【正文】 ，又體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克數(shù)字儀的典范。其次，中國特色社會(huì)主義理論體系是中國共產(chǎn)黨對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是集體指揮的結(jié)晶。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中，先后圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、 “建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等等特定的研究對(duì)象和主題，進(jìn)行了艱辛的努力，獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系（即以鄧小平理論為內(nèi)核，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)），實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化的第二次飛躍。最后，馬克思主義中國化最新成果是以理論創(chuàng)新為載體和表現(xiàn)形式的。理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的概括，尤其是上升到哲理上來的理論，是時(shí)代精神的精華。理論創(chuàng)新的最新成果，主要有兩種形式：一是原有創(chuàng)新的基礎(chǔ)上予以豐富、充實(shí)和拓展；二是第一次提出來的最新理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系是包括有這兩種形式的。6．以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料。材料l“凡是毛王席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！闭浴度嗣袢?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。摘自《鄧小平文選》第二卷材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛。基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。摘自《鄧小平文選》第二卷請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對(duì)待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。（4）根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?！敬鸢浮浚?）材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤?！皟蓚€(gè)凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動(dòng)地把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。（2）材料2是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯(cuò)誤的。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的思想，也有錯(cuò)誤的思想是不同的。毛澤東個(gè)人的錯(cuò)誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。（3）上述兩種錯(cuò)誤傾向都是沒有把經(jīng)過長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯(cuò)誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。（4）對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。7. 結(jié)合材料回答問題：材料12011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。在這90年里，黨走過了不平凡的歷程。中華人民共和國成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！闭浴睹珴蓶|選集》材料2最近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，頗受廣大讀者歡迎。在這部著作中，作者一再追問：為什么中國共產(chǎn)黨從最初的幾十個(gè)人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了強(qiáng)大的對(duì)手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么？中國共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊(duì)為何由小到大，由弱到強(qiáng)，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘？中國共產(chǎn)黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。摘編自 《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》【答案】(1) 為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變？（4分）中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。(2) 結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會(huì)變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？（6分）A、所謂 “主義”、“信仰”就是“理論”、“意識(shí)”。 “主義”和“信仰”成為一種“力量”，體現(xiàn)了“意識(shí)的能動(dòng)作用”尤其是“認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用”原理。理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在：首先,理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程；其次,科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實(shí)踐的方向；再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。所以，列寧說:”沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！盉、正是有了馬克思主義這個(gè)“主義”和“信仰”， 中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，相繼取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。16