漢語言專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)專題試題-資料下載頁(yè)
2025-03-26 02:09本頁(yè)面
【正文】 實(shí)手法。特點(diǎn)鮮明的形象塑造。深含意蘊(yùn)物描寫，生動(dòng)活潑的語言。《橘頌》的思想和藝術(shù)特色。說明:參考教材224頁(yè)一227頁(yè)，答案要點(diǎn):(1)《橘頌》是屈原青少年時(shí)代創(chuàng)作的一首詠物詩(shī)，通過對(duì)橘樹斑瀾奪目的外表和堅(jiān)定不移的美質(zhì)的歌頌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高尚人格的肯定和贊美，抒寫了詩(shī)人的理想。(2)《橘頌》一詩(shī)的分段解析:首段借橘樹的“受命不遷”、“深固難徒”抒發(fā)自己的宗國(guó)之情和鄉(xiāng)土之戀。第二段贊頌橘樹葉綠花潔，枝茂果圓，借以表達(dá)對(duì)內(nèi)美外修的人格的贊美。第三段借橘樹的自然本性來頌揚(yáng)“無求”、“不流”、“秉德無私”的高尚品格。末段表示以橘樹為師表的志向。(3)《橘頌》在文學(xué)史上的地位:《橘頌》開詠物詩(shī)之先河。:“南浦”、“楊柳”。說明:參考教材《唐詩(shī)宋詞》133頁(yè)141頁(yè)，答案要點(diǎn):(1)“南浦”:.“南浦”成為送別詩(shī)詞中的常見意象與屈原《九歌河伯》關(guān)系極大，江淹《別賦》后“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來。唐宋送別詩(shī)詞中“南浦”出現(xiàn)地更為普遍。C“南浦”在不是描寫送別的詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，有時(shí)被寫作“別浦”，有時(shí)與“北梁”對(duì)舉。宋代人創(chuàng)的《南浦》詞牌多被用來寫惜別傷離之情或羈旅愁懷。(2)“楊柳”:《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅采薇》開始，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起，《折楊柳》曲也多寫離愁別根。b.“柳”與“留”諧音，古代有折柳留客的風(fēng)習(xí)，因此送別詩(shī)詞中多用“楊柳”意象。c唐宋送別詩(shī)詞中“楊柳”的使用也極為普遍。《臨洞庭》和杜甫的《登岳陽樓》兩詩(shī)，進(jìn)行比較分析。(1)兩首詩(shī)的時(shí)代背景不同:孟浩然的《臨洞庭》寫在盛唐時(shí)期，而杜甫的《登岳陽樓》則寫在“安史之亂”后唐王朝走向衰落時(shí)期。(2)逐句分析這兩首詩(shī)，寫景大致相當(dāng)、結(jié)構(gòu)上的起、承、轉(zhuǎn)、合也基本相同，寫作技巧上也可以說不相上下。(3)主要的是要分析兩個(gè)人胸襟之不同、思想境界之判若云泥:孟浩然想的是有人來提拔自己，而杜甫則從自己的不幸、一下子便聯(lián)想到天下人民的不幸。(4)孟浩然只能算是名家，而杜甫才是真正的大家。(附注:以上名詞解釋和論析題的提示要點(diǎn)僅供閱卷老師參考，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生超過教科書鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只要言之成理、持之有故，即可酌情給分。)
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