動中學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計，以提高“工作坊”成員的教學(xué)設(shè)計能力 “工作坊”首先基十任務(wù)驅(qū)動，對工作坊的學(xué)習(xí)共同體和每一個參與者都要有明確的目標和要求：其次“工作坊”基于臺作互助學(xué)習(xí)，在完成共同任務(wù)的過程中，學(xué)習(xí)共同體的成員奉獻彼此的經(jīng)驗教圳，充分分享彼此的經(jīng)驗和智慧。再次，“工作坊”是基于實踐參與的，是在“做”中學(xué)，在實踐中學(xué)會實踐在“工作坊式的集體備課中，當彼此帶來不同的備課資料和以往的教學(xué)經(jīng)驗時，需要激發(fā)的是專業(yè)教學(xué)的想象力。這種教學(xué)想象力需要的不只是信息，也不僅僅是理性思考的能力，更不是遵循教師用書而統(tǒng)一教學(xué)過程；教師需要以及他們感到需要的是一種心智品質(zhì)的提煉，這種品質(zhì)可幫助他們利用信息增進理性及其反思力，從而使他們能夠洞察教學(xué)過程，以及也許發(fā)生在與他們關(guān)聯(lián)的課堂葉1的事件的全貌。集體備課關(guān)注的是如何誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是一次基丁問題的學(xué)習(xí)，每一次集體備課應(yīng)有若干中心議題，而“問題”是指需要解決的、令人不安的、使人疑惑的、懸而未決的焦點。四、集體備課將會產(chǎn)生“視界融合”和“視界分延”并存的效果，談?wù)勀銓Α耙暯缛诤稀焙汀耙暯绶盅印钡睦斫猓骸耙暯缛诤稀笔峭ㄟ^不同背景的教師的合作學(xué)習(xí)和對話，彼此達成一種對教學(xué)的相對一致的看法，這種共識對其原初的思考路徑是一種激勵；“視界分延”是通過對話，彼此深化自己的原有想法，并在其原有基礎(chǔ)上發(fā)展彼此有差異的觀念，這種發(fā)展促使教師更好地改進自己的特色教學(xué)，并逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。五、好課有什么標準 每上一堂課，您可能都期望這是一堂好(或者成功或者滿意)課，自己試著澄清一下：您的好課標準是什么?坐位置的問題實際上已經(jīng)涉及評價好課視點的轉(zhuǎn)換，即從教得怎樣轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)得怎樣從關(guān)注教的活動轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)的活動。從學(xué)生如何學(xué)習(xí)、學(xué)得如何出發(fā)，我們可以把“學(xué)生喜歡．質(zhì)量不錯，負擔(dān)不重”作為好課的三條基本標準。當然也可以說，這三條，與其說是標準，好課的三條基本標準不如說是確定標準的指導(dǎo)思想更為妥帖： (一)好課是學(xué)生喜歡的課學(xué)生喜歡，意味著學(xué)生有興趣．有熱情，參與程度高。參與積極性高．這是教學(xué)質(zhì)量的基本條件和保障，它肯定了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位．體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。學(xué)生是否喜歡這一條，主要是評價教學(xué)過程，可從這方面觀察：教師是否著力營造寬松有序的課堂環(huán)境。如果課堂教學(xué)的環(huán)境和氛圍是控制而壓抑的，學(xué)牛難以喜歡；如果課堂環(huán)境安全、寬容．學(xué)生的參與和探究能得到鼓勵和支持，學(xué)生更容易喜歡當然，寬松不是不要紀律，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是有_放教學(xué)的前提學(xué)生的情緒是否積極。如果學(xué)生在教學(xué)活動中被“邊緣化”(甚至主動尋求“邊緣化”)．學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動無動干衷，冷漠甚至充滿敵意，這無論如何不能說學(xué)生情緒是正常的就這一點，學(xué)申喜歡表現(xiàn)為學(xué)生對敦學(xué)活動和學(xué)習(xí)內(nèi)容熱情．期待、興奮、激動，有一種主動走向“中心”、尋求“中心化”的表現(xiàn)：喜歡還有個人數(shù)比例問題．有效率的課堂應(yīng)該照顧盡可能多的學(xué)生，如果只是幾個學(xué)生喜歡，放棄了大多數(shù)，也不能算好課有水平有質(zhì)量的課堂會針對學(xué)生的不同水平和要求，提出不同層次的目標要求和內(nèi)容安排，并以不同的活動形式促進更多學(xué)生參與，使更多的學(xué)生產(chǎn)生“老師的教學(xué)就是為了我”的感覺．一節(jié)課，學(xué)生不可能長時問地處于興奮和激動當中，教學(xué)需要節(jié)奏變換和興奮調(diào)整。因此，要求學(xué)生在課堂上的所有時間都處于興奮狀態(tài)，既不現(xiàn)實也不科學(xué)：但通過節(jié)奏變抉和興奮調(diào)整，使學(xué)生保持較長時問的興奮和喜歡是實現(xiàn)高質(zhì)量的保證。(二)好課是質(zhì)量不錯的課質(zhì)量不錯是教學(xué)的價值和意義所在僅僅有學(xué)生喜歡，沒有一定質(zhì)量，歡歡喜喜、熱熱鬧鬧陣，“星星還是那顆星星”，這樣的教學(xué)也絕對不能稱為好課。質(zhì)量不錯這一條．主要是評價教學(xué)效果： 是否是全面的質(zhì)量。課堂是師生生命參與的一處場所．課堂教學(xué)是師生生命活動的一段歷程。師生的參與不僅是軀體和知識的參與，更是智慧、情感的全面參與。這種參與足建構(gòu)客觀世界意義的“認知陛實踐”活動、建構(gòu)伙伴關(guān)系的“社會性實踐”活動以及建構(gòu)自身模式的“倫理性實踐”活動的統(tǒng)一，因此，全面的課堂教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該包括“認知性實踐”質(zhì)量，“社會性實踐”質(zhì)量以及”倫理性實踐”質(zhì)量．也就是新課程所倡導(dǎo)的“知識與技能”，“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”有機統(tǒng)一的質(zhì)量。很顯然．單純的分數(shù)和僅有認知意義上的知識不是完整的質(zhì)量概念。教學(xué)是否有效率。我們的著眼點應(yīng)該在分子上，即通過擴大分子的量提高教學(xué)效率：(1)在分子中，關(guān)注的對象指向的是學(xué)生．它充分體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的自我建構(gòu)”，教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。這樣，衡量教學(xué)是否“有效”，主要看學(xué)生是否獲得了具體進步或發(fā)展．學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好，而不是看教師有沒有教完內(nèi)容或教師表演精彩不精彩。 (2)應(yīng)該將效率集中在學(xué)生的智力活動時問上山東省濰坊市教育局李希貴局長認為：“我們現(xiàn)在提出把課堂還給學(xué)生．但不僅僅是歸還時間的問題，核心應(yīng)該是歸還學(xué)生思維的過程?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)活動應(yīng)該以心智活動為主(體育等學(xué)科以外)，教學(xué)的主要任務(wù)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)應(yīng)該以引起和促進學(xué)生心智活動為教學(xué)活動起點．以追求心智水平提高為目標．教學(xué)是觸動心靈．教學(xué)是發(fā)展智慧，其他活動設(shè)計和展開要服從于、服務(wù)于這個主要目標。由此我們評估各種教學(xué)活動是否有效，就要看它是否提高了學(xué)生的心智水平。對于是否是表面現(xiàn)象和形式主義，我們也應(yīng)該用是否引起和促進學(xué)生的心智活動來判斷。 (3)學(xué)生的智力活動前加上“緊張“予以限制，是對心智活動質(zhì)量的保障。已有經(jīng)驗的簡單再現(xiàn)和低水平重復(fù)不可能促進學(xué)生智力發(fā)展．只有在“蛀近發(fā)展區(qū)”里活動，使學(xué)生的智力活動處于適度緊張的狀態(tài)里，才有可能促進學(xué)生智力發(fā)展。教學(xué)有效益體現(xiàn)在學(xué)生的智力活動適度緊張，需要充分調(diào)動智慧參與。(4)這個公式也有需要修訂的地方，那就是‘‘學(xué)生緊張的智力活動時間”并沒有明確這里的“學(xué)生”應(yīng)該是群體的學(xué)生。教學(xué)的效率應(yīng)該體現(xiàn)在每一個學(xué)生身上．應(yīng)該追求更多學(xué)生的進步和發(fā)展。因此，我主張將這里的“學(xué)生’’明確為“同學(xué)們’，以強調(diào)對全體同學(xué)的關(guān)注。教師要在課堂上與學(xué)生“同學(xué)”將“學(xué)生”明確為“同學(xué)們”強調(diào)要重視教師與學(xué)生學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)——關(guān)注教師在教學(xué)活動中的收獲、成長和進步。在討論什么是好課時，這當然不能成為主要的問題，但又不能不說這是一個重要的問題。這里的質(zhì)量訴求，還應(yīng)該包括質(zhì)量獲取方式的訴求。比如，是教師灌輸?shù)?，還是學(xué)生主動獲取的，學(xué)生在獲取質(zhì)量時．其獨立性、自主性和創(chuàng)造性是否盡可能得到發(fā)揮． (三)好課是負擔(dān)不重的課負擔(dān)不重體現(xiàn)了對獲得質(zhì)量的途徑和方式有效性的追求。負擔(dān)不重主要評價教育投入與產(chǎn)出的關(guān)系。首先是要看師生為此花費了多少時問。其次要看師生為此付出了多少勞動，我認為，負擔(dān)不重不僅要求課后沒有過重的家庭作業(yè)和負擔(dān)，而日要求在課堂上不要用過于頻繁和大運動量的活動使學(xué)生身心過于疲憊，使后續(xù)學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難．再次，物資的投入、經(jīng)費的投于也是課堂投入的重要成分。雖然教育現(xiàn)代化將不斷提高教符技術(shù)水平，但在盡可能少花錢、少動用技術(shù)設(shè)備的前提F達到的高質(zhì)量更令人敬佩。六、教師應(yīng)該怎樣觀課、議課？評價教的效果和教的水平需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗和做法，即不是觀察教師講得怎么樣．水平有多高．而是看學(xué)生學(xué)得好不好．從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動看教師教的活動是否達到目的和是否高效。怎么觀察學(xué)生?你不深人學(xué)生中，你就不能獲得