【正文】 今月曾照古時(shí)人?！雹谌欢?，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了。比如古詩詞中的盛大雪況，吾等之輩，雖未歷滄海桑田，但一夜忽至的“千樹萬樹梨花開”，還是親歷過的。滿嘴冰淇凌的現(xiàn)代孩子，誰堆過雪人？誰滾過雪球？沒有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎？流逝者又何止雪？在新輩人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——利于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿目的干涸和皸裂，你縱有天才想象，又如何模擬出“黃河之水天上來”的磅礴？誰還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？③今天的少年人可真夠不幸的。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場(chǎng)一并與之。那樣的戶外。那樣的四季——若荷爾德林之“詩意棲息”成立的話，至少這天地潔凈乃必須罷?？?，它們今天在哪兒呢？那“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”的天光明澈，那“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的皎夜寂靜，今安在？④從審美資源上講，古代要比當(dāng)今富饒得多，樸素而優(yōu)雅得多。地球自35億年前誕現(xiàn)生命以來，約有5億種生物棲居過，今多已絕跡。在地質(zhì)時(shí)代，物種的自然消亡極緩——鳥類平均300年一種、獸類平均8000年一種。如今呢？聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署推測(cè)說，上世紀(jì)末，每分鐘至少一種植物滅絕，每天至少一種動(dòng)物滅絕。⑤多少珍貴的動(dòng)植物永遠(yuǎn)地淪為了標(biāo)本？多少生態(tài)活頁從視野中被硬硬撕掉？多少詩詞風(fēng)光如“廣陵散”般成了遙遠(yuǎn)的絕唱？⑥古典場(chǎng)景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流逝。由于喪失“現(xiàn)場(chǎng)”，人類正在喪失經(jīng)典。不久，對(duì)原版大自然喪失想象力的孩子，將對(duì)古籍中那些偉大的美學(xué)華章和人文體驗(yàn)——徹底不明就里，如墜霧中。閱讀竟成了挽歌，竟成了永訣和追悼?、哒Z文課本中的諸多游記，無論賞三峽、登黃山，還是臨赤壁、游褒禪……除了傳遞水墨畫般的自然意緒，更有著“遺址”的憑吊含義，更有“黃鶴杳去”的祭奠意味。比如我們對(duì)“蒹葭”“雎鳩”闡釋時(shí)，難道只會(huì)停留在“某植物”“某水鳥”的字面意思上，再也領(lǐng)略不出別的了？難道就不為大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？難道除了匆匆草草的娛情悅性，就滌蕩不出“揮別”的憂憤來？類似的每一詞語本身，無不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息。那“蒹葭”“鹿鳴”“雎鳩”“猿啼”……不僅代表草木或動(dòng)物，更指向一種生存文化和棲息美學(xué)，也是一部人間記憶。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時(shí)，更對(duì)眼下境遇和空間有一種檢驗(yàn)、校對(duì)和反思。某種意義上，古典文學(xué)為后人矗起了一座紀(jì)念碑，是豐碑，更是殤碑。⑧不知道老師們?cè)陬I(lǐng)讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”之時(shí)，有沒有升起一股隱痛？并把它悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這?！巴础甭襁M(jìn)孩子心里，我要感謝這位老師——今天，為孩子接種了一支珍貴的“精神疫苗”；明天，這粒小小的“痛”會(huì)生出郁郁蔥蔥的良知。我相信，接種這支疫苗的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被伐倒的森林、一條將被鏟平的古街時(shí)，至少會(huì)有一絲心痛和遲疑吧？最終阻止粗魯和野蠻的，或許正是那遲疑。⑨其實(shí)，何止語文，地理、音樂、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)……哪個(gè)不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比辭條、年代、人名、因果、正反等更遼闊的人文資源和精神風(fēng)光？關(guān)鍵看有無感受到它們，能否深情地領(lǐng)略并分享它們。若連最初級(jí)的課堂都無法幫孩子立起“敬仰自然”“尊重生靈”“萬物和平”的精神路標(biāo)，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些堅(jiān)硬的環(huán)?？谔?hào)又有何用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和知覺——那些最早感動(dòng)過其心靈的生命細(xì)節(jié)！遺憾的是，我們的教育在最重要的“審美”和“信仰”方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，當(dāng)被“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬只”的新聞驚得目瞪口呆時(shí)，我突然想：這些食客也曾是孩子，也曾是學(xué)生，可誰告訴過他人不是什么都可以吃呢？⑩看過兩則報(bào)道，皆和樹有關(guān)。一個(gè)叫朱麗婭希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，從1997年12月10日起，在樹上棲居了738天，直到樹的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐它。還有，在瑞典的語文課本和旅游手冊(cè)中，皆可見這樣一件事：1971年，斯德哥爾摩，當(dāng)市政鏟車朝古樹參天的“國(guó)王花園”逼近時(shí)，一群年輕人站了出來，他們高喊“拯救斯德哥爾摩”的口號(hào)，用身體當(dāng)盾牌，擋在那些美麗的樹前……終于，政府作出讓步，地鐵站繞道而行。多么幸運(yùn)的樹！而它們，也給新一代瑞典人撐起了盛大的精神蔭涼。?多么童話的心靈啊，其力量源于健康的生命知覺，源于天然的性靈和秉質(zhì)，他們保衛(wèi)的不僅僅是樹，更是生活和生活的美學(xué)理想。?十年樹木，百年樹人。我們的教育應(yīng)該“樹”出像樹一樣根深葉茂的人。（取材于王開嶺的同名散文）20．下列文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．“千樹萬樹梨花開”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，岑參與高適并稱“高岑”，為盛唐邊塞詩人的代表。B．《游褒禪山記》的作者王安石，字介甫，號(hào)半山，獲謚“文”，故世稱王文公；明人將其列入“唐宋古文八大家”。C．“蒹葭”“雎鳩”是我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的意象，“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”為《詩經(jīng)》的“六義”。D．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首古體詩，古體詩又稱“古風(fēng)”，包括律詩、絕句，講究平仄、押韻，對(duì)仗等。21．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代人的想象力遠(yuǎn)不如古人，人們?cè)谡b讀古典詩詞時(shí)，無法重現(xiàn)、體驗(yàn)作品中所描繪的場(chǎng)景。B．作者緊扣“古典”與現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)聯(lián)行文，視角新穎獨(dú)特，語言沉郁凝重，充滿深沉憂思。C．現(xiàn)在的孩子成人后，環(huán)保宣傳對(duì)構(gòu)建他們的“敬仰自然”“尊重生靈”等意識(shí)已不起作用。D．漢語中的每一個(gè)詞語，都包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息，都指向了生存文化。22．文章第①段的詩句有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（4分）23．賞析第⑧段中的畫線語句。（5分）24．作者在第⑩段寫了兩則報(bào)道，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）25．標(biāo)題“古典之瘍”中的“殤”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（6分）答案：四、本大題共6小題，共24分。20．D【解析】古體詩不包括律詩、絕句，21．B【解析】A無中生有，C在文中有限制條件，D忽視了文中的“類似”。22．①引用詩詞為全文營(yíng)造詩意的氛圍。②引出下文對(duì)古典現(xiàn)場(chǎng)消失現(xiàn)象的描述和感慨。③點(diǎn)明古典現(xiàn)場(chǎng)的消失，暗示文章的主題?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分，答全2點(diǎn)給滿分。意思對(duì)即可。23．①將關(guān)于熱愛自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和信仰比作“精神疫苗”，將由古典詩文所展示的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)形成的對(duì)比而引發(fā)的憂患、痛心比擬為“痛”。②運(yùn)用比喻、比擬（擬物）的手法，形象生動(dòng)地說明，兒童時(shí)期注重“審美”和“信仰”教育，成人后會(huì)具備強(qiáng)烈地?zé)釔圩匀弧⒆鹬厣牧贾?。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①解釋“精神疫苗”“痛”2分。②鑒賞共3分，手法1分，效果2分。意思對(duì)即可。24．①兩則報(bào)道與上文的“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬只”的新聞形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)兒童欠缺“審美”和“信仰”教育的深深憂慮。②用具體事例印證喚起兒童的憂患意識(shí)，突出對(duì)兒童進(jìn)行“敬仰自然”“尊重生靈”“萬物和平”啟蒙的重要性?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)蓚€(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。25．①“殤”的本義是“未成年而死”，在文中指非正常消失。②指隨著古典詩詞所呈現(xiàn)的古典場(chǎng)景、風(fēng)物的消失，眾多美學(xué)信息與精神資源也隨之消失。③身處現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的人尤其是孩子，在誦讀古典詩詞時(shí)往往沒有理解其中的生存文化和棲息美學(xué)，不能生發(fā)憂患意識(shí)和悲愴之情，從這一角度說，古典詩詞的應(yīng)有義在消失?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。（九）、2017一模石景山：本大題共6小題，共24分。閱讀 草書的表情 完成19—24題。①時(shí)常聽到抱怨，草書難懂如同天書。②我的想法是，何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆頓挫緩急，或者凝重如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)劃之間起伏的內(nèi)心波瀾，這就是懂得草書了。那些戲迷不在乎舞臺(tái)上的故事情節(jié)，他們是為演員的柔軟身段和激越唱腔而搖頭晃腦。草書也是如此。跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地涌過紙面，至于寫下的是李白的“黃河之水天上來”，還是周敦頤的《愛蓮說》，不是多么重要的事情。③無聲的書法是有表情的?！昂竦螺d物”也罷，“天道酬勤”也罷，“寧靜致遠(yuǎn)”也罷，“清風(fēng)遣懷”也罷，相同的辭句可以寫出迥不相同的書法表情。草書甩開了一筆不茍的橫豎撇捺，頤使氣指，是篆、隸、楷諸體之中表情最為豐富的一種。④顏真卿的《祭侄文稿》一把推開了正襟危坐的楷書，縱筆馳騁，不拘濃淡，率意涂抹，一腔的悲憤躍然紙上。王羲之當(dāng)年與眾多賢人聚會(huì)蘭亭，流觴曲水，惠風(fēng)和暢之間生死無常的哲學(xué)感嘆沒有切膚之痛。據(jù)說他的《蘭亭集序》是微醺之際的書寫，字形俊朗，風(fēng)神飄逸。然而，日后的《哀禍帖》終于喪失了那一份優(yōu)游自得，剛硬硌人，不暇修飾，第一行的幾個(gè)字形同仰天哀號(hào)。懷素的《自敘帖》呼風(fēng)喚雨，飛沙走石，闔上的字帖仿佛仍然有長(zhǎng)長(zhǎng)的呼嘯回旋。因此，日后讀到了懷素的小草“千字文”，不禁大為吃驚。這是他六十三歲的作品。相對(duì)于《自敘帖》，小草“千字文”安詳恬淡，漫不經(jīng)心。書法史對(duì)這一件作品贊不絕口。所謂蒼勁靜穆，所謂法度精嚴(yán)，甚至稱之為“千金帖”——一字千金之謂也。然而，我在字里行間看到的是一個(gè)隨和淡然的老者。歲月終于撫平了心中的激昂，年邁體衰，心意驟冷，神志與軀體似乎都有些萎縮，當(dāng)然，書法史更樂意將這種格調(diào)形容為“人書俱老”。⑤我與書法相遇，大約是四十多年前，偶然得到一本隸書字帖。臨摹了一段時(shí)間，又借到一本殘缺不全的草字匯。我設(shè)法弄到了一疊透明紙，細(xì)心地將整本字帖描了下來。這就是草書的啟蒙了。一管毛筆開始在舊報(bào)紙上快速移動(dòng)的時(shí)候，那個(gè)少年顯然認(rèn)為，草書比隸書有趣。⑥我的生活再度擁有一張書桌時(shí)候，書法已經(jīng)成為過時(shí)的傳統(tǒng)手藝。窗外的日子充滿了工業(yè)的節(jié)奏，書桌的統(tǒng)治者無疑是電腦。我在鍵盤上飛快地敲打五筆字形，毛筆如同一個(gè)古老的傳說湮沒在斑駁的往事中。很長(zhǎng)的時(shí)間里，我與書法的唯一往來就是讀一讀字帖。書店里遇到一些名帖，總是忍不住要買下來。讀帖是無言的對(duì)話，緩重的一點(diǎn)一劃是隱忍，洶涌的筆勢(shì)是慷慨陳詞，古拙的橫平豎直是心如古井，長(zhǎng)長(zhǎng)的枯墨是一縷不絕的歌謠盤山而過……當(dāng)然，悠然心會(huì)，神交而已。發(fā)現(xiàn)了意外的精妙情不自禁，也不過伸出手指在空氣中將某個(gè)字臨寫一遍。⑦再度握住毛筆，仿佛是突如其來的一念之間。騰出一張桌子，展紙研墨，熟悉的感覺穿過了四十多年的塵埃驟然彌漫開來。草書，墨跡淋漓，運(yùn)筆如風(fēng)，意想不到的快樂。年齡漸長(zhǎng)，腰酸背痛再也不能率性地走南闖北的時(shí)候，草書是另一種馳騁。吸一口氣，提一管狼毫毛筆滿紙飛奔，這里有天馬行空的任意?！凹埳辖?，筆墨風(fēng)月”，這張條幅是為自己寫的。從車水馬龍之中脫身而出，一間空曠的屋子，一張大桌，一刀宣紙，一副筆墨，這就是自得其樂的時(shí)刻。⑧幾幅字鑲?cè)腌R框懸掛在墻上，不加裱褙。紙張微皺猶如亂頭粗服，自有自然天真之態(tài)。有朝一日覺得了寡趣生厭，可以另行再寫一幅換上。享受草書如同享受時(shí)裝，心中快樂不減。不時(shí)挑選兩幀發(fā)布在微信上，若干文友捧場(chǎng)點(diǎn)贊。偶爾有方家路過，指指點(diǎn)點(diǎn)。褒貶由人，心中快樂不減。忽然想為自己的客廳書寫一幅，然而屢屢不能得手。除了滿地的紙團(tuán)，整個(gè)下午一事無成。受挫之感潮水般地涌過，心中仍然快樂不減。⑨我沒有寫詩的才能，無法將一腔的心事托付于鏗鏘的句子。詩是少年的狂放，中年的故事多半是欲說還休?，F(xiàn)在好了，草書不期而至。孫過庭的《書譜》曰：“偶然欲書。”心血來潮的那一刻握住一管筆，點(diǎn)若飛石，橫若枯木，盤旋若龍蛇，奔放若快馬入陣，草書就是一個(gè)存放心情的空間。胸中有不盡之意，那么，鋪一張大紙，揮毫潑墨，一片縱橫起伏猶如無聲的吶喊與長(zhǎng)嘯。⑩閑暇時(shí)寫幾筆草書，似乎很難接受白話文。遇到“汽車”、“電腦”、“主義”這些詞，草書寫不下去，甚至不斷出現(xiàn)的“的”也是一個(gè)障礙。寫唐詩宋詞的句子，筆墨立即就流暢起來。“月”、“雨”、“雪”、“云”、“水”、“茶”都是常常寫到的字，古人的日子充滿了水意，不枯燥。還常常寫到“花”字。風(fēng)高竹有聲，夜深花不寐，這時(shí)我明白過來了，草書就是在紙面上回憶古老的詩意生活?！伴]門煮茶，秉燭讀花”，寫下這一幅對(duì)子，寫的是一種久違的期盼。（取材于南帆同名散文），下列作為作者客廳的對(duì)聯(lián)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 欣無俗客來 書成春風(fēng)庭 星斗煥文章 有福方讀書，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分），強(qiáng)調(diào)欣賞草書重在關(guān)注墨跡的濃淡枯腴、運(yùn)筆的頓挫緩急。，表明草書書寫字如其人，性格決定草書書寫形態(tài)。，是因?yàn)樗麩釔墼娨馍睿懦獬錆M工業(yè)節(jié)奏的生活。，語言生動(dòng)形象，具體可感，增強(qiáng)了文章可讀性。“雪”、“月”、“花”、“茶”等字。下列《紅樓夢(mèng)》中與此相關(guān)的詩意生活，解說有誤的一項(xiàng)是（3分），四面粉妝銀砌，眾人在琉璃世界中享受美好時(shí)光，此時(shí)盛景顯現(xiàn)了賈府的鼎盛繁華。，黛玉和湘云聯(lián)詩吟月，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”表現(xiàn)了兩人的詩情才情，也暗示了兩人的悲凄命運(yùn)。，結(jié)詩社詠花，與眾人賞花……黛玉惜花愛花，花亦如其人，芙蓉、菊花、牡丹、海棠都能映射黛玉的性情。，使用的茶具精美，烹茶講究，品茶獨(dú)到，這是賈府富貴雅致生活的一個(gè)縮影。，從草書中獲得了哪些樂趣？請(qǐng)概括作答。（5分）。（4分）讀帖是無言的對(duì)話，緩重的一點(diǎn)一劃是隱忍，洶涌的筆勢(shì)是慷慨陳詞，古拙的橫平豎直是心如古井，長(zhǎng)長(zhǎng)的枯墨是一縷不絕的歌謠盤山而過……“草書的表情”為題目，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：19．（3分）B 20.（3分）D 選C得1分 21.（3分）C22.（5分）①從讀帖中獲得與書寫者的神交心會(huì)②從塵俗的生活中解脫出來，獲得新的生命感受③從欣賞自己草書作品中獲得自在和滿足 ④從書寫中釋放情感，表達(dá)心情的酣暢與快意⑤喚起自己對(duì)詩意生活的回憶與期盼23.（4分）答案示例：該句運(yùn)用排比，寫出了草書的多樣形態(tài)及其中蘊(yùn)含的書寫者豐富的情感這一特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對(duì)草書深入的理解和獨(dú)特的感受，表達(dá)了他對(duì)草書的熱愛。排比的運(yùn)用突出了草書形態(tài)的多樣性，行文節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了作者情感的表現(xiàn)力。24.（6分）交代寫作內(nèi)容，文章圍繞題目，敘寫了作者的草書鑒賞感受和書寫經(jīng)歷；運(yùn)用擬人手法，含蓄地揭示了草書的外在形態(tài)是書寫者內(nèi)在情感的映射，表達(dá)了作者對(duì)草書的熱愛之情；用語生動(dòng)新穎，引發(fā)讀者閱讀文章的興趣。（十）、2017一模房山：本大題共8小題，共25分。閱讀下面的作品，完成19～25題。福耀四海（加