【導(dǎo)讀】1．馬克思主義理論從狹義上說是(Ｃ)。2．馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它(Ｂ)。3．全部馬克思主義學(xué)說的理論結(jié)論是(Ａ)。5．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（Ｃ）。6．馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)（Ｂ）。7．提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（）。8．馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是。9．馬克思把黑格爾的辯證法稱為。器”，這個論斷的含義是。１．馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過。10．馬克思主義的根本特性是。1．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(Ａ)?！叭魏我粋€事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，是。

　　

【正文】 個人價值，后 在聯(lián)合體現(xiàn)了社會價值 C、前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程 D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)來源： 6自由王國是指人們（ D ）。 A、處于絕對自由的原始社會狀態(tài) B、不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài) 31 C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài) D、擺脫了自然和社會關(guān)系奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀 二、多項選擇題 1．哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是 ( AB) A. 前者是自覺建立的，后者是自發(fā)形成的 B. 前者是系統(tǒng)的理論體系，后者是零碎的觀點 C．前者能指導(dǎo)實踐，后者對實踐不起作用 D．前者有階級性，后者無階級性 E．前者的基本問題是思維與存在的關(guān)系，后者是人生的意義 2 哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它所包括的兩個方面 (BC) C．思維和存在有無同一性的問題 D．世界是怎樣的問 E．世界的統(tǒng)一性問題 3．科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題關(guān)系到能否堅持 (ABCDE ) A. 正確處理主觀和 客觀的關(guān)系問題 B. 唯物主義路線的問題 C．歷史唯物主義的問題 D．世界可知性的問題 E．哲學(xué)的黨性原則問題 4．哲學(xué)的民族性是指 (ABCD ) A. 不同民族的哲學(xué)有不同的哲學(xué)中心 B．不同民族的哲學(xué)有不同的哲學(xué)思維方式 C．不同民族的哲學(xué)有不同的哲學(xué)價值目標(biāo) D．不同民族的哲學(xué)使用的哲學(xué)范疇、表述方式不同 E．不同民族的哲學(xué)之間沒有任何共性 5．在下列命題中，屬于客觀唯心主義的哲學(xué)觀點是 ( CD) A. 世界統(tǒng)一于存在 B．世界是觀念的 集合 C．世界是絕對觀念的異化 D．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E．物是感覺的復(fù)合 32 6．在下列合法中，屬于唯心主義現(xiàn)．點的有 (AB) A 一切經(jīng)驗科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實 B 數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造 C 認(rèn)識是以抽象概念、符號、公式等形式反映自然與社會 D．認(rèn)識主體對客體信息的選擇、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑 E．人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界 7. 舊唯物主義不能徹底戰(zhàn)勝唯心主義的原因是 ( ABCE ) A. 片面地理解物質(zhì)對 意識的決定作用 B．未能科學(xué)地說明意識的起源 C．否認(rèn)了意識能動作用 D．由于唯心主義的狡猾和詭辯 E．不懂得實踐在認(rèn)識過程中的決定作用 8 馬克思主義哲學(xué)是完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)容上它實現(xiàn)了 ( AD ) A. 唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一 C 理論和實踐的高度統(tǒng)一 D 唯物辯證的自然現(xiàn)和歷史觀的高度統(tǒng)一 E．革命性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一 ，這是因為 ( BCDE ) “科學(xué)之科學(xué)” C．它以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ) D 它體現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然現(xiàn)和歷史觀的高度統(tǒng)一 E．它為無產(chǎn)階級和勞動人民提供了科學(xué)認(rèn)識世界和改造世界的普遍方法 10．一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大的成就，是由于他們 ( BCE ) A 擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo) C．自覺或不自覺地貫徹唯物主義、辯證法 的原則 D．主要依賴于個人的天才 E．承認(rèn)外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ) 11．作為哲學(xué)的物質(zhì)范疇是指 ( BD ) A. 可以直接感知的實物 B. 一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) —— 客觀實在性 C．簡單的東西或已知的最小的實物粒子 D．對許多不同的、可以感知的事物從其共同屬性來把握 E．具體的事物和現(xiàn)象 12．辯證唯物主義把運動理解為 ( BDE ) 33 B 物質(zhì)的存在方式 C．思維領(lǐng)域以外的一切變化 D．宇宙中發(fā)生的一切變化和過程 E．物質(zhì)的根本屬性 13．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于 (ABCE) B．把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為物質(zhì)的一般 C．不了解人類社會的物質(zhì)性 D．沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)純屬自發(fā)的猜測 E 不了解人類對物質(zhì)的認(rèn)識是一個永無止境的發(fā)展過程 “物質(zhì)”的認(rèn)識是一個長期的探索過程，在這個過程中，對“物質(zhì)”認(rèn)識的深度和廣度主要 是與 ( ACE ) A. 社會實踐水平相聯(lián)系 B．階級斗爭形式相聯(lián)系 C．科學(xué)技術(shù)水平相聯(lián)系 D．地理環(huán)境優(yōu)劣根聯(lián)系 E．哲學(xué)發(fā)展水平相聯(lián)系 15．辯證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義分歧在于主張 ( BCD ) A. 世界是物質(zhì)的，還是精神的 B．世界是運動發(fā)展的，還是靜止的 C．意識有能動作用，還是沒有能動作用 D．社會發(fā)展是有客觀規(guī)律，還是沒有客觀規(guī)律 E. 思維和存在有同一性，還是沒有同一性 16．“風(fēng)定花此落，鳥鳴山更幽”，此詩句體現(xiàn)了運動和靜止的關(guān)系是 ( ABC ) A 靜中有動 B 動中有靜 C 絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D．動就是靜，靜就是動 E．動不是靜，靜也不是動 17．時間和空間“離開物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這段話說明了 ( AC ) A. 時間和空間是在頭腦之外的客觀存在 B．時間和空間是在頭腦中存在的觀念 C．時間和空間是物質(zhì)的存在形式 D．時間和空間是有限和無限的統(tǒng)一 E．時間 和空間是離開物質(zhì)而存在的形式 18．實踐的客觀物質(zhì)性是指 ( ABCDE ) A. 實踐的主體是客觀的 B．實踐客體是客觀的 C．實踐手段、途徑是 34 客觀的 D．實踐的過程是客觀的 E．實踐的結(jié)果是客觀的 19．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐具有兩層基本的含義，它們是指 ( CD ) A. 實踐具有觀念的特性 B．實踐具有理論的特性 C．實踐具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式 D．實踐是人所特有的對象性活動 E．實踐是一切生命物質(zhì)的存在形式 20．人類世界在內(nèi)容上是指 ( ABDE ) A. 人化自然 B．人類社會 C．勞動 D．人的對象世界 E 社會的自然和自然的社會的統(tǒng)一體 21．人類世界和自在世界的關(guān)系為 ( ABDE ) A. 人類世界不能脫離自在世界 B．自在世界是人類世界存在和發(fā)展的前提 C．人類世界就是自在世界 D．人類世界和自在世界在實踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一和分化 E．自在世界和人類世界都具有客觀性 ( BCDE ) A．社會是獨立于人之外的客觀過程 B．人類社會的發(fā)展有自身的客觀規(guī)律 C．社會物質(zhì)生產(chǎn)方式是客觀的物質(zhì)性的 D．社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程 E．社會形態(tài)的發(fā)展自然歷史過程 23．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都對有人的痕跡?！?( CDE ) A 人造的或人為的世界是唯一存在的世界 B．現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物 C．人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果 D．科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量 E．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然 24.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一命題揭示了 ( CD ) A. 人腦是意識的源泉 B．意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì) C．意識是客觀存在的主觀映象 D．觀念的東西和物質(zhì)的東西是具有同一 35 性的 E．反映者和被反映者是平同的 25.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的 頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一命題揭示了 ( CD ) A. 人腦是意識的源泉 B．意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì) C．意識是客觀存在的主觀映象 D．觀念的東西和物質(zhì)的東西是具有同一性的 E．反映者和被反映者是平同的 26．下列哪些見解引導(dǎo)人們正確地發(fā)揮主觀能動性 （ CE ） A. 按圖索驥 B．人為自然立法 C．對癥下藥，量體裁衣 D．意見支配世界 E．自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造 27，下列各項對無限的含義正確理解的是 （ ABDE ） A． 無限大 B．無限小 C．在有限之外 D．在有限之中 E．對有限的超越 28．下列說法屬于規(guī)律的是 （ CD ） A、交通規(guī)則 B、政治制度 C、社會存在決定社會意識 D、階級斗爭推動階級社會發(fā)展 E、太陽東升西落。 ２ 9．唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)運動的規(guī)律是事物的 （ ABC ） A、本質(zhì)聯(lián)系 B、必然聯(lián)系 C、內(nèi)在聯(lián)系 D、一般聯(lián)系 E、現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系。 ３ 0．只要一定的客觀條件和主觀 條件具備，人們就能夠 （ AE ） A、認(rèn)識規(guī)律 B、改造規(guī)律 C、創(chuàng)造規(guī)律 D 消滅規(guī)律 E、利用規(guī)律。 31．在聯(lián)系觀點問題上，下列那些說法是正確的 （ BC） A、唯心主義者都否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系 B、唯心主義者都否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性 C、形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系 D、只有辨證唯物主義者才有聯(lián)系的觀點 36 E 形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)事物之間具有確定的界限 32．事物聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是 （ ABCD ） A、事物本身固有的本性 B、不以人的意志為轉(zhuǎn) 移的 C、一種必然的聯(lián)系 D、具有穩(wěn)定性的聯(lián)系 E、具有直接性的聯(lián)系 3要真正做到用聯(lián)系的觀點觀測分析問題，就應(yīng)該把握 （ ABCDE ） A、聯(lián)系的普遍性 B、聯(lián)系的客觀性 C、聯(lián)系的多樣性 D、聯(lián)系的條件性 E、聯(lián)系的具體性 3矛盾同一性的相對性是指 （ AE ） A、對立面的統(tǒng)一是暫時的 B、質(zhì)變中沒有同一性 C、矛盾轉(zhuǎn)化過程中沒有同一性 D、同一性是游移不定的 E、對立面的同一是有條件的 35．矛盾的特殊性的含義是 （ CDE ） A、矛盾無處不有、無時不在 B、每一矛盾都有斗爭性和同一性 C、每個不同的事物及其運動形式都包含著特殊的矛盾 D、每一事物在其發(fā)展的不同階段都包含著特殊的矛盾 E、指一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì) 36．對抗與矛盾的關(guān)系是 （ BC ） A、等同 B、對抗只是矛盾斗爭的一種形式 C、矛盾有對抗性和非對抗性之分 D、對抗消失矛盾也就消失 E、矛盾消失了對抗依然存在 37．根據(jù)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理，在認(rèn) 識和實踐中 （ AE ） A、必須反對均衡論和一點論 C、必須堅持共性與個性的統(tǒng)一 B、必須反對割裂矛盾同一性與斗爭性的形而上學(xué)觀 D、只須堅持重點論 E、必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 38．對立統(tǒng)一規(guī)律與辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)系在于 （ AC ） A、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿其他規(guī)律和范疇的中心線索 B、對立統(tǒng)一規(guī)律是其他規(guī)律和范疇的補(bǔ)充 C、對立統(tǒng)一規(guī)律是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙 D、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物論的實質(zhì)和核心 E、對立統(tǒng)一規(guī)律包含辯證法其他規(guī)律 （ ABCD ） 37 A、共性只能存在于個性之中 B、個性必然與共性相聯(lián)系而存在 C、共性與個性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D、任何共性都是個性的一部分 E、共性與個性沒有明顯的界限。 （ DE ） A、保守與革命的關(guān)系 B、形式與內(nèi)容的關(guān)系 C、落后與先進(jìn)的關(guān)系 D、絕對與 相對的關(guān)系 E、相互聯(lián)系的關(guān)系。 ，就可能導(dǎo)致 （ AB ） A、一點論 B、均衡論 C、宿命論 D、詭辯論 E、循環(huán)論