【正文】 資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。216。 這一時(shí)期的主要代表人物有意大利的維多利諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國的拉伯雷和蒙田等人，216。 他們反對封建教會(huì)對兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性，關(guān)心兒童，信任兒童，通過教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展，包括思維、熟情和性格的發(fā)展。 216。 夸美紐斯教育思想。216。 【答案及解析】216。 代表作是《大教學(xué)論》，其對教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：216。 A、提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律。216。 B、論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人。216。 C、首次提出并論證了一系列教學(xué)原則，216。 D、提出了學(xué)年制思想，并首次從理論論述了班級授課制。216。 簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。216。 【答案及解析】夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：216。 （1）人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育；216。 （2）強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律；216。 （3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。216。 赫爾巴特教育思想216。 【答案及解析】216。 赫爾巴特代表作是《普通教育學(xué)》，216。 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。并付諸行動(dòng)，從而奠定了科學(xué)教肓學(xué)的基礎(chǔ)。216。 在教學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候。喚起心中已的觀念；其四段教學(xué)法及后來他的學(xué)生發(fā)展的五段教學(xué)法，對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。216。 他提出了教學(xué)的教育性原則，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。216。 赫爾巴特的教育思想對19世紀(jì)以后的教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。216。 當(dāng)代著名的教育理論有哪些? 216。 主要有：216。 布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、216。 贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、216。 布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論。216。 蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。216。 當(dāng)代著名的教育理論代表人物和基本觀點(diǎn)是什么? 216。 美國教育布魯納在其代表作《教育過程》中216。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論。216。 蘇聯(lián)教育家贊可夫在其代表作《教學(xué)與發(fā)展》中，216。 以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度教學(xué)、高速度教學(xué)、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程和。使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教育原則。216。 美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，216。 教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。216。 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基216。 《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。216。 由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。他的著作被稱為活的教育學(xué)。216。 實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18 216。 代表人物：美國教育家杜威（1859年—1952年）216。 代表作：《民本主義與教育》216。 杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。 216。 他主張：216。 教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；216。 強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；216。 認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。216。 他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” 216。 杜威教育思想216。 【答案及解析】216。 杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。216。 教育的本質(zhì)：“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。216。 教育觀點(diǎn)：“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹啊ⅰ盎顒?dòng)課程”、“做中學(xué)”的教學(xué)思想。216。 談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異。216。 【答案及解析】216。 （1）赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表，其主要觀點(diǎn)是：①強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授；②強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主；③強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位。216。 赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。216。 （2）杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對：①強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”．在問題中學(xué)習(xí)；②強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法；③強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。216。 杜威提出“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造”的著名論斷。他批判性地討論了西方以往的教育思想，同時(shí)吸取現(xiàn)代哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)上的成就，形成了一個(gè)完整的實(shí)用主義教育思想體系。 216。 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展216。 【答案及解析】216。 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想。216。 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)216。 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 216。 學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 216。 【答案及解析】216。 (1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。216。 (2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。216。 (3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。216。 (4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。216。 (5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。 216。 試論述教育勞動(dòng)起源說的主要觀點(diǎn)。216。 【答案及解析】216。 教育的勞動(dòng)起源說常常被認(rèn)為是馬克思主義的教育觀點(diǎn)。它主要是十月革命后蘇聯(lián)教育家提出的，蘇聯(lián)和我國的教育家大多同意此類說法。其主要觀點(diǎn)是：216。 ①教育從人類生產(chǎn)生活資料和生產(chǎn)資料的時(shí)候就已經(jīng)開始了。人類為了自身的生存和延續(xù)，就必須把社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)在勞動(dòng)中傳遞給新生一代，教育就是基于生產(chǎn)的需求，基于人類生存而產(chǎn)生的。216。 ②教育是人類所特有的一種社會(huì)活動(dòng)，是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)。216。 ③教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類的語言產(chǎn)生為條件的：語言和教育同時(shí)都是在勞動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。216。 ④教育自產(chǎn)生之日起，其功能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。216。 ⑤教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一