【正文】 （1）因材施教原則的含義： 因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則的基本要求： 第一，針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生的特點及實際情況，有目的地因材施教。 第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。32. ［答案要點］（1）教育即生活、生長和經(jīng)驗的改組、改造 。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進(jìn)經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說教育即生活、教育即生長，教育即為經(jīng)驗的改組、改造。（2）教育無目的論。杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級斗爭和無產(chǎn)階級革命日益激化的年代，杜威很強調(diào)教育在改進(jìn)社會方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級性是顯而易見的。（3）學(xué)校即社會。杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。（4）教學(xué)論。杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗的改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。①在教材的選擇上，杜威建議學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)……而是兒童本身的社會活動。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。②在教學(xué)方法上，杜威主張從做中學(xué)，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。（5）道德教育論。杜威說：道德是教育的最高和最終的目的。道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進(jìn)的力量。在實施方面，杜威首先主張在活動中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)，其次是要求結(jié)合智育達(dá)到德育的目的。再次，他很注重教育方法的道德教育作用。33. ［答案要點］剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對感覺閾限。對這種最小刺激量的感覺能力，稱為絕對感受性。絕對感受性和絕對感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系，即絕對感覺閾限越小，絕對感受性就越大；反之，絕對感覺閾限越大，絕對感受性就越小。這種關(guān)系可以用如下公式表示：E=1/R其中，E代表絕對感受性，R代表絕對感覺閾限。34. ［答案要點］一是受社會條件的制約。不同社會、家庭和學(xué)校的教育，對兒童的學(xué)習(xí)有不同的要求，因而兒童學(xué)習(xí)動機的性質(zhì)也不同。二是受兒童個性特點的制約。兒童興趣愛好的深度和廣度，影響學(xué)習(xí)動機的穩(wěn)定性及深刻性；兒童意志品質(zhì)的好壞，影響學(xué)習(xí)動機的形成和發(fā)展；兒童志向水平的高低，影響動機水平的發(fā)展；兒童的性格和氣質(zhì)也影響學(xué)習(xí)動機的形成和發(fā)展。三是受兒童年齡特征的影響。年齡越小，學(xué)習(xí)動機愈具體，并以近景性的學(xué)習(xí)動機為主導(dǎo)；年齡大一些的兒童，學(xué)習(xí)動機便逐步向間接的、遠(yuǎn)景性的方面發(fā)展。35. ［答案要點］加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力，將學(xué)習(xí)分為五類。（1）言語信息的學(xué)習(xí)。即學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。（2）智力技能的學(xué)習(xí)。解決怎么做的問題，以處理外界的符號和信息，又稱過程知識。（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。（4）態(tài)度的學(xué)習(xí)。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。（5）動作技能的學(xué)習(xí)。運動技能又稱為動作技能，如體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的組成部分。五、案例分析題36. ［答案要點］素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。37. ［答案要點］這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā),正確對待了學(xué)生間的個別差異,提出了不同的要求,從而使包括后進(jìn)生在內(nèi)的所有學(xué)生都得到了高效率的發(fā)展。38. ［答案要點］比賽結(jié)束后，有一個班獲得冠軍，至于是哪個班并不重要，重要的是老師不能把這次比賽與整體教育割裂開來，只注重比賽成績。從動員比賽到比賽結(jié)束的過程中的教育固然重要，更重要的是如何正確看待成功和失敗，更好地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。六、論述題［答案要點］（1）前習(xí)俗水平在這個水平上，兒童能夠區(qū)分文化中的規(guī)則和好壞，懂得是非的名稱，但他是根據(jù)行為對身體上的或快感上的后果來解釋好壞的（受罰、得獎和交換喜愛的東西）或是根據(jù)宣布這些規(guī)則和好壞的人們的權(quán)力來分別好壞的。這一水平分為兩個階段：階段一：以懲罰與服從為定向。以行為對自己身體上所產(chǎn)生的后果來決定這種行為的好壞，而不管這種后果對人有什么意義和價值。避免懲罰和無條件地屈從力量本身就是價值，而不是尊重為懲罰和權(quán)威所支持的那種基本的道德秩序。階段二：以工具性的相對主義為定向。正確的行為就是那些可以滿足個人需要、有時也可以滿足他人需要的行為。人們之間的關(guān)系是根據(jù)像市場地位那樣的關(guān)系來判斷的。兒童知道了公平互換和平等分配，但他們總是以物質(zhì)上的或?qū)嵱玫姆绞絹斫忉屵@些價值。（2）習(xí)俗水平在這個水平上，按照個人的家庭、集團或國家所期望人們做的去行事就被認(rèn)為是有價值的，而不管它所產(chǎn)生的直接的和明顯的后果如何。在這個水平上有兩個階段：階段三：以人與人之間的和諧一致或者好男孩好女孩為定向。凡是討人喜歡或幫助別人而被他們稱贊的行為就是好行為，其中許多是符合大多數(shù)人心目中定型了的形象或自然的行為。經(jīng)常用意圖去判斷行為，第一次把他的用意是好的作為行為的一個重要因素。階段四：以法律與秩序為定向。行為是服從權(quán)威、固定的規(guī)則和維護(hù)社會秩序的。盡自己的義務(wù)、對權(quán)威表示尊重和維護(hù)既定的社會秩序本身就是正確的行為。（3）后習(xí)俗水平在這個水平上，兒童顯然努力在擺脫掌握原則的集團或個人的權(quán)威，并不把自己和這種集團視為一體，從而去確定有效的和可用的道德價值和原則。這個水平也有兩個階段：階段五：以法定的社會契約為定向?？偟膬A向帶有點功利主義的色彩。正確的行為往往取決于一般的個人權(quán)利和己為整個社會批判考核而予以同意的標(biāo)準(zhǔn)。兒童清晰地意識到個人的意見和價值是相對的，從而相應(yīng)地強調(diào)要求有一個取得一致意見的程序和規(guī)則。階段六：以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是正確的，而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融貫性的倫理原則作出的道德決定。一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是( )。 ( )。 ( )。A.《雄辯術(shù)原理》 B.《康德論教育》 C.《大教學(xué)論》 D.《論科學(xué)的價值和發(fā)展》( )。，出現(xiàn)了雙軌制 “四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容 、書院和社學(xué)并存“普及教育”口號的是在( )時期。 ( )。 7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了( )的教育目的觀。 ( )的特征進(jìn)行。 9.“教育對人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)上”，這一觀點是( )教育目的論。 ( )。 ( )。 ，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實施尊重兒童，講究方法，這是( )課程觀的觀點。 ( )?！I(lǐng)會新教材→鞏固知識→檢查→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計劃→總結(jié)與評價、課題和資料→建立假說、推測答案→驗證→得出結(jié)論→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解( )。 ( )。 “教師節(jié)”的決定頒布始于( )。 ( )。，度過當(dāng)前危機 、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的( )。 ，學(xué)校咨詢?nèi)藛T提前對這些學(xué)生進(jìn)行集體輔導(dǎo)，講授自我放松，緩解緊張的方法屬于( )。 ，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗是( )。 二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1分，共10分)( )。，教育學(xué)科體系初步形成，形成教育學(xué)元理論、創(chuàng)造性的調(diào)動，增強教師的事業(yè)心、責(zé)任心?( ) ( )。 ( )。 、工作的態(tài)度 ，表現(xiàn)在( )。 ，形成完整的學(xué)制系統(tǒng)?( ) ，班主任應(yīng)做到( )。 ，具體結(jié)構(gòu)以單元的形式最為適宜，每一單元至少包括以下幾個部分( )。 ?( ) 、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 、創(chuàng)造性的教育，概括起來有以下幾方面：( ) 轉(zhuǎn)載于:考試大教師資格證考試 三、名詞解釋(每小題4分，共20分) 四、簡答題(每小題5分，共25分)??。??五、論述題(第1小題12分，第2小題13分，共25分)?你對教師聘任制度是怎樣理解的?。28 / 28